今天， 《南岳衡山八大怪》作者康松柏先生携同南京书画家一行来到打禾堂南岳店用餐，事后赠书给周总并亲笔签名。  作者康松柏与周总合影  《南岳衡山八大怪 》  人说：南岳衡山是一本书,一本博大精深的书，其三千多载的文化积淀编一部文化史 也不为过。南岳两个年轻人仅用3万余字对南岳衡山博大精深 的文化进行归纳提升，并用《南岳衡山八大怪》的形式来表现。
很多读者看到刚刚出版发行的《南岳衡山八大怪》，就被那一个个有趣的标题吸引 住了：
和尚道士住一块、
千里歌舞来朝拜、
赶个八月吃三载、
熟人见面不理睬、
冬瓜当作扣肉卖、
儿子结婚爹游街（地方方言：gai）、
群蛙聚会谈恋爱、
寿名寿字满山在。 据作者介绍， 构思写《八大怪》源于一次云南旅游。当时导游特别用“十八怪”的形式向同行游人介 绍云南的地理、气候、民俗、人文、经济等状况，一路上娓娓说来，津津乐道，令人心 驰神往，游兴大增，并油然产生一种想法：南岳衡山是中国五岳名山之一，有着数千载 文明史，是否也归纳提升些“怪”来，更好地向世人展示她迷人的人文魅力。两人较长 时间从事宣传工作，又在南岳衡山土生土长，于是一种强烈的责任感和创作意识让他们 提起了笔。
两小伙最初计划写《十八怪》，除上上述内容外，还有诸如“山上淋雨山下晒 ”、“夏天要把棉衣带”、“一山看见两处在”、“峰顶常把光环戴”、“银杏受戒枝 不败”、“古树有情又有爱”、“仙鹤不请自己来”、“神龟听经近千载”、“半夜三 更年饭开”、“‘烈’字少点谜难猜”等等。通过集思广益，为了着重体现南岳衡山的 人文特色和便于流传，变改成了现在的《八大怪》。当地民俗专家唐未之先生称，《南岳衡山八大怪》“怪”得有根底，“怪”得有意思，地理、心理和文化上的 “奇异”、“反常”，是“怪”之现象滋生、发育和成长的有利条件，而南岳衡山文化 的大融合是滋养奇奇怪怪的温床，它浓缩了南岳衡山文化的精华，不仅激起人们追求新 奇的刺激，也为传播南岳文化提供了一种很好的形式和途径。值得一提的是，此类书在 湖南尚属首次，衡阳本土画家李清白精心创作十几幅饶有意趣的漫画，加之采用口袋书 形式设计，给人耳目一新的感觉。  和尚道士住一块：南岳衡山寺庙宫观遍布。南岳大庙，东边是道教八个宫观，西边是佛教八个寺庙，它们开门相见，香火相通，和尚道士们在这里轮流值殿。这种佛道共存一山、同居一庙、和平共处的奇特景象，乃名山一绝。  千里歌舞来朝拜：为了表示虔诚，进香一般都要跪拜，但是，南岳进香除此之外，还要唱香歌，内容丰富，包括起程、途中、朝香、返程四个阶段。朝拜之时，还要不断变换队形，插穿回环，象是跳集体舞，蔚为壮观。  赶个八月吃三载：每年农历七、八、九月份，四面八方来南岳进香的人如潮水般涌来，朝拜南岳衡山圣帝。当地民谚云“南岳人不种田，赶个八月吃三年”。 
熟人见面不理睬：新年之际，人们在去朝拜圣帝的路途中，大家彼此都排除杂念，默不作声，向圣帝许下心中的美好心愿后，才跟亲戚朋友互相道贺新年。 冬瓜当作扣肉卖：南岳素菜距今已有一千多年的历史，其中有一道菜名曰“不可思议”，看上去与扣肉无异，一上桌“肉香”四溢，起筷方知那一片片“肥肉”原来是用冬瓜制作而成的。(目前还没有图片资料) 
儿子结婚爹游街：为了表示喜气，婚庆时，亲戚朋友把做公公的戴高帽、涂花脸、穿红袍，挂写着“扒灰佬”牌子，跟新郎新娘以及接亲队伍敲锣打鼓进行游街，参加婚庆典礼。这一南岳民俗在明代以前就有了。  群娃聚会谈“恋爱”：惊蛰前后，南岳衡山广济寺水田中，一夜之间，上万只蛙突然出现在田野，摞在一起，形成一 二尺多高的“蛙塔”奇特景象。这种象是娃类的动物其实是中华大蟾蜍，其聚会是为了寻找配偶和繁殖后代。  寿名寿字满山在：南岳衡山上应二十八宿南方七宿中之轸星，轸星司衡主寿，故名“寿岳”。风景秀美的南岳衡山，有益于人们居住长寿，其与寿有关的石刻达数百处。 | 
