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| 吴敬琏是如何炼成的 来源：晚报 时间：2007-6-12 ■吴敬琏谈得最多的是在“五七干校”时认识的顾准。吴晓莲隐约感觉到这个在“文革”时还穿着三件套西装的人曾经给予吴敬琏的影响。 ■“我们三代如果说有共性，那就是求知欲。另一方面是做事的严谨性和逻辑性。学滑冰，爸爸要求我的左右脚一定要呈９０度。” ■吴敬琏曾说他们这一代知识分子的特征，就是危机感伴随着使命感。  《我和爸爸吴敬琏》６月上旬由当代中国出版社推出。这本由著名经济学家吴敬琏的长女吴晓莲所写的书，从“家人”的角度，讲述了祖辈、父辈到自己三代知识分子的生活和他们的精神世界。 两个爷爷和奶奶的“约法三章” “１９８３年夏天，我爷爷奶奶带着还在上大学的我一起到了上海。”吴晓莲回忆。她对当时的忙碌一无所知，只觉得他们在上海特别忙，总有很多其他人与他们会面、请他们吃饭。在外滩九江路一幢挂着“新民晚报”的灰色楼房里，她跟在爷爷奶奶身后，多少有些心不在焉。 晚饭时，８７岁的爷爷陈铭德站起来，向在座的人抱拳致意，“让我们一起庆祝上海《新民晚报》的复刊！”吴晓莲很纳闷，眼前这位老者“怎么不像我那个被人当作老人来照顾，时而还被我当老小孩欺负的爷爷？”掌声雷动的一瞬，她在心中自问：“我认识我的爷爷吗？陈铭德到底是谁？” 即使爷爷奶奶还在世的时候，家里人也很少提到“以前”的事情。“虽然在家里，我们的姓和爷爷不一样会是一个问题，但在感情上，陈铭德就是我们的爷爷。我们的这个大家庭总是和睦的。” 若干年后，为了创作《我和爸爸吴敬琏》一书，在与姑妈吴敬瑗、吴敬瑜的交谈中，以及阅读蒋丽萍、林伟平合著的《民间的回声：〈新民报〉创始人陈铭德邓季惺传》时，吴晓莲才开始去了解长辈们不凡的人生。 １９２９年，吴敬琏的生父、年仅２２岁的吴竹似与陈铭德、刘正华一起在重庆创办《新民报》（《新民晚报》前身），第二年吴敬琏出生。吴敬琏才一岁多时，吴竹似因肺结核过世，２４岁的邓季惺带着两女一儿修完法律学位。两年后，邓季惺嫁给了吴竹似的好友兼《新民报》合伙人陈铭德。 １９３３年，陈铭德和邓季惺在北平举行婚礼。每位来宾都得到了一张粉红色卡片，上面印着邓季惺给陈铭德的约法三章：婚后邓季惺继续姓邓；她的三个孩子继续姓吴；婚后实行分别财产制。这一极具女权倾向的做法，给当时不少人包括周恩来都留下了深刻印象。 在“文革”时还穿西装的人曾经影响吴敬琏 “我对爸爸所从事的经济学研究不熟悉也没有兴趣，所以如果要了解关于他的经济学理论方面的东西，不如直接去看他自己的文字。”吴晓莲一开始就声明，自己的这本书是要走出“家人”的角度，去学习“爸爸”以外的吴敬琏。“也就是说，我关心的是，吴敬琏是怎样成为吴敬琏的。” 早在１９９６年，吴敬琏就希望女儿能帮自己做些传记性的工作。从那时开始，吴晓莲就一直断断续续地从父亲和家人朋友那里采访收集资料，就这样写出了从“人之初”到现在的吴敬琏。 １９４９年，在夏衍的帮助下，受国民党迫害而逃往香港的邓季惺带着儿子吴敬琏回到祖国。在回北京的海轮上，人们兴奋地谈论国事，１９岁的吴敬琏畅谈自己的观点，给一位复旦大学的教授留下了很深的印象，这位教授当时就夸吴敬琏脑子好、见识广、目光长远。 为了解开“吴市场”的机关，吴晓莲多次与父亲对谈。吴敬琏谈得最多的是在“五七干校”时认识的顾准。在多次听到这个名字后，吴晓莲隐约感觉到这个在“文革”时还穿着三件套西装的人，曾经给予吴敬琏的影响。“对于‘文革’，顾准把它叫做‘娜拉出走以后怎么办’的问题。那时，吴敬琏已经成了‘吴市场’，但是他说，‘顾准是中国最早主张市场经济的，当时不懂，现在回过头来看，才知道。’” 一家三代都喜欢新鲜的事物 在探索父亲和自己的成长中，吴晓莲也在思考中国三代知识分子的问题。“我们三代如果说有共性，那就是求知欲，喜欢新鲜的事物。奶奶在去世前还在看书，姑妈８０岁了还在学习计算机。另一方面就是严谨和做事的逻辑性。这在我爸爸教育我们姐妹学习的方式上就看得出来，学滑冰，爸爸要求我的左右脚一定要呈９０度。” 在父女的对谈中，吴敬琏认为他们这一代知识分子的特征，就是危机感伴随着使命感。“爸爸和奶奶那代人受到‘五四’新文化运动的影响很大。他们的一生都在讲救国，无论是科学救国、实业救国还是民主救国、教育救国，天下兴亡、匹夫有责的精神在他们身上体现得尤为明显。而我大学毕业后，很年轻就去了美国，使命感没有我的父辈和祖辈这么强烈。在美国，我看到的是在中产阶级占主体的社会也无法解决的问题，我更为关注工业社会后期出现的社会问题和心理问题。” /据《中国青年报》 | |
