紫白飛星加會吉凶
震宅以三碧入中宮，飛一白到震，可云生子之星。奈因替星是八白到坎，致水被土剋，則水不生木，而生我者又復為後來所制，故生而不育也。 |
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火層者，屋之第二層、七層也，木運者，五子之木運也，因木火相生，故主得財。每運十二年，火遇戌為墓、遇亥為絕位，故有官災之事。所以遇煞未必凶，逢生亦未必盡吉，不得與水生木，木生火並論。
但方曜宜配局配山，更配層星乃吉。間星必合山合層，尤合方位生光。
此言配合層星，與配局配山並重。如艮山坤向，乃土局土山也，宜分作兩層，以火生土也。若土局而作三層，則木剋土矣。是故配局配山，雖為方曜之善，仍待層星濟美，始為貞吉之全。間、山、層，必須配合得宜，乃成吉宅。
蓋在方論方，原有星宮生剋之辨，復配以山之生死，局之衰旺，層之退煞何如，而方曜之得失始見。
此為總結相宅之大旨，方位之吉凶，宮星之生剋，山向之得令失令，層間有煞無煞，層之退煞如何，則為相宅必須明辨，屬得屬失，自有準確。倘闕其一，未為全美。
就間論間，固有河洛配合之妙，再合以層之高低，山之父子，局之財官，而間星之制化聿彰。
此為總結論間之大旨，論間之法，先要查明其間是否合於八卦陰陽，次看其層進高低之屬吉屬凶，又查其本山本局之子父財官合與不合，而後再查本年流年星之或生或剋。倘其間有不合之門路，亦須詳審。能如是，始知所以制化，造一屋如此，改一門樓亦如此。夫制化者，正在河圖洛書之配合，圖書並舉，互用可知矣。
論方者，以局、山、層同到，觀其得運失運，而吉凶懸殊。
將方與局、山、層飛到之星，合河洛二運，觀其得失，得運則吉，失運則凶，大相懸殊。
論間者，以運年、月星疊至，徵其得氣失氣，而休咎迥別。
將間數看值河洛何運，年、月星值何星，其星得運否，五行生剋如何，而判其吉凶如何。
八卦乾位屬金，九星二黑屬土，此號老父配老母，入三層，則木來剋土而少財。入兌局，則星來生宮而人興。更逢九紫入木、土之元，斯得運，而科名財丁並茂。
如乾宅屬金遇二黑，土生金為生方，第三層屬木，則二黑雖至乾金，而因三層之木，制於二黑之土，不生乾金，故云少財。二黑土入兌宅，則宮得星生，故人興。九紫屬火，元運值木，得木生九紫火，是運生星，元運屬土，逢九紫火生土，是星生運，所以丁財並旺而又發科也。
河圖四間屬金，洛書四綠屬木，此河圖剋洛書之局，入兌方，則文昌被剋而出孤。入坤局，則土重埋金而出寡。若以一層入坎震之鄉，始為得氣，而科甲傳名，亦增丁口。
河圖四為先天屬金，四綠為洛書屬木是文昌之星，河圖之金剋洛書之木，而又在兌方，而木被金再剋，文昌被剋則體破，兌為女，女強則剋夫，故雖有聰明之子，被多剋而受損出孤。
坤局四間，坤屬土，間屬金，相生雖好，惜坤土重而金薄，易被埋沒，坤屬老母，勢強剋夫，故少婦有寡居之患。
一層屬水，故坎方見水為旺，在震方水生木為生，層方互為生旺，方為得氣，發丁發貴，理所當然。
局為體，山為用。山為體，運為用。體用一元，合天地之動靜。
此節言立宅之道，要使本山本局與氣運合於一元，體用兼備，則天地動靜可以操之於掌矣。
山為君，層為臣。層為君，間為臣。君臣合德，動鬼神之驚疑。
此言一宅之中，層間要合法度，使其如君臣之間，雖有尊卑之別，而能魚水相依，則一德同心，家道可以興隆。按山局氣運屬於自然，層間制作屬於人事，欲以人事配合自然，則相宅之道是尚。如坎卦，以一白入中順佈，觀其生旺退殺，佈至六事，其房床井灶俱合本山之生旺，河圖之層數，相生相旺，剋殺俱避，則謂君臣合德也。
局雖交運，而八方六事，亦懼廉貞戊已疊加。山雖逢元，而死位退方，猶恐災罹天罡加臨。
此言八方均忌黃黑也，若值黃黑上之位。居六事井灶等項。雖本局得元，而修動之中，亦怕動起諸煞，故修作最宜謹慎。災罹，即年之太歲。天罡，辰戌丑未也。本山雖在運中，而煞方又值當年太歲，諸凶降臨，煞上加煞矣。故修作之時，應避免五黃戊己都天之類。
蓋吉凶原由星判，而隆替乃由運分。局運興，屋運敗，從局召吉。山運敗，局運興，從屋徵祥。
此論山局並重，局運興，水神當令也。屋運敗，不當元運也。此楊公救貧之法，專以局山並重者也。
發明星運之用，啟迪後起之賢，神而明之，存乎其人矣。
此為紫白賦篇末之言，示意必須學思並用，庶能不罔不殆，明其妙運。蓋規矩可以示人，不能使人巧，若欲深入義理之微，推陳出新，知所通變，則繫於其人之慎思敏求。凡學皆然，固不止於此也。
