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>> 在湖南安乡,在那一望无际的洞庭湖堤垸内,曾下放成千湖南师大附中等长沙中学的知识青年,三十多年过去了,这些青年忘不了这片土地,更忘不了这土地上的父老乡亲.经常三五成群回访安乡,凭着记忆中点点碎片去寻找心底渴望的情感源头。
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[公告]“湖湘文化公园”将现湘江西岸曾国藩墓成核心
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[公告]“湖湘文化公园”将现湘江西岸曾国藩墓成核心

“湖湘文化公园”将现湘江西岸曾国藩墓成核心<--标题结束-->

<--正文开始-->

(湖湘文化公园片控制性详细规划图)


  三湘都市报7月16日讯 一个占地5平方公里、以曾国藩墓园为核心亮点的“湖湘文化公园”将亮相湘江西岸潇湘大道南段的望城坪塘镇。近日,《坪塘湖湘文化公园片控制性详细规划》正式对外公示,它将成为长沙市猴子石大桥以南、湘江以西惟一的公园。<--PIPAD BEGIN--><--PIPAD END-->目前,该规划正在完善过程中。
  
  5平方公里文化公园
  
  据悉,湖湘文化公园控规用地位于望城县坪塘镇,它是含浦分区中的一部分,其用地东临湘江、北至规划的莲坪大道、西至大王山自然生态区、南到规划的红石路,规划总用地约5平方公里,总人口4.2万人。该规划片距长沙火车站12公里,距溁湾镇8公里,距含浦科教产业园3公里。
  
  景观将成多层次体系
  
  “文化公园将在文化的主题下,突出绿化景观,营造一个自然生态的氛围。”望城县文物管理所所长龙伟清介绍,规划区内将构筑“二带、三园、多点”与周边环境相融合的空间结构形态,形成点线面结合的多层次绿化景观体系。
  
  其中“二带”即湘江风光带和学士路景观带,沿湘江西岸控制100米沿江绿化带,沿学士路两厢各控制20米的绿化带。“三园”即清风公园、燕子岭公园和以曾国藩墓园为主题的湖湘文化园。“多点”即成点分布在规划区各处的街头绿地。
  
  曾国藩墓年内完成修复
  
  今日,在该规划区域内的坪塘镇伏龙山,记者看到了赫赫有名的曾国藩墓,工人们正在墓区内有条不紊地忙着。龙伟清介绍,从2000年开始,长沙市、望城县利用三年时间完成了对曾墓核心墓葬区的修复。占地150亩的二期工程已于2006年动工,侧重于曾墓神道、牌坊等的复原。
  
  “曾国藩是湖湘文化的杰出代表,曾国藩墓园就是湖湘文化公园的核心。”文物管理所办公室喻主任介绍,目前,二期工程已投入40多万元,将于年内完工。但墓园的相关配套工程,将按照湖湘文化公园的规划再逐步实施。按初步计划,公园内还将建湘军博物馆等。

[稿源:三湘都市报]
[作者:邹丽娜 曹巧花]
[编辑:邓晓娟]<--正文结束-->

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2007/7/17 11:28:04
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                曾国藩生平

                                (作者不详)

曾国藩(1811--1872年)是中国历史上最有影响的人物之一,他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考,中进士留京师后十年七迁,连升十级,37岁任礼部侍郎,官至二品。紧接着创见因母丧返乡,恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地,他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军,历尽艰辛为清王朝平定了天下,
被封为一等勇毅侯,成为清代以文人而封武侯的第一人,后历任两江总督、直隶总督,官居一品,死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败,内忧外患接踵而来的动荡年代,由于曾国藩等人的力挽狂澜,一度出现“同治中兴”的局面,曾国藩正是这一过渡时期的重心人物,在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时,而且一直延至今日。从而使之成为近代中国最显赫和最有争议的历史人物。

