藏饰文化之吉祥八宝


　　

吉祥八宝

八宝吉祥：藏语称“扎西达杰”，又称八吉祥徽，指吉祥结、妙莲、宝伞、右旋海螺、金轮、胜利幢、宝瓶、金鱼，是藏族绘画中最常见而又赋予深刻内涵的一种组合式的装饰精品，多在壁画、饰品等中出现。
  １．吉祥结：藏语称“白比武”。据藏传佛教的解释，它象征着有关宇宙的所有理论和哲学的《梵网经》，它还象征着佛陀之意，如果跟随佛陀—达磨之网，就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珠宝；
  ２．妙莲：藏语称“白玛”，它有出污泥而不染的品质，被视为开悟烦恼的菩萨德性的象征。藏传佛教一般认为妙莲象征着最终的目标，即修成正果，它还代表佛陀的舌；
   ３．宝伞：藏语称“斗”。据《西藏佛教密法》伞原指印度，后来引申为避免阳光直接照射，而被使用的遮阳物，当时也作为权威的象征。藏传佛教认为它象征着佛陀教诲的权威，也代表佛陀之头；
   ４．右旋白海螺：藏语称“东嘎”，又称法螺贝，佛教中以释尊说法声闻四方，如海螺之音。在西藏右旋海螺视作名声远扬三千世界之象征，也就是说它象征达磨回荡不息的声音，也代表佛陀之语，故法会之际常吹鸣海螺；
   ５．金轮：藏语称“阔罗”，又名法轮。据《西藏佛教密法》轮是古代印度的一种杀伤力很强的武器，后来被佛陀用作一种象征物，意味着佛陀有关教法，即真理之训诫。藏传佛教认为，它象征着佛陀教义的传播；
   ６．胜利幢：藏语称“坚参”。据《西藏佛教密法》胜利幢是古代印度的一种军旗，后为佛教用作对治烦恼得胜利之象征。藏传佛教认为它象征对治11种烦恼，修成正果的胜利，也代表佛陀之身；
   ７．宝瓶：藏语称“崩巴”，藏传佛教认为它象征着阿弥陀佛或花密，因而也象征着灵魂的永生不死，也代表佛陀之喉咙；
   ８．金鱼：藏语称“塞聂”，藏传佛教画中常以雌雄金鱼一对象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等。金鱼还可以认为是慧眼的象征，因为鱼的眼睛可以透视混浊的泥水。金鱼还代表佛陀的眼睛。

吉祥八宝图

在藏族人生活种，居家装饰有许多精美的图案。其中八宝吉祥最为常见，由八种吉祥的图案组成。它们有：金鱼、胜利幢、宝伞、白海螺、莲花、宝瓶、吉祥网、金轮。八宝吉祥，藏语称“扎西达杰”。八宝中的每一宝都有它深刻的含义，是藏族中最常见的一种图案，藏族人民赋予了它深刻的内涵。八宝吉祥经常在壁画、丝绣和手绘的唐卡中出现，也常被刻饰在家具和木器上。八宝吉祥与佛法是息息相关的，它代表着佛陀身体不同的部位：宝伞为佛陀头，藏语称“斗”。古印度时，贵族、皇室成员出行，以伞蔽日，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教取其“张弛自如，曲复众生”之意，以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
     金鱼:佛陀的眼睛，藏语称“赛涅”，又称黄金鱼。雨行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间，自由阔达得解脱的修行者。藏传佛教中，常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。金鱼还有慧眼之意，因为鱼眼可透视混浊的泥水。
     莲花:佛陀的舌头，藏语称“白玛”。莲花出污泥而不染，至清至纯。藏传佛教一般认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。佛教中常以莲花作喻，清净无染，菩萨的坐席也称莲花台。
     宝伞:藏语称"斗"。古印度时，贵族、皇室成员出行时，以伞遮阳，后演化为仪仗器具，寓意为至上权威。佛教取其"张弛自如，曲复众生"之意，以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛陀教诲的权威。
     宝瓶:佛陀的喉咙，藏语称“翁巴”，又称为不朽的花瓶。藏传佛教寺院中的瓶内装净水和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。即象征着吉祥如意、清净和财运，又象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死。宝瓶也是密宗修法灌顶时的法器之一。
     胜利幢:佛陀身，藏语称“尖参”。幢呈圆柱形，不像伞可以曲张，为古印度时的一种军旗。佛教用幢喻意烦恼孽根得解脱，觉悟得到正果。藏传佛教用其比喻十一种烦恼对治力，即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
     法轮:藏语称"阔罗"，又名法轮。故印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，佛陀说法即为转法轮。象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。同时，法轮也意味着佛法不滞于一人一物，而是四处传播。
     白海螺:佛陀的语，藏语称“东尕”，又称法螺贝。佛经栽，释迦牟尼说法时声震四方，如海螺之音。因此大法会时常吹响海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇，被视为名声远扬三千世界之象征也象征着达摩回荡不息的声音。
     吉祥网:佛陀的意。藏语称“白悟”，又称无限之纽。吉祥网最初的意义是象征爱情和献身。按佛教的解释，吉祥网象征着《梵网经》。同时，吉祥网还象征着如若跟随佛陀——达摩之网，就能从生存的海洋里打捞出智慧珍珠和觉悟珍宝。八宝吉祥被广泛的使用，一是表示吉祥在家家户户。