楼主
面对韩国学者的“文化调戏”我们怎么办？
鲁国平文
近年来，韩国学者很多次大言不惭地声称中医，端午节等文化来源于韩国，韩国学术界也论证孔子是韩国人，美女西施、神医李时珍也早被划入“韩国籍”。最近又鼓噪甚么中国神话大多源自韩国，甚至还要提出对“汉字申遗”，大家都知道以上不管中医还是汉字等都是中国的国粹，这已经几乎是中国以及世界人们所公认的事情，那么为何他们韩国学者还要如此无耻地想剽窃盗用中国传统文化的名头？无缘无故在文化上兴起一股中韩两国的遗产争论？依我看，虽然一切看起来的确很无聊，文化这东西是统属意识形态的范畴，好像抢不来夺不走，无非调戏调戏，但如果我们不去制止，他一直说是韩国的，长期以往通过文化辐射再以讹传讹下一代，势必造成一种实质上的文化侵略的后果。而韩国学者屡次对我国进行“文化调戏”的用意明显是在为他们日益高涨的经济和文化扩张大做文章！
韩国，一个朝鲜的分裂小国。作为处于华夏文明下上千年政治经济文化的附属国，随着如今几十年中经济得到快速的发展，韩国人必然在腰包鼓起来之后要需求心理上更高的满足，这就像一个暴发户突然财富上打了翻身仗，财富上的优势不得不希望进一步移到文化心理上，古往今来附庸风雅的生意人都懂得这样的道理，不仅在意文化的包装和价值，还在乎扭转自己文化自卑感的身份认可，用于扩张的品牌形象需要。实际上，中国改革开放以后，中韩除了经济的合作与日俱增外，文化交流也日益增多，以韩剧和美女为代表的韩国现代文化以及以此为基础的化妆品等商品长驱直入中国国内市场，风靡一时，至今久盛不衰，当他们的时尚文化和商品受到中国人的追捧而触及到最基本的文化根源时，不经意被中国人问诘那样的尴尬便无法避免，如，《大长今》里属于中医的针灸术等等，强烈的小国自卑心理就矫枉过正，迫不及待地变为盲目自傲和自尊，以至于不得已采取不光彩的文化剽窃手段了。日前，韩国文学评论家柳中夏在“中韩文学论坛”上呼吁：中、韩、日三国的文艺创作者应该一起来挖掘东亚文化资源,形成紧密联系的文化消费市场. 使这一目的昭然若揭！
面对韩国学者屡次对我国进行“文化调戏”我们怎么办？是据理力争还是一笑了之？显然太过分当作一回事也不必要，不过太掉以轻心也不合适，在目前中国经济的崛起没有向外进军的实力和可能的条件下优势文化并不能够相应看出等量的经济与人文价值，或许旅游上挖掘一些资源就心满意足，但传统文化的作用远远不是如此简单，将来一旦商品经济上的商业文化发达起来，是需要最古老最基本的传统文化做基石的，韩国是在文化和经济扩张的过程才知道原来祖宗的文化也可以卖钱，也可以成为竞争争夺市场的一块王牌的，可惜他们是小国，自己文化的东西几乎都是中华文明的复制，逾越这样的文化障碍很难，非一朝一夕，因此他们迫不及待跳出来与我国抢夺文化遗产就好理解了，与他们相反的是我们国家的文化资源始终不善于和经济相结合，文化产业化进程远远落后于西方和亚洲近邻，近年来都被廉价出卖给予外国了，送孙子兵法，送国宝，送三国演义。不谈抢夺别人的。自己的也不知道保护，此外如何保护也是一头雾水，许多文化国宝优劣不分，糟粕精华不识，利用上百家孔子学院把孔夫子的孔孟之道推销到国外，有何意义？却将中医等一大批文化国粹束之高阁不去技术创新，有些精英反而想彻底取消！愚蠢之极，甚至某些人倒行逆施竟然又把封建文化毒素至深的儒家学说起死回生再为政治服务。这是件值得中国人悲哀的事情。
确实，也许不经过韩国学者的文化调戏，我们不明白自己手上的传统文化的价值与意义，可是仅仅把各种各样的物质与非物质文化遗产申报一下就算保护了？那样还不如让给予韩国人算了！问题的关键是我国经济要发展文化要进步，经济文化并驾齐驱拉动改革开放的大车滚滚而去，特别需要注意的是政府现在对经济文化管得过死了，不该管的管了，民间的文化积极性创造性必将受到打击，垄断加上官僚，文化市场一片萧条，韩国文化不乘虚而入是不可能的，毕竟就目前而言他们比国产的文化产品先进得多了，一句话，保护传统文化不如创新求变，融入现代文明，最终目标是使中国文化在自己国家的消费市场形成具备和外来文化抗衡的竞争力，占有主流。等那时再有韩国学者“文化调戏”之类的雕虫小技就可以高枕无忧,置之不理了！