              一)少年得志仕途亨通

    曾国藩,字伯函,号涤生。1811年出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。祖辈以农为主,生活较为宽裕。祖父曾玉屏虽少文化,但阅历丰富;父亲曾麟书身为塾师秀才,满腹经纶,作为长子长孙的曾国藩,自然得到二位先辈的爱抚,他们望子成龙心切,便早早地对曾国藩进行封建伦理教育了。曾
国藩6岁时入塾读书,8岁能读八股文诵五经,14岁时能读周礼,史记文选,并参加长沙的童子试,成绩俱佳列为优等,可见他自幼天资聪明,勤奋好学。至1832年他考取了秀才,并与欧阳沧溟之女成婚,踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士,从此之后,他一步一阶的踏上仕途之路,并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,累迁侍读,侍讲学士,文渊阁直阁事,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及暑兵部,工部,刑部,吏部侍郎等职,曾国藩就是沿着这封仕途之道,步步升迁到二品官位。从文才上看,曾国藩的仕途畅通是与他好学有关,他学习孜孜不倦,苦读日夜不息,尤其在京参加朝考进入庶常馆学习后,“日以读书为业”。勤于求救,不耻下问,博览历史,重视理学,还读了大量的诗词古文,才华横溢,满腹经纶。官吏中如此勤奋好学者实不多见。由于博览群书,涉猎文献,故在政治上有自己的独特观点:如要统治者“内圣外王”,要自如地运用儒法思想治理天下。他推崇程朱理
学,认为程朱理学正统于孔孟之道,后君臣应以习之。尤其他曾主张或奏明皇上,提出治理天下之办法,涉及吏治与廉洁,选材与用材,物质与财用,兵力与兵法等。他应诏陈述政治主张说:“今日所当讲求者,惟在用人,人才不乏,欲作用而激扬之,则赖皇上之妙用,有转移之道,有培养之方,有考察之法,三者不可废。臣观今日京官办事通病有二,曰退缩,曰琐屑。外官办事通病有二,曰敷衍,曰颟顸。习俗相沿,但求苟安,无过不肯振作起来,将一遇困难,国家必有乏才之患。”要想使官员振作起来,又须皇上以身作则。他从理论乃至实践上都极力标榜封建伦理道德,来维护地主阶级的根本利益。从武将上说,他本不具备先决条件,然而正是由于他的步步青云,得到了皇上与同僚们的青睐,他感皇恩,谢皇意,甘为保主子尽心尽力,表现在为建湘军呕心呖血,精心操劳练出了一支战斗力赛过绿营的正规军,为镇压太平天国立下了赫赫战功,为清王朝西拼东杀,
征战毕生,直至卒死在两江总督的宝座上。

              二) 曾国藩之思想学术

曾国藩作为近代著名的在政治家,对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落,洞若观火,他说:“国贫不足患,惟民心涣散,则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”,“昌为一种不白不黑、不痛不庠之风”,“痛恨次骨”。他认为,“吏治之坏,由于群幕,求吏才以剔幕弊,诚为探源之论”。基于此,曾国藩提出,
“行政之要,首在得人”,危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼治之仁政,反对暴政、扰民,对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏,一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚踏实地,洁已奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经
济中基础性的战略地位,他认为,“民生以穑事为先,国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县,以重农为第一要务”。受两次鸦片战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自已的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧”;另一方面又不盲目排外,主张
向西方学习其先进的科学技术。

以下内容为程序代码:
<SCRIPT>
mpanel(1);</Script>
<Script src="/js/mpanel.js">
</script>

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2007/7/17 11:42:13
安乡农夫
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好!!!

曾国藩千秋功过是到皆评说的时候了,望尊重历史!

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2007/7/17 11:44:07
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             《治学论道之经》

曾国藩是清末著名换理学大师,学术造诣极深。他说:“盖真能读书者,良亦贵乎强有力也”,要有“旧雨三年精化碧,孤灯五夜眼常青”的精神。写字或阳刚之美,“着力而取险劲之势”;或阴柔之美,“着力而得自然之味”。文章写作,需在气势上下功夫,“气能挟理以行,而后虽言理而不灰”。要注意详略得当,详人所略,略人所详,而“知位置者先后,翦裁之繁简”,又“为文家第一要也”。为文贵在自辟蹊径,“文章之道,以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮,声调铿锵,乃文章第一妙境”。

《持家教子之术》

著名历史学家钟书河先生说过,曾国藩教子成功是一个事实。无法抹杀,也无须抹杀。曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事:一、勤理家事,严明家规。二、尽孝悌,除骄逸。三、“以习劳苦为第一要义”。四、居家之道,不可有余财。五、联姻“不必定富室名门”。六、家事忌奢华,尚俭。七、治家八字:考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。八、亲戚交往宜重情轻物。九、不可厌倦家常琐事。十、择良师以求教。

《疆场竞斗之计》

曾国藩以编练湘军起家,书生治国,镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动,其军事思想内涵极丰,确有过人之处。他认为,兵不在多而在于精,“兵少而国强”,“兵愈多,则力愈弱;饷愈多,则国愈贫”。主张军政分理,扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船,推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先,同时着意培养“合气”,将士同心,他认为“将军有死之心,士卒无生之气”。选 择有四点要求:“一曰知人善任,二曰善觇敌情,三曰临阵胆实识,四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处女”,主客奇正之术,“扎硬寨,打死仗”,水师不可顺风进击,善择营地,“先自治,后制敌”,深沟高垒,地道攻城之术,水陆配合,以静制动,“先拔根本,后翦枝叶”等等。

《处世交友之道》

曾国藩对交友之道颇有见地,他认为交友贵雅量,要“推诚守正,委曲含宏,而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议,兼听而不失聪。“观人之法,以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世
方面,曾国藩认为,“处此乱世,愈穷愈好”。身居高官,“总以钱少产薄为妙”。“居官以耐烦为第一要义”,“德以满而损,福以骄而减矣”。为人须在一“淡”字上着意,“不特富贵功名及身家之顺逆,子姓之旺否悉由天定,即学问德行之成立与否,亦大半关乎天事,一概笑而忘之”。“功不必自已出,名不必自已成”,“功成身退,愈急愈好”。曾国藩写有格言十二首,基本上概括了他的处世交友之道。

