也许是年纪大了，也许是环境和心态变了，我越来越喜欢往乡下跑了。很幸运，我住的地方本就是个城乡结合部，要去很方便，1块钱的车，坐几站，随便往马路下一拐，就是乡下。蓝天下的田地，田地上凉凉悠悠的风，风中摇曳生姿的竹林，林间热热闹闹的野花，花中蜿蜒曲折的土路，路边精精致致的菜园，园中从容不迫劳作的老者，老人身后斜着眼睛看人的土狗……一切的一切，在我看来都无比的亲切。烦嚣的世界、烦心的俗事，被这清清爽爽的自然一洗而空，人生的乐趣自然又增添了几分。四处看看，随便坐坐，随缘谈谈，有时候，真还能体会出一些书上写着，但总觉得比较隔膜或难懂的道理来。
劳动是快乐的
再看浇粪的这位老者，一脸平和的笑容，嘴上的喇叭筒斜叼着，心满意足的样子。菜园精精致致，看得出，是个会过日子，而且日子过得很顺心的老人。我问他，旁边那块菜土怎么荒了，他说，如今出去打工，能挣60块钱一天，年轻人都出去了，土地也就荒了。
他们的劳动，和我们以前在乡下的劳动，相差多大呀！如果不是被迫地为着谋生，劳动的确是快乐的！
狗们
第一张，小狗和它的小主人。看眼神，看神态，纯洁、稚嫩、轻信、毫不设防，但是，她们会成熟。
第二张，母狗和她吃奶的儿子。母狗对我们还有点不信任，斜着眼睛，提防着我们。有母亲的儿子是幸福的，母爱的伟大，不仅体现在人类的身上。过了十几天，我们又去此地，两只小狗还认识我们，对着我们，拼命地摇着它们湿漉漉的小尾巴。主人说，天热，狗婆子带着狗崽子到塘里去洗澡，每天，这不，刚回来。
第三张，一只忠于职守的狗。农村，为了防贼，几乎家家有狗，而且往往不止一条。但是，一路上我们经过的人家不少，所遇见的狗，打闹的打闹、睡觉的睡觉，很少正眼瞧我们这些陌生人。难道，人世间的坏风尚，也影响到了狗们？唯独这只小狗，站在门前的石堆上，拼命地叫，在尽自己的职责。真难得呀！
祭神如神在
如今，农村里信神的地方多起来了，连西洋来的宗教，在农村也有蛮多的教徒了。我想，就农民而言，是很少考虑到所谓的宗教信仰的，只要能保佑自己的神，就应该尊敬，就应该信。
第一张，是上齐天的枫梓庙，据庙前的一块石碑，是村民自己修的，94年夏天。石碑上刻有首任（召集人？）的名字，庙内的墙上张贴有详细的收入支出清单，一笔一笔，记载得清清楚楚。庙修得好，结实，精致，看样子，钱没有胡花，也没人从中渔利。老百姓对神还是有着一种敬畏，神明之前还是不敢搞鬼的。
第二张，是一个简陋的土地庙，个人修的；第三张，是贴在土地庙前墙上的招贴（我不知这个词用对了没有）。请注意看招贴的内容，这是一对李姓夫妇为其女儿修的，大概这个叫李佳璇的女孩遇到了什么不如意的事（病?），其父母修这座土地庙，将其寄拜给黄花塘的土地公公和枫梓庙王做干女儿，希望这两位法力无边的当地的神给佳璇消灾降福。有没有效姑且不论，其父母拳拳之心，是足以感动鬼神的。
座右铭
请注意看，这是个桥面，两边的石条原是石柱，右边那根写着“花翎五品衔候选知县优廪生……”照片没照完全。看实物，字看不大清楚，照了像，可能是光线折射的原因，字反而清楚了。当时，我虽仔细看了，但看不大清，似乎是这个候选知县率其弟给其父立的一个牌坊的柱子。清代的优廪生可以做知县，但只是说有这个资格，有这种资格的人很多，而真正补到实缺，当了县令的人是不多的，这要靠有力者的推挽，要靠机会，等等，所以有很多人可能会“候选”一辈子。当然，这在当时当地也是了不得的人物，大富大贵的。左边那根，写的是“光绪三十四年季冬月”，那么是1908年农历12月立的，距今也有将近100年了。
富贵如过眼烟云，当年立牌坊的时候，是何等的热闹风光，想着是要流传万代的；不到100年，就变成了桥板。王羲之说，“俯仰之间，已成陈迹”，真的是至理名言。想到我们自己，忙忙碌碌，争争夺夺，为的是什么？为名？为利？太没意思了！“后之视今，亦犹今之视昔（后代的人看我们，也如同我们现在看以前的人）”，这块桥板，可以时时提醒我们！
