金顶大昭寺
午餐后上车去大昭寺，穿过车窗的风吹得人懒洋洋的。七月的拉萨气温在摄氏20度左右，但透过云层的阳光晒得皮肤火辣辣的。大昭寺门前人多得像黄兴路步行街，挤满了朝拜的藏人和各地来的游人。买好门票(70元) ，步入寺门，只见大昭寺红墙金顶，飞檐画栋。殿高4层,整个建筑金顶，斗拱为典型的汉族风格。 碉楼、雕梁则是西藏样式,主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身,又呈现尼泊尔和印度的风格。 寺内有长近千米的藏式壁画(文成公主进藏图)和(大昭寺修建图),还有两幅明代刺绣的护法神唐卡,这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊,为难得的艺术珍品。
传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布(藏王)曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊驮土而建的。“大昭”的名字据说与始于15世纪的“传昭大法会”有关。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。经历代多次整修，增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。
大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像，圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式――坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真实的再现。在大昭寺的正门人口处前面，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。
老二急着要上厕所，出来伺候。老婆和老大还在里面细看，门票是一次性，我只好在门口找到个消防桶坐下等候，同时观察寺庙内来往的形形色色的人。大昭寺大门左侧 有一排车库，停了好几辆高档丰田越野车和一辆奔驰车，天晓得有多少藏民为这些高档车辛勤劳动了多少年。右侧是僧人们的住宅，进进出出的僧人们身上的红色袈裟和他们手上的高档手机和甄亮的皮鞋形成了鲜明的对比。等了老半天，老婆和老大才磨磨蹭蹭地从寺里出来。
神秘的八廓街
八廓街是拉萨最古老的一条街道,也就是通常所说的八角街，过去的八廓街是指围绕着大昭寺的转经道,藏族人把它称作“圣路”。如今的八廓街既是转经道又是一条充满民族特色的购物长廊还是一整片带着陈香的，有着浓郁藏族生活气息的城区。一栋栋石块砌的楼房组成的街道大都保留了古老藏建筑的风貌,地面上铺的是手工敲打出来的石板。那一步一叩的虔诚的朝拜的藏民们和八廓街临街商店里稀奇古怪的商品向人们炫耀着 唐卡，铜佛，经轮，酥油灯，经幡，经文，念珠，贡香。店里的藏民生活用品更是琳琅满目，卡垫，氆氇，围裙，皮囊，马具，鼻烟壶，火镰，藏被，藏鞋，藏刀，藏帽，酥油，酥油桶，木碗，青稞酒，甜茶，奶渣，风干肉应有尽有。一家连一家的商店集中在仅有1000多米的八廓街上 挤挤攘攘，热热闹闹。老婆是如鱼得水汇入到讨价还价的买纪念品人海中挑这挑那留连忘返，要不是我催她恐怕我们要在八廓街开地铺。
八廓街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影,这条有着悠久历史的转经道,总是汇聚着来自各方的朝拜者,有沿公路磕等身长头来的,有坐卡车来的,有修行的僧人,也有做生意的康巴。在八廓街可以看得到不同的服饰，听得到各地的藏方言。即便是僧人,在看上去雷同的服装也因教派的不同而各有差异。八廓街可以说是个窥伺西藏的窗口,它的一切都像在细细述说着拉萨和西藏的风土人情。
八廓街最初只是围绕大昭寺的一条转经道。 藏传佛教认为,以大昭寺为中心顺时针绕行被视为转经, 是向供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜, 八廓街是拉萨著名的三条转经道线路之一。除此之外还有两条与八廓街遥相呼应的转经道, 一条是围绕整个拉萨老城区连同布达拉宫在内的林廓即外转经道，另一条是充满着神秘的囊廓-大昭寺内的转经走廊。如今八廓街的地理概念大了许多，围绕着大昭寺的周围一片拉萨保存最好的旧城区都称为八廓街。
随着转经的人流我们转到了著名的玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的只有街东南角上有一栋黄色的两层小楼，这曾是达赖六世仓央嘉措的密宫。达赖六世是个传奇人物，他多愁善感，喜舞能唱，他常常在夜里脱下袈裟换上便服来这里和他心爱的姑娘们幽会，在这里他写下了著名的“在那东方的山顶上”；在那东方高高的山顶上,升起一轮皎洁的月亮, 姑娘的面容时时浮现在我的眼前。藏语玛吉阿米，意思就是姑娘。现在的玛吉阿米酒馆是一个艺术酒吧它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品。书架上还有卡夫卡、艾略特等人的原版书籍。在这里你还可以品尝到美味的藏餐，中餐和西餐。今天，玛吉阿米里塞得满满的，没有预约看来至少要等个把钟头，我们只好作罢。天将黑，我们在寺前的滴客士餐馆吃完晚餐就回旅馆休息准备迎接明天翻越5000米去林芝。
