底野力说，这件骨骼亚化石造假的可能性不大，“矿物质渗入得比较均匀，骨骼内部的哈氏孔也比较清晰，从矿物渗透的情况看，上面刻的痕迹不是现代加上去的。”
复旦