一无所有
前两日，在茶座见到80个知青娃的帖子，对我的摄影习作审读后，提出很多独特见解，其中不乏溢美之词，的确让我诚惶诚恐。我非常感谢80个知青娃和朋友们的抬爱，但人贵有自知之明,，这使我不能不想起一件往事。
记得那是十多年前的一年初夏,和朋友去北京天桥西侧的陶然亭公园。在言说不出的悲伧心绪里，好容易才走出石评梅逸事。双双走进“天下名亭园”，只见曲径通幽，弯弯绕绕，独醒亭、醉翁亭、兰亭、望月亭……一路拾来，但却偏偏寻不到陶然亭。待寻到湖边，却见一座小巧方亭，圆门洞开，此亭是否“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的呢?
走近一看，亭内一无所有，悬匾曰“吹台”，“吹台”？亭得此名，嘿嘿!不知何典而出，何故而“吹”? 且“吹”些什么?与友人不禁相视大笑而去。
过了几年，又到了扬州。才知“吹台”一亭出自瘦西湖。因陋寡闻如此，实在该笑话自己了。所谓“天下四大名亭”，指的是安徽滁县醉翁亭、北京先农坛陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州放鹤亭，其中，并无“吹台”在内。但由“四”而“十”，原本是中国景观的古典戏法，是否把这“吹台”弄了进去，则无处可查。但诚如汤显祖写出“牡丹亭”一样，掩不出风流就可成为天下名亭，这还并不都是杜撰。
例如兰亭，在离绍兴不远的关诸山一带，秀峰环抱，青峦叠翠，在一片开阔的地形中，建有—座精致的小亭，离亭不远，有一条弯弯曲曲的小溪，挟泓池水旁的“鹅池”石碑，以“名人、名字、名题”而名扬天下，却不逊色于“天下四大名亭”。
这“吹台”所在的瘦西湖，同样是以一句“二十四桥明月光”名满天下，没有人去深究这湖是“肥”?还是“瘦”？今日走到湖边，才幌然大悟，那湖果然“苗条”。说她“瘦”，是因为这湖本来就不是湖，却是一段垂柳依依，蜿蜒曲折的瘦长河道。从湖中名为“小金山”的小岛,还伸出一条更瘦的长堤，但走出五十多米便无去处。水面抱过去的是小亭轩窗，即是“吹台”原址。
“吹台”的渊源，据说是乾隆下江南时的钓鱼处。今到吹台，只见得亭盖之下，空空荡荡，却收尽碧水兰天，有启功楷书“吹台”两宇高悬。
然何谓“吹台”，仍弄不懂，想是皓月当空时，笙丝一引，吹得此亭好比天上瑶台,进入忘我，极可能是那匾所题的应有之意。那时，我立足亭内，只见亭中圆门，西揽五亭莲花桥，北映藏式小白塔，眺望水云胜景，盈尺之步竟有百变。有文说这是借景，的确是借到了极致。空无一物的吹台，分明借得了波光粼粼的博大世界。无风时，水镜中有柳丝串着云朵，逗着锦鲤游上蓝天。有风时，却弄皱水波画纸，将大片色块揉成几团……。半遮半掩的亭盖之下，该有的全有了。细想那北京天下名亭园，把“吹台”借倒是借去了，但水面空空如也。“天高吴楚”却是“眼空无物”啊!
出世者说,“本来无一物,何处染尘埃”。并不是人人都能想透这禅理。遇到一个实在的，只会想，这出世者连“黎明即起,洒扫庭除”的古训也不要了。其实，一无所有并不仅仅是无边佛法，如学书画之人讲空灵，若有若无之间，意到心写，大块留空，借出墨色，完全可点染出一个大千世界。或像学琴抚弦，讲错落有致。大珠小珠落尽之后，裂帛之前，欲语还休，几拍之间,借出无声而胜有声。连时尚的摇滚也嚎叫着“一无所有”。由此看来，“吹台”之吹，这样的“本无一物”,实则大有意趣——遮掩无尽风流,借来意思就行了。空和实，都是人们的感觉而已。人生如梦，不管是梦到西歧周公，还是梦到城北徐公，不都在虚无飘渺中?美在朦胧者如是说。
“吹台”处，乘小舟穿蓬花桥，可到二十四桥遗址，烟水茫茫，亭台隐隐。“二十四桥明月光”.想来如洗如练，影影绰绰。那场景，分明是水中有月，镜中有花，月中有树，花中有仙，月借天光，水借月色，借来借去，以空对空，是否应证了“菩提本无树，明镜亦非台”? 这“吹台”而不是“吹亭”，也许就这意思罢？
网络天地，其实也少不了亭。待在“爱晚亭”品茶聊天，看那厢，也许却有人在“独醒亭”自斟自酌，若有人邀我上“吹台”去顾影自怜，我是不敢去的。呵呵，“赤条条来去无牵挂”， 原本就是“一无所有”的师嫣，吹啥?
长亭外，古道边，芳草碧连天……哥哥啊，你还宜谨记。
