岳麓山靠师大一侧的赫石坡下，耸立着高大的“陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓”。多年以来，由于历史的原因和文革的破坏，这处景区（从山下的“忠烈祠”到“岳王亭”，再到山腰的墓碑及两厢亭台建筑）已经破败不堪。2005年，正值抗战胜利60周年之际，长沙市组织人力、物力对该景区进行了大规模的修缮、恢复和改造，以期达到一个高尚旅游景点和良好的“革命传统教育基地”的水平。
通过整改，一个既悠久又年轻的文物风景区展现在世人的面前。具有纪念意义的祠堂、亭榭、池塘、墓碑、石级在参天古木的掩映下显得肃穆而靓丽；无论是人文景观还是自然环境，在离长沙城区这样近的地方，绝对堪称一流。如果说，到岳麓山而不到此景区看看，算不上到过岳麓山。
但是，这里的有些“文物”（具体说是墓和墓碑）也是一个鱼龙混杂的集合。“陆军第七十三军抗战阵亡将士公墓”，无疑是中国人民抗日战争长沙会战的一座丰碑，是值得人们永远瞻仰和祭扫的，也确实可以作为“革命传统教育基地”。
然而就在七十三军抗战阵亡将士公墓近在咫尺的两厢和后坡上，埋葬的却是“江西剿匪烈士公墓”,即江西第一次到第五次“剿共烈士”墓，时间在民国十九年（1930年）到民国二十三年（1934年）不等。为何国民党当时把江西剿共的“烈士”葬于湖南的岳麓山？我们也不得而知。但是，从张辉瓒死后厚葬于岳麓山来看，也不难看出其中的缘由来。
历史可能给后人出了一道难题：在修缮抗战烈士墓的时候，对于这些“反革命”的墓怎么办？如是，可能有人出点子了：把民国二十二年（1933年）的墓碑上的“二”字加上一横，不就成了“三”字吗？不就是民国三十三年（1944年）了，就是抗战时候的烈士了吗？如此这般，真还把这个馊点子落到实处了。
作为文革走过来的我们，对于这“文革思维”和“文革做法”确实有点反感！不知这些蛇足之举能给游人带来什么样的感想？