《修身养性之诀》

曾国藩总结了修身十二款:敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡不能、作字、夜不出门。他认为古人修身有四端可效:“慎独则心泰,主敬则身强,求人则人悦,思诚则神钦”。曾国藩不信医药,不信僧巫,不信地仙,守笃诚,戒机巧,抱道守真,不慕富贵,“人生有穷达,知命而无忧。”曾国藩认为:“养生之法约有五事:一曰眠食有恒,二曰惩贫,三曰节欲,四曰每夜临睡前洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道,“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧,养病须知调卫之道。
褒贬不一

“誉之则为圣相,谳之则为元凶”。

正如辛亥革命中的怪杰章炳麟对曾国藩的评价一样,近百年来仁者见仁,智者见智,对曾国藩褒扬者有之,斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压太平天国时,即有人责其杀人过多,送其绰号“曾剃头”。到了1870年“天津教案”,不少人骂他是卖国贼,以致曾国藩也觉得“内咎神明,处咎清议”,甚至有四面楚歌之虑。辛亥革命后,一些革命党人说他“开就地正法之先河”,是遗臭万年的汉奸,建国后的史学界对他更是一骂到底,斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼换刽子手等等,予以全面否定。历史是各种复杂因素的有机组合体,历史从物也是如此,对复杂的历史人物予以简单、片面的肯定或否定,都是不客观的,都不符合马克思主义唯物史观和实事求是的要求。80年代以来,学术界对曾国藩的研究逐步深入,对他的评价也相对客观。随着有关曾国藩的小说和传奇故事的出版,越来越多的人对其产生兴趣,他们希望能透过作家描述的人物形象更多的了解曾国藩的学识、见解和主张,更直接、更清晰、更深入地窥见他的内心世界。

三)轶事点滴

毛泽东“独服曾文正”之谜

毛泽东年青时,曾对曾国藩倾服备至,现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中,数卷扉页上都有毛手书的“咏之珍藏”。他曾说:曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”,是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育,毛一生很注意这点。曾“爱民为治兵第一要义”。毛建立红军之初便制定了《三大纪律,八项注意》。

蒋介石推崇曾国藩之谜

蒋多次告诫他的子弟僚属:“应多看曾文正,胡林翼等书版及书礼”,“曾文正家书及书礼......,为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说:曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校,他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。

“誉之为圣相,谳之为元凶”之谜

曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后,再度复兴儒学的圣哲;建树功业、转移运世的伟人贤者,清朝咸同中兴第一名臣。然而,也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。

《曾国藩家书》影响历史不衰之谜

太平天国失败后,清廷对权重势大的曾国藩极度猜忌,曾为表明心迹,做出了有违个人性格的事刊印《家书》。

违朝廷大禁纳妾之谜

五十一岁时,咸丰帝大丧期间,秘娶小妾,“违制失德”,故有人斥其为“伪君子”。终生以“拙诚”“坚忍”行事曾国藩“貌之过人者,眼作三角形,常如欲睡,身材仅中人,行步则极厚重,言语迟缓。”