近年来，韩国学者很多次大言不惭地声称中医，端午节等文化来源于韩国，韩国学术界也论证孔子是韩国人，美女西施、神医李时珍也早被划入“韩国籍”。最近又鼓噪甚么中国神话大多源自韩国，甚至还要提出对“汉字申遗”，大家都知道以上不管中医还是汉字等都是中国的国粹，这已经几乎是中国以及世界人们所公认的事情，那么为何他们韩国学者还要如此无耻地想剽窃盗用中国传统文化的名头？无缘无故在文化上兴起一股中韩两国的遗产争论？依我看，虽然一切看起来的确很无聊，文化这东西是统属意识形态的范畴，好像抢不来夺不走，无非调戏调戏，但如果我们不去制止，他一直说是韩国的，长期以往通过文化辐射再以讹传讹下一代，势必造成一种实质上的文化侵略的后果。而韩国学者屡次对我国进行“文化调戏”的用意明显是在为他们日益高涨的经济和文化扩张大做文章！
韩国，一个朝鲜的分裂小国。作为处于华夏文明下上千年政治经济文化的附属国，随着如今几十年中经济得到快速的发展，韩国人必然在腰包鼓起来之后要需求心理上更高的满足，这就像一个暴发户突然财富上打了翻身仗，财富上的优势不得不希望进一步移到文化心理上，古往今来附庸风雅的生意人都懂得这样的道理，不仅在意文化的包装和价值，还在乎扭转自己文化自卑感的身份认可，用于扩张的品牌形象需要。实际上，中国改革开放以后，中韩除了经济的合作与日俱增外，文化交流也日益增多，以韩剧和美女为代表的韩国现代文化以及以此为基础的化妆品等商品长驱直入中国国内市场，风靡一时，至今久盛不衰，当他们的时尚文化和商品受到中国人的追捧而触及到最基本的文化根源时，不经意被中国人问诘那样的尴尬便无法避免，如，《大长今》里属于中医的针灸术等等，强烈的小国自卑心理就矫枉过正，迫不及待地变为盲目自傲和自尊，以至于不得已采取不光彩的文化剽窃手段了。日前，韩国文学评论家柳中夏在“中韩文学论坛”上呼吁：中、韩、日三国的文艺创作者应该一起来挖掘东亚文化资源,形成紧密联系的文化消费市场. 使这一目的昭然若揭！
面对韩国学者屡次对我国进行“文化调戏”我们怎么办？是据理力争还是一笑了之？显然太过分当作一回事也不必要，不过太掉以轻心也不合适，在目前中国经济的崛起没有向外进军的实力和可能的条件下优势文化并不能够相应看出等量的经济与人文价值，或许旅游上挖掘一些资源就心满意足，但传统文化的作用远远不是如此简单，将来一旦商品经济上的商业文化发达起来，是需要最古老最基本的传统文化做基石的，韩国是在文化和经济扩张的过程才知道原来祖宗的文化也可以卖钱，也可以成为竞争争夺市场的一块王牌的，可惜他们是小国，自己文化的东西几乎都是中华文明的复制，逾越这样的文化障碍很难，非一朝一夕，因此他们迫不及待跳出来与我国抢夺文化遗产就好理解了，与他们相反的是我们国家的文化资源始终不善于和经济相结合，文化产业化进程远远落后于西方和亚洲近邻，近年来都被廉价出卖给予外国了，送孙子兵法，送国宝，送三国演义。不谈抢夺别人的。自己的也不知道保护，此外如何保护也是一头雾水，许多文化国宝优劣不分，糟粕精华不识，利用上百家孔子学院把孔夫子的孔孟之道推销到国外，有何意义？却将中医等一大批文化国粹束之高阁不去技术创新，有些精英反而想彻底取消！愚蠢之极，甚至某些人倒行逆施竟然又把封建文化毒素至深的儒家学说起死回生再为政治服务。这是件值得中国人悲哀的事情。
确实，也许不经过韩国学者的文化调戏，我们不明白自己手上的传统文化的价值与意义，可是仅仅把各种各样的物质与非物质文化遗产申报一下就算保护了？那样还不如让给予韩国人算了！问题的关键是我国经济要发展文化要进步，经济文化并驾齐驱拉动改革开放的大车滚滚而去，特别需要注意的是政府现在对经济文化管得过死了，不该管的管了，民间的文化积极性创造性必将受到打击，垄断加上官僚，文化市场一片萧条，韩国文化不乘虚而入是不可能的，毕竟就目前而言他们比国产的文化产品先进得多了，一句话，保护传统文化不如创新求变，融入现代文明，最终目标是使中国文化在自己国家的消费市场形成具备和外来文化抗衡的竞争力，占有主流。等那时再有韩国学者“文化调戏”之类的雕虫小技就可以高枕无忧,置之不理了！
