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【公共课堂】风水教学课程(共六讲)[知青大学.公共频道]
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【公共课堂】风水教学课程(共六讲)[知青大学.公共频道]

风水教学课程(共六讲)

第一讲——怎么正确认识利用“风水”

1、[不可全信]:
   我粗略的统计一下,关于家居风水的忌讳\注意事项\不可的有四、五百种之多.不可这样不可那样.如果完全按照风水原则,我们是买不着房子。什么都是如果完全相信,都是不好的,好比游戏,可以开发儿童智力,如果沉迷游戏,后果大家都可想而知.
 2、[研究方向];
    我们现在把风水当成一种历史现象来研究,而不是崇拜迷信,今年3月底董易林老师在中德新闻发布会就这样给德国朋友介绍的.风水几千年的历史,留给我们好多经验和参考财富,为什么这么建而不是那么建,这些共同点不是偶然的。是顺应人们生理心理,运程运转规律和地球运动规律的,更多文章请网上搜索“董易林“得到。
 3、[封建迷信]:
    董易林老师04年底做客新浪嘉宾聊天室时,慎重谈到“什么是迷信:不懂不问、不了解不知道,别人说是迷信,就跟着别人说是迷信,这本身就是一种迷信行为”。被有意之人歪曲利用,配之于鬼神之说,就害人不浅了。
 4、[真正风水]:
   我们古代祖先没有电器,哪来的这么多“不可以”,注意事项等,都是现代人编辑出来的,古风水非常复杂,“仅仅几个这不可,那不可,就是风水了,大错特错”,真正风水要讲求全局性系统性机构性,内部外部环境,还要和个人生日命利结合,“不是每个人住进这个房子都能发财”。所以真正的风水不仅仅是什么什么怎么摆放,而是要实地勘测,内外环境结合个人生日命理想结合,并且还要有辅助的开光法器吉祥物品来催运催财。
  5、[正确认识]:
   其实风水就是我们常喝的水、吹到的风,都是日常见到看到的东西,国外称之为空间艺术。我们不能说看不到的东西就不存在,好比水的旋涡,是水下一种引力作用的。正象炼丹术是化学的鼻祖,星象学是天文科学学的鼻祖,风水也是建筑、住宅的始祖。应该科学正确认识。
  6、[为什么学]:
   我们多学习多知道一些风水知识,意为"艺多不压身",大家在安置房子布局时有个参考依据,能够避免的我们就避免.确实避免不了就算了,"人无完人"嘛。有些风水缺陷是很正常的,只有一些事情,情况,我们解决不了,又很难解释时才会想到风水。
     为什么搬家后那么多事情出现?
     为什么现在公司大不如前?
     为什么搬家后疾病不断?
     为什么我的他\她突然对我冷淡?
     为什么我什么条件都不错却没有完美婚姻?
     为什么我比我能力差的人挣钱少?
     为什么我这段时间怎么这么倒霉?等等太多的“为什么”。。。。。。
   我们不得不承认好多事情我们无法用科学解释,而这些事情我们风水都能解决。
如果要你学《天玉宝照经》《河图洛书》《地理勘测绘图》等古书籍,没有基础根本看不懂,所以我们只好研究出来,简化了从日常大家明白的东西阐述讲解,放在gjzy.com的网站上,就形成了今天的“八不可”“十二不要”“注意事项”等等白话文很通俗的文章。

谢谢支持!!!  于无字处读书.与有肝胆人交友. 是是非非道道,歌歌乐乐知知.  
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【公共课堂】风水教学课程(第二讲——河图洛书24山向)[知青大学.公共频道]