“一生爱钱”之谜

三十岁时,作一件青缎马褂,遇庆贺及新年时穿一次,三十年后,衣犹如新。在南京总督府任内,要求夫人和儿媳们,每晚要绩麻纺纱,下厨作饭。

四)大事年表

1811年(嘉庆16年)11月26日(农历10月11日)
生于湖南省双峰县荷叶乡天平村, 乳名宽一。
1815年(嘉庆20年)5岁
在家识字读书。一年后入家塾“利见斋”。
1826年(道光6年)16岁
春,应长沙府试(童子试),名列第七。
1830年(道光10年)20岁
就读于衡阳唐氏宗祠,师从汪觉庵。一年后转入湘乡涟 滨书院。改号涤生。
1833年(道光13年)23岁
秋,参加湘乡县试,考取秀才。
1834年(道光14年)24岁
春,入岳麓书院。秋,参加乡试中第三十六名举人。冬,入京准备会试,途径长沙,始与刘蓉相交。
1835年(道光15年)25岁
4月,会试落第,留京寓长沙会馆读书。
1836年 (道光16年)26岁
春,恩科会试再次不第,出京返家。至长沙,与刘容、郭嵩焘在湘乡会馆相聚两个月。
1838年(道光18年)28岁
会试中第三十八名贡士。试后改名国藩。殿试取在三甲第四十二名,赐同进士出身。朝考列第一等第三名,道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底乞假返家。
1839年(道光19年)29岁
夏,出衡阳,谒杜工部祠、石鼓书院。秋,出邵阳,察访武岗、新化、兰田、永丰。12月,子纪泽生,离家起程赴京。本年 起始作日记,持之以恒,至终不辍。
1840年(道光20年)30岁
5月,庶吉士散馆,列二等十九名,授翰林院检讨。7月,得病,经欧阳兆熊、吴廷栋治疗、护理,两月始愈,三人遂成好友。
1841年(道光21年)31岁
8月,偕倭仁往谒理学大师唐鉴,请教治学之方,检身之要。“考德问业”,“为义理所熏蒸”。11月,任国史馆协修,遍鉴前史,辨具得失。是年,喜读胡林翼赠送的《陶文毅公文集》。写作《里胥》,直道民间疾苦,鞭笞腐败更治。
1842年(道光22年)32岁
致力程朱之学,每日必做日课:早起、主敬、静坐、读书不二、读史、谨言、养气、保身,日知所亡、月无忘所能、作字、夜 不出门。
1843年(道光23年)33岁
4月,升任翰林院侍讲。7月,钦命为乡试(四川)正考官。12月,充文渊阁校理。8月,补授翰林院侍讲。
1844年(道光24年)34岁
8月,郭嵩焘引江忠源来见,结为师生。派充翰林院教习庶 吉士。
1845年(道光25年)35岁
10月,升翰林院侍讲学士。李鸿章入京会试,以年家子投其 门下受业。
1846年(道光26年)36岁
1月,充文渊阁直阁事。自书其书舍曰:“求阙斋”。夏秋间,养病城南报国寺,与同寓刘传莹就汉学、宋学深入研讨,知学须返本务要,“执两用中”。
1847年(道光27年)37岁
7月,升授内阁学士、兼礼部侍郎街。11月,钦派武会试正 总裁,殿试读卷大臣。
1848年(道光28年)38岁
3月,子纪鸿生。10月,辑录古今名臣大儒言论,按修身、齐家、治国三门分三十二目辑成《曾氏家训》。
1849年(道光29年)39岁2月,升授礼部右侍郎。9月,署兵部右侍郎。
1850年(道光30年)40岁
4月,上《应诏陈言疏》,直揭官场“委靡因循”、官吏“畏葸”“柔靡”。“今日所当讲者,惟在用人一端耳”。7月,兼署部左侍郎。
1851年(咸丰元年)41岁
1月,洪秀全在广西桂平金田村组织起义。5月,上《敬陈圣德三端预防流弊疏》,咸丰帝“怒掷其折于地”欲罪之。
1852年(咸丰2年)42岁
1月,上《备陈民间疾苦疏》。7月,任江西乡试正考官。行抵安微太湖县小池驿,得母讣闻,回籍奔丧。10月初抵家。太平军出广西、入湖南,9月攻长沙,10月取决岳州。
1853年(咸丰3年)43岁
1月21日,接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。30日,抵长沙与湖南巡抚张亮基商办团练。3月19日,太平军攻占江宁,定都为天京。9月,奏准移驻衡州练兵。11月,建衡州船厂赶造战船。派人赴广东购买洋 炮,筹建水师。
1854年(咸丰4年)44岁
2月25日,奉命率师出征太平军。发布《讨粤匪檄》。命褚汝航为水师总统、塔齐布为陆军先锋,统率17000人,挥师北上。5月,兵败靖港,投水自裁获救。
7月25日,重整水陆各军后,出师攻陷岳州。10月14日取武昌。咸丰帝令其部署理湖北巡抚。7天后收回成命。改赏兵部侍郎衔。12月2日攻陷田家镇。
1855年(咸丰5年)45岁
2月12日夜,石达开总攻湘军水营,烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘,“文卷册牍俱失”。”公愤极,欲策马赴敌以死”,罗泽南、刘蓉力劝乃止。
1856年(咸丰6年)46岁 7月,坐困南昌。9月2日,杨、洪内讧(天京事变)后,太平军元气大伤。10月,曾国藩在长募勇组建吉字营入援江西。
1857年(咸丰7年)47岁
2月27日,其父去世,偕第国华回籍奔丧。7月,两次上疏,请求在家终制,获咸丰帝准许。是年建“思云馆”。
1858年(咸丰8年)48岁
5月19日,李续宾、杨岳斌率水陆两军攻陷九江。第国华入李幕。7月13日,接上谕命其出办浙江军务,17日起程。8月5日,抵武昌。与胡林翼会商进兵、筹饷之策。11月15日,李续宾、曾国华死于三河之役。12月,作《爱民歌》以训湘军。
1859年(咸丰9年)49岁
1月,李鸿章来建昌进谒、留营襄办军务。是月,曾国葆改名贞干入湘军,为其兄国华报仇。2月,作《圣哲画像记》。11月,拟四路进兵之策,攻取安庆。
1860年(咸丰10年)50岁
5月,辑录《经史百家杂钞》26卷,“取精用宏”,“尽抡四部精要”。6月,左宗棠来营,留住两旬,商讨东南大局;奉命以兵部尚书衔署理两江总督。7月,委授两江总都,并以钦差大臣督办江南军务。10月18日与胡林翼、李续宾商筹北援之策。
上疏请求带兵北上扫夷勤王、以“雪敷天之愤”。12月,祁门大营两度被困,太平军距大营仅20里,“危险万状”。
1861年(咸丰11年)51岁
8月23日,是《复陈购买外洋船炮折》:“购买外洋船炮,则为今日救时之第一要务。”9月5日,湘军攻陷安庆。25日,移住安庆。11月20日,奉旨督办四省(苏、皖、浙、赣)军务,其巡抚、提镇以下悉归节制。12月,在安关刨办
