我没有当过知青。六十年代末，领袖发“最高指示”，干部“除老、弱、病、残者外”，都要下放农村。我父母正值壮年，他们选择了靖县作为自己的“归宿”，这种选择是由于我姐姐下放在靖县铺口当知青，我也随他们来到这个陌生的山区。2007年春暖花开的季节，朋友介绍我来到了《湖南知青网》。以我的非知青的身份，似乎有点莽撞，有点唐突。我曾经数次来到靖县，到过那块给我的人生造成很大影响的土地。在众多的栏目中“靖县知青乐园”自然而然是我的首选。细细地品味发表在这块园地的文章，心情再也无法平静，把带我回到了少年时代，靖县的生活历历在目……我有点情不自禁，坐在电脑前敲击着键盘，有关靖县生活的文字不断地跳上的显示屏。都是一些记忆的碎片，有痛苦、有欢乐、有惆怅，间或夹杂着反思。起初，冒昧地试着发了一篇，有点投石问路的意味，静观反应。“靖县知青乐园”的版主张开双臂欢迎着我。在网络虚拟的世界里，我能感受到那有力的臂膀在拥抱着我。感谢大家的理解和支持，我接连发了一组个人在靖县生活的文章。
4月，有人建议把发表在“靖县知青乐园”的文章集结出版，定名为《靖县知青文集》。在网上发表了征文通告。热心于这块园地的知青纷纷投稿。有29位作者投了176篇文章，近40万字，以及一批老照片。受“文集”编委会之托，我承担编辑工作。每天下班回来，坐在电脑前做起了“爬格子”的行当。旁人说，编辑随意删改别人的文章，如同“刀斧手”。我不能，也不敢当这样的“刀斧手”。当我真正进入“角色”时，状态与平日浏览帖子的心情大不相同。细读一篇篇“亲历、亲闻、亲见”的回忆知青生活的文章，如同颗颗珍珠落玉盘，闻得到那清脆悦耳的声响。历史的责任感油然而生。埋头疏理，一字也不敢遗漏。
今天完成了文集的初稿的编辑，心中犹如盖起了一栋靖县木房子的喜悦。文集初稿对原稿进行了“合并同类项”，将同一作者内容相近的文章合编成一篇；那些描写知青回城后经历的文字进行了删节；对小部分文章挥起了“刀斧”，忍痛割爱。文集初稿共收29位作者的123篇文章，计31.4万字（不包括相片）。标题采用三号字，正文用小四号字排版，有375页。
假如说每篇文章恰似一颗珍珠，那么编辑工作如同一条丝线，把颗颗珍珠串在一起。
“文集”首先是一组综合性文章，这是几篇“全景式”反应个人或知青小组的生活经历。接下来是“人物篇”，先知青、次社员、再其他人物。“文集”属于历史文献，写人的文章放在前是基于中国史学思想。司马迁的《史记》开创了“纪传体”，二十四史都因循了这一体例，成为中国文化一大特色。第三部分是“劳动篇”，汇集了“广阔天地，大有作为”的文章，其中不乏精品。第四部分是“生活篇”，都市长大的青年融入农村生活，有一个痛苦的过程。文章中记录了生活中的点点滴滴，貌似平凡，却如歌如诉，时时闪耀着人性的光芒。第五部分是“民俗篇”，知青长期在农村生活，以文化人敏锐的目光感受着靖县的民风民俗，付诸文字，拓展了视野，延伸了“文集”的“景深”。最后是“情怀篇”，收集了知青下放靖县、离别靖县、重返靖县的若干篇文章。有少小离家的苦楚，有返城时的惆怅，有重返第二故乡的亲情。以这部分文章作为全书的结尾。
《靖县知青文集》即将杀青。当读者手拿这条“珍珠项链”细细地观赏，轻轻地把玩时，隐藏在颗颗珍珠里面的那根丝线不易被人察觉。但愿丝线不会断裂。
以这篇文章作为文集的跋文。