第二讲——河图洛书24山向


一、河图洛书的由来与演变:
中国古代风水哲学的根源是河图洛书,《系辞传》曰:“河出图,洛出书,圣人则之”。河即河图,洛乃洛书,是古人从古天文学、古气象学的观测,地理中形成的图象,不是圣人有意绘制的。当古人去观测天文、气象记录下来的符号,形成了八卦、太极、河洛等图象时,就引起了他们的注意。既然天体运行,气象变化都是按这些规律在进行,那么,在这个天体中,受到气象影响的所有事物,是否也具有共同规律,后来从实践中证明确实如此,才形成了易学体系。经历数千年古人应用研究演变出阳宅风水、阴宅风水、奇门遁甲、六爻八卦等传统文化哲学。早在上古时代就有了河图洛书的记载。据《烟波钓叟歌》记载:“轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦林休,偶梦天神授符决,登坛致祭理虞修,神龙负图出洛水,彩凤衔书且云里,固命风后演成文”。
上古先皇黄帝与蚩尤在涿鹿这个地方打仗,睡梦中梦见天神向他传授秘书,就命令风后推演成奇门;上古先皇尧帝命令大禹治理黄河洪水,大禹得到玄女传文,从而借助《洛书》拟订出《九畴》等。在河图洛书的发展应用研究下,结合家居城镇、宫殿寺庙、山川河流等事物的普遍现象,历经数千年总结出一系列经典的风水哲学。蔡元定曰:图书之象,自汉孔安国、刘歆,魏关朗子明,有宋康节先生、邵雍尧夫,皆谓如此。至刘牧始两易其名,而诸家因之。故今复之,悉从其旧。
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二、 河图的图解:
《系辞传》又曰:“天一,地二,天三,地四,天五,地六,天七,地八,天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合:天数二十有五,地数三十。凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。”此《河图》之数也。其数仍为一六合水居北方,二七合火居南方,三八合木居东方,四九合金居西方,五十合土居中央。河图是从五星出现于天空的方位和时间记录下来的符号,形成了一张阴阳与五行、奇数与偶数协调配合的图象。图中白圈代表阳,黑点代表阴,奇偶相的数字分布于东南西北中五方。方图是由两个方框将圈点分开。河图共五十五数,奇偶相加的数字都是奇数。如:
1+6=7
2+7=9
3+8=11
4+9=13
5+10=15
生数是一二三四五,成数是六七八九十,相加数是七、九、十一、十三、十五。
河图因五十五数奇而盈,乃日之象,最外之数为三十,径一围三故圆,乃天之象,但图亦阴阴相偶,天地交泰,如:
阳生于正北,阴极于正北;
阴生于正南,阳盛于正南;
阳长于正东,阴终于正东;
阴盛于正西,阳极于正西;
中央阴阳配偶,天地交泰。
三、 洛书的图解:
《易经来注图解》说:“灵龟出于洛,龟身甲坼,具四十五数,载九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,而五居中。圣人则龟身之坼文,画为洛书,然各点皆直如字书者,亦取其象而画之,故名为书也。若点数亦圈而圆,则非书之义也。此书与世所传之书异,故名为古洛书,也称龟图”。
洛书在东南西北中五个位置上的数,存在着三五归一的规律,什么叫三五归一呢?即东方的三加上南方的二等于五;北方的一加上西方的四也等于五;中央还有一个五,合起来是三个五,都归结在北方天一之起点,故曰三五归一。洛书除中五之数,则外围之数为四十,径一围四故方,所以以方图为主,但与圆图结合,更多内容在gjzy.com.
洛书图象把它换成数目字,则纵、横、斜之数相加均为十五,后世学者称之为三三方阵,方阵必须按阴阳平衡的方法才能形成,汉代徐岳、宋代杨挥等本此原理而形成了各种方阵图,从三三方阵、四四方阵而到百方阵等,至于数的进退分合,《易经来注图解》说:“一而三为进数,为发散,为木;九而七为退数,为收敛,为金。一得五成六而合九,四得五成九而合六,三得五成八而合七,二得五成七而合八。”又说:“二四成六而九居中,一八成九而六在旁,二六成八而七处内,三四成七而八在下,三其九为二十七,三其六为十八,以成四十有五,而乾九坤六本此。”
四、二十四方位:〈360〉字节中川易林 2005-11-5 10:22:55发表于房地产门户-搜房网〉业主论坛〉风水论坛业主论坛
四、二十四方位:
“二十四山”又称“二十四向”、“二十四至”、“二十四到”、或“八干四维二十四山”。
这是由“后天八卦方位”中的“四维”(乾坤艮巽),“十天干方位”中的“八干”(甲乙丙丁庚辛壬癸),以及“十二地支“(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)所组成的一种方位系统。
这一方位系统,早在汉代罗盘,汉代司南的地盘上,就已经有所应用,后来,又用于罗盘上天盘、地盘、人盘的方位刻度,值得注意的是,中国古代的这种二十四分法,既用以定向,又用以纪时,作为一种纪时制度,其名称与时序,同罗盘上的“二十四山“完全相同,罗盘上的二十四山,同其他相关的方位系统一样,主要用于确定天地自然方位。