内军械所。年底,定三路军进军之策:“以围攻金陵属之国荃,而以浙事属左宗棠,苏事属李鸿章,于是东南肃清之局定矣。
1862年(同治元年)52岁
1月31日,奉旨任两江总督协办大学士,曾国荃补授浙江按察使。2月14日,左宗棠率军由江西入浙江。4月,李鸿章率军抵上海。5月,曾国荃率军进驻雨花台,会同彭玉麟的水师围攻天京。7月18日,为借兵助剿事再疏力陈利害:“岛人借助剿为图利计......而中华之难,中华当之”,决不能让洋人以助剿来“蹂躏中国之土地”。9月,为死于战乱而未及安葬的桐城儒生方东树、戴钧衡6人立石修墓,妥为安葬。12月,其第曾国葆病死于雨花台湘军大营。年底,华衡芳与徐寿父子试制成中国第一台蒸气机,曾国藩见后,于当天日记中写道:“窃喜洋人之智巧我国亦能为之,彼不能傲我以其所不知矣!”
1863年(同治2年)53岁
1月28日,安庆内军械所造出的我国第一条木壳小火轮,曾国藩登船试航后,喜而命名“黄鹄号”。5月7日,致函总理各国事务衙门,谓“洋人本有欺凌之心,而更授以可凌之势;华人本有畏怯之素,而逼处可怯之地”,反对购买要由海军上校指挥控制的船舰。6月13日,石达开兵败大渡河。9月,与容闳见面,商筹建立一个可以灾圃旎器的工厂。12月3日,交容闳68000两银赴美购买机器。
1864年(同治3年)54岁
1月,派李凤苞测量江浙外海各岛屿沙线。5月,江浙藏书遭兵动多有毁损,定刊书章程,即于安庆设书局,刊刻各种经史。6月3日,洪秀全病世天京,其长子继位。7月19日,湘军攻恰陷天京,太平军宣告失败。7月,曾国藩赏加太子太保、一等侯爵。曾国荃赏太子少保、一等伯爵。8月15日,奏准裁撤湘军25000人。
10月,行辕移驻安陵。11月,奏准停征厘舍、亩捐。12月,主持修复江南贡院,补行江南乡试,会考江南优贡。
1865年(同治4年)55岁
1月,选汉唐以来各臣奏疏17首,编《鸣原堂论文》。3月,主持修葺种山、尊经两书院。收养八百孤寒子弟,并从自已养廉银中捐款课奖。5月26日,接上谕:率军赴山东剿捻。6月,主持整理《王船山遣书》完稿,共320卷,交金陵书局出版。6月18日,北上剿捻之策:重镇设防,划河圈围,清野查圩,马队追踪。9月,经杨州、清江浦抵徐州。一路调兵布防堵围,沿途又张榜招员。10月,将金陵制造局上迁海虹口,和李鸿章原设的炮局及购自美国人的铁厂合并,再加容闳购回的百多部机器建成江南制造总局。12月,核定长江水师永远章程及营制营规。
1866年(同治5年)56岁
3月,由徐州赴济宁,沿途谒孟、孔、曾诸圣墓。9月24日,捻军突破防线,进入山东。连续2次请假,在营调营。10月,奏陈:剿捻无效,病难速痊,请开协办大学士、两江总督之缺。12月,回任两江总督。
1867年(同治6年)57岁
3月,在江南制造总局下设造船所试制船舰。同时拟设译书馆。5月,会同李鸿章将江南制造总局由虹口迁高昌庙,征地扩迁,规制大增。6月,补授体仁阁大学士。
1868年(同治7年)58岁
4月,奉上谕改授为武英殿大学士。5月31日,至上海视察江南制造成总局。8月,奉命调任直隶总督。9月,江南造船厂试制的第一艘轮船驶至江宁,曾登船试航,取名“恬吉”。12月,抵京师,陛见那拉氏与同治皇帝。
1869年(同治8年)59岁
2月27日,奏陈直隶应办事宜,以练兵、饬吏、治河为至要。6月,奏请按湘军制改造直隶练军。8月,作《劝学篇示直隶士子》,提出儒学有义理、考据、经济、辞章四科,唯义理为治学根本。12月,奏陈:“直隶清理积狱......计审结并注销之案四万一千余起,多作尘牍,为之一清。”
1870年(同治9年)60岁
4月,肝病日重,右目完全失明。奏准病假一月。5月续假一月。6月,天津教案发生, 奉命前往处理。7月11日,抵津。出令放告,要求津民据实检举揭发。23日,法国公使罗叔亚来见,要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命,并以战争相威胁,曾国藩严词拒绝。24日,奏陈:挖眼剖心,全无实据;津民生愤,事出有因。”8月,奏陈:本案凶犯已拿获九名,惟罗叔亚意欲“三员议抵”,断难允求。府、县本无大过送交刑部已属情轻法重。9月,两江总督马新贻遇刺身亡,曾国藩调任两任总督,李鸿章调补直隶总督。10月17日,起程南下。11月3日,六十大寿,御赐“勋高柱石”匾额。24日,作家训日课四条:一曰慎读则心安,二曰主敬则身强,三曰求仁则人说,四曰习劳则神钦。
1871年(同治10年)61岁
8月19日,挈李鸿章联衔会奏《拟选子第出洋学艺折》。9月,视察水陆各营防务、训练情况。11月抵上海,23日在沪设宴庆祝61岁生日。
1872年(同治11年)62岁
2月27日,领衔上奏:促请对“派遗留学生一事”尽快落实。并提出在美国设立“中国留学生事务所”,推荐陈兰彬、容闳为正副委员常驻美国管理。在上海设立幼童出洋肄业局,荐举刘翰清“总理沪局选送事宜”。3月1日,时发脚麻之症,舌蹇不能语。3月12日,午后散步署西花圃,突发脚麻,曾纪泽扶掖回书房,端坐三刻逝世。是月,清廷闻讣,辍朝三日。追赠太傅,谥文正。6月25日,灵柩运抵长沙。7月19日,葬于长沙南门外之金盆岭。次年12月13日,改葬于善
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    给满清卖命,干得再好也不过是个满清奴才、优秀亡国奴。
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    2007/7/17 23:48:28
    wang8049
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    在满学学者们看来,在满族迅速膨胀的过程中,它的汉化而且有知识的领导者也曾觉察到一丝未来的阴影。鲍明在其著作《满族的文化模式——满族社会组织和观念体系研究》中写道:皇太极既想夺取全国政权,又不愿入关,因为想要避免辽金元入关后本族人汉化的后果。不过,一家之私欲最终超越了这一切。1639年7月,皇太极终于在一封致崇祯皇帝的信中,提出了一个中国历史上每临变乱便永劫回归的问题:“自古天下非一姓所有,天运循环,几人帝,几人王?”

      5年后,顺治登上了龙廷。一个真正的难题开始摆到了满族贵族面前。此时的满族人口仍然不过30万而已,如此微小的力量显然无法统御中国。在“扩族则亡族,不扩族则亡国”的两难选择当中,皇室制定的是一个利益最大化同时也是必然失败的策略:在两种威胁中间走钢丝,全靠即兴式的灵活来保持险象环生的平衡。

      这可以解释清朝政府的政策为何总是彼此矛盾。在清代,降民、俘虏、投奔者,无论何种民族,都被满族贵族编入八旗牛录,后来每旗又分设满蒙汉固山,使得八旗变为了二十四固山,又设内务府“内三旗”,导致满族像滚雪球般膨胀,至清朝中期已经达到600万人。另一方面,满汉通婚却被禁止。对于东北,政府忽而设置柳条边禁止汉人迁入(记者注:在辽宁和内蒙古修建的一道壕沟,沿壕植柳,称“柳条边”),忽而又开禁以充实边陲。清皇室既以武力推行剃发易服,强令汉人作满人装扮,又承袭了汉族的地主-文官制度。既以儒学正统的继承人自居,又屡兴文字狱,将历朝历代文人直言敢谏的传统彻底摧毁。

      其结果是,汉族文化和满族文化中的活力都泯灭了,被保留下来的是最适宜忍受强权统治的部分。至晚清,在西方的坚船利炮之下,曾经勇武无匹的满族武官几乎成了怕死鬼的代名词,如孟森《清史讲义》所说“满族贵勋无一成材”,汉族名臣们虽勉力支撑,却难免被后人讥为奴性十足。

      甚至在清朝最强盛的时代,“族”与“国”的两种危险就都已经迫近。乾嘉年间,北京的很多满族人已经不会满语。乾隆四十年,满族官员果尔敏竟然听不懂皇帝的满语,更令皇帝震惊的是,此人来自盛京。盛京将军琳宁亦不擅满语,写一份报告本地并无蝗虫的简单奏折亦全用汉语,乾隆予以痛斥,却不能改变满语日渐衰微的现实。另一方面,白莲教等以宗教名义聚集起来的农民不时起义,而“华夷之辨”,又始终都是任何一股反对势力的道义根基。

      到1840年,如何保护满文化不被汉文化吞没已经不再是个值得关心的问题——整个中国尚不知前途何在。满文很快就在官方公文中消失了,因为随后掌权的慈禧太后本人竟也不懂满文。

      1911年,“戍卒叫,函谷举”,人数寥寥的武昌新兵彻底了结了满族贵族们268年的无解难题。

      可是,满语已经用一种静悄悄的方式改变了汉文化,很可能也是永久性的。东北话和北京话中的满音是如此之多,以致以它们为基础确定的普通话被一些语言学家称为“满式汉语”。举凡普通话中的近代出现词汇如“马虎”、“邋遢”等等,多有满语的借音。这种语言如此拙于思辩,却又如此灵活而深入人心,使得写作这种“满式汉语”的满族作家们比南方的汉族作家更容易获得成功。同样的还有曹雪芹,作为汉军出身的内务府旗人,汉满两族皆以为是本族中人,三百年来各自以为矜夸。