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【公共课堂】风水教学课程(第三讲——周易基础:五行天干地支)
第三讲——周易基础:五行天干地支

一、五行:
金、木、水、火、土。
五行相生:
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克:
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行方位:
东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
二、天干:
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.
十天干阴阳:
甲、丙、戊、庚、壬、为阳,乙、丁、已、辛、癸、为阴.
天干五行:
甲乙属木,甲为阳木,乙为阴木。丙丁属火,丙为阳火,丁为阴火。戊已属土,戊为阳土、己为阴土。庚辛属金、庚为阳金、辛为阴金,壬癸属水,壬为阳水,癸为阴水。
十天干方位:
甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水
十天干四季所属:
甲乙属春、丙丁属夏、戊己属长夏,庚辛属秋。壬癸属冬。
十天干配人体:
甲为头、乙为颈,丙为肩,丁为齿、舌、目,戊已为面、鼻。庚为筋、辛为胸,壬为胫、癸为足。
十天干配脏腑:
甲肝、乙胆、丙小肠、丁心、戊胃、己脾乡、庚为大肠、辛为肺、壬为膀胱癸肾脏。《即五脏六腑、》
十天干化合:
甲与己合化土、乙与庚合化金、丙与辛合化水、丁与壬合化木、戊与癸合化火。
五行旺相休囚:
春木旺,火相,土死,金囚,水休。
夏火旺,土相,金死,水囚,木休。
    秋金旺,水相,木死,火囚,土休。
冬水旺,木相,火死,土囚,金休。
十二支配月建:
正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戍,十月建亥,十一月建子,十二月建丑,也可以参考gjzy.com..
三、十二地支:
十二地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
1、十二地支阴阳所属:
子、寅、辰、午、申、戍为阳。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
2、十二地支五行:
寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木,巳午属火,巳为阴火,午为阳火。申酉属金,申为阳金,酉为阴金。亥子属水,子为阳水,亥为阴水。辰戍丑未属土,辰戍属阳土,丑未属阴土。
3、十二地支方位:
寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戍丑未四季土。辰、戍、丑、未在每个季度的最后一个月,故为四季土。
4、十二支四季:
春季:寅卯辰,夏季:巳午未,秋季:申酉戍,冬季:亥子丑。
5、十二支脏腑所属:
寅为胆,卯为肝、辰为胃、巳为心、午为小肠,未为脾胃,申为大肠、肺,酉为肺、小肠、亥为肾、子为膀光。
6、十二地支六合与合化:
子与丑合、化土,寅与亥合、化木,卯与戌合、化火,辰与酉合、化金,巳与申合、化水,午与未合,午为太阳,未为太阴,合而为土。
7、十二地支三合:
申子辰合化为水局,亥卯未合化为木局,寅午戍合化为火局,巳酉丑合化为金局。三合局有吉有凶,化生、化比者为吉。化克、化泄者为凶。
8、十二地支相冲:
子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲、辰戍相冲,巳亥相冲。
9、十二地支相害:
子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戍相害。相害为被害或害人,如有制,或有贵人无妨。无制者不利。
10、十二地支相刑:
子刑卯、卯刑子,为无礼之刑。寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为恃势之刑。丑刑未、未刑戍,戍刑丑、为无恩之刑。辰午酉亥为自刑。
11、五行十二长生决:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、暮、绝、胎、养。
木长生在亥,帝旺在卯,死在午,暮在未。
火长生在寅,帝旺在午,死在酉,暮在戍。
金长生在巳,帝旺在酉,死在子,暮在丑。
水长生在申,帝旺在子,死在卯,暮在辰。
土长生在寅,帝旺在子,死在卯,暮在辰。

http://hzbbs.soufun.com/board/2010104945/5_1


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...缺4-6讲

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