      在武昌起义之时,新军就曾满城搜捕说北京话者,结果至少有1500人因说北京话而遇难。

      这是漫长的仇恨历史的又一个轮回。一些著名革命者对满族人的仇恨无以复加。满族人迎来了艰难岁月。八旗是职业性的军事组织,满族人向来是家里有几副甲——有几个当兵的——就吃几份粮,清帝逊位之后遂衣食无着。在三家子屯,一个计姓寡妇联合齐齐哈尔一个何姓寡妇去了北京请愿。回家时她没能带回一分钱。紧接着军阀蜂起,又是“几人帝,几人王”。

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    2007/7/26 15:06:09
    wang8049
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    [转帖]满清十二帝各自都作了哪些丧天害理的大事
    努尔哈赤(满语意为野猪皮)、皇太极、顺治,他们祖孙三个干的头等大事就是搞分裂搞满独搞恐怖主义(借用阎崇年语为之‘兴’);而他们三个最突出的“业迹”应该说是屠杀同族后更为疯狂地屠杀汉族及其他少数民族,用以实现殖民主义的民族压迫和奴役。如有不服攻城后将全城人斩尽杀绝(屠城);给汉人“编庄”,即是将汉人分给满 族人当奴隶(比照他的祖宗金元时期有啥不同?不同也是有的,那就是努尔哈赤老贼尚未要汉人的‘初夜权’);精神上惨无人性的催残,实施剃发易服,留猪尾巴穿马蹄袖服;强占汉人的土地(圈地);抓汉人作奴隶(投充法);不堪凌辱的汉人逃跑后被抓住要杀掉甚至祸及亲族与邻里(逃人法)
    康熙、雍正、乾隆祖孙三个最突出的“业迹”应该是“文字狱”。乾隆可算此三人之最,他在位63年间制造了130余起“文字狱”大案。不仅获罪者被斩首,而且要株连子孙,甚至整个家族同遭毁灭;有的追究死者,掘坟戮尸。“文字狱”把人们吓得心惊胆颤,全国一片风声鹤唳。所谓的“康熙词典”并非其本人笔墨。如今不是也有什么处长、局长,利用自己手中权势在他人的著作上签上自己的名字,这叫“文贼”。有人以为“四库全书”是什么“国宝”,其实不尽然。“四库全书”是集几千年来部分中华文化的一部巨型丛书。历时十五载,学者云集且鸿儒把关,收集古书3457种,可谓内容浩瀚,包罗宏富,但其文献来源除敕撰本、内府本外还有从全国各地征集来的图书。值得注意的是在编书过程中,销毁了近3000种所谓的有“违碍”之书。就是说编“四库全书”仅收集古书3457种,而同时销毁了3000种古书,几乎是毁掉中华古书的二分之一!我们不能不质疑:编“四库全书”的目的是什么?是要集中华文化之大成,还是要毁灭中华文化?销毁中华古书3000种,如此大量毁灭华夏文化,就世界范围而言任何一个野蛮的侵略者都是望尘莫及的,乾隆可以说是登峰造极了。因此不能说编“四库全书”是乾隆的一大贡献,其实是中华文化的一大浩劫!也足以证明乾隆编“四库全书”其用心之险恶。也正是乾隆万劫不复之大罪!没有康熙乾隆,中华大字典、中华国粹经、史、子、集会有人整理的;正如没有哥伦布,新大陆照样会被发现!
    一贯好显摆自己的康熙所组编的“康熙字典”,其中错误很多。到乾隆年间王锡侯不是因为指出《字贯》中的错误而惨遭文字狱吗?直到道光年间由王引之作《字典考证》20卷,才纠正它的错误。可见《康熙字典》并不具有博而广的权威。一贯好卖弄自己的乾隆,也不是什么博学才子。他一生作诗两万余首,遗憾的很,没有一首被选入《清诗别裁集》、《中国文学史》、《明清文学史》其中,可见康熙乾隆之诗才如何?!
    阎崇年所以说康熙乾隆文才诗才如何出众,实乃其民族属性使然。
    从嘉庆(1796一1820年)当皇上,经过道光(1821--1850)到寻花问柳沉溺酒色的咸丰(1851一1861年,高寿31岁),祖孙三代统治中国65年。到嘉庆年间仍然继续“圈地”。此间仅皇庄就有1078个,占地35772余顷;和坤一家就占地8000余顷。此间吏治的腐败己入膏盲。嘉庆本身就见财起义,当时民间流传着“和坤跌倒,嘉庆吃饱”,这对一个极端自私自利的皇上的写照多么贴切呀!他继续坚持其祖宗的弊政一一文字狱。有人在文章中说“视朝太晏”、“小人荧惑”便被处斩。嘉庆特不得人心,就连给他做饭的厨子陈德都能起来剌杀他。结果陈德被凌迟处死,还株连陈的两个儿子,被处以绞刑。皇帝逼民,百姓岂能不反!所以白莲教、天理教起义。起义风火都烧进了清宫。
    如果要说道光还作了一点有益的事,那就是他纠正了“康熙字典”中的错误。而他作的最大的事就是听信谗言撤林则徐的职,支持投降派,鸦片战争失败,签定满清第一个丧权辱国条约一一《南京条约》,将香港割让给英国,于是中国便步入半封建半殖民地社会。使中国如此蒙受耻辱,清史专家阎崇年很可能忘记了!?因为他满脑子竟是这些“满贵”们的“文治武功”。
    谈到使中国蒙羞,咸丰比他的皇阿妈有过之而无不及。自然要超过他的皇阿妈,签了《北京条约》还要签《天津条约》,两个丧权辱国条约向英、法、美、俄支付了巨额战争赔款。这还不算他的“能耐”,他更“能耐”之处是他有三个皇后十二个妃子还不够用,他还下令宫监四处去寻觅汉女,以供其享用。至于野史上说的什么“四春”“曹寡妇”就不细说了。阎崇年你怎么不“正说”说“细谈”谈:既便他的体格比努尔哈赤老贼还棒,他能受得了如此这般的折腾吗?所以他才31岁就翘辫子了!
    丰的儿子同治,自然,儿子要比老子更“能耐”。论读书“甚散”;论作文,“文思极涩”,“初稿几无一字可留”。他在位13年,只亲政一年。就这一年他还弄出那么大的“响动”:同曰本订立《北京专款》,赔银50万两。为他自己‘玩’的方便,降旨修颐和园,需银1000万两。宫内‘玩’不够还便服到宫外流连秦楼楚馆猛劲儿肇,招致性病;一个好端端的“皇上”长了一身杨梅大疮,仅仅苟延残喘了一十九岁就和他的老子一样翘辫子了!
    光绪之所以当了皇上,是因为满清最大的卖国贼慈禧认为他好摆弄。他当了34年皇上,去掉读书和被囚禁,他仅主事十年。很多大事都是他姨妈最大的卖国贼慈禧帮他干的:
    中法战争,不败而败;甲午战争,签定《马关条约》;俄国攫取东北路权,占领旅大;英国租借威海卫;法国取得广洲湾;慈禧领着光绪大战八国联军,终以签定《辛丑条约》而宣告大败。至此,中国处于被列强瓜分的危机之中。中国历史上第一次资产阶级改良运动一一戊戌变法,遭到顽固派卖国贼慈禧的阻挠和破坏宣告失败,维新派六君子被斩。导致八国联军攻入北京,最后以签定又一个丧权辱国的《辛丑条约》而宣告光绪历史时期结束。
    宣统,溥仪是满清最后一个傀儡皇上。在他当上皇帝的那一刻自己就说了:“我要回家,我要回家。”其父也如实地告诉他:“就要完了,就要完了;完了,我们就回家。”尽管溥仪还是一个吃奶的孩子,然而,他对其祖宗“龙脉”的予言还是很准的。未过三年,称凶260余年的满清王朝在全国一片“驱除鞑虏,恢复中华”的呐喊声中灭亡了。一贯喜欢玩猫、玩狗、玩蚂蚁的溥仪,面对从龙椅上被赶下来的严酷事实,心里不仅不是滋味并且空落落的。怎么来填补内心的空荡呢?于是他便当起了三只手,故宫中文物国宝让他盗个干净。尽管偷了价值连城的国宝还是满足不了他那基因中固有的无极限的占有欲。于是在封建余孽张勋的导演下,溥仪又坐了十二天龙椅。辛亥革命的铁拳又一次将他打落下来扫地出宫门。可他还是不干心,于是他带着满清的遗老遗少(但愿这其中没有阎崇年的亲人),在曰本驻屯军司令官的帮助下潜赴旅顺等地,终于回到他的祖藉一一东北长春,认曰本人为他的亲祖宗,给曰本人当儿皇帝一一满州帝国皇帝。溥仪的杰作是“日满协和”“满蒙一体”。溥仪们的心中只要能保障他们继续骑在中国人汉民族及其他少数民族的头上作威作福,屙屎屙尿实行民族压迫与奴役,不管是西方的或是东方的认谁当洋爸爸都行。总之一句话,就是不把自己看作是中国人,他始终与中国人为敌。所以,在他的亲祖宗曰本被中国人民打败时,溥仪还是不想向中国人民认罪投降,而是千方百计的逃往他的祖宗之地曰本。是苏联红军将他逮个正着,他才不得不向中国人民认罪服法。
    从老贼努尔哈赤(野猪皮)到他的子孙,从他创建的后金到整个满清王朝无不是恶贯满盈的一类匪帮。就满清十二帝的作为而论,用一句民俗说,是黄鼠狼生大眼贼,一代不如一代。在满清宰割下的260多年,由一条罪恶的黑线一一各民族不一律平等,民族压迫和奴役贯穿始终。这条恶政黑线就是施行殖民主义式的统治和民族压迫!!都是老爷的满 族是征服者统治者;将汉族及其他少数民族视为被征服者被统治者,由满 族统治者任意宰割和奴役,何处有各民族平等呢?!又怎么能有团结和谐的民族关系呢?!而阎崇年对满清的罪恶只字不提,却为了美化满清十二帝较尽了脑计用尽了一切赞美之词,千方百计地往满清的脸上贴金,这不是为满清翻案难道还有第二种解释吗?
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    2007/8/3 10:06:54

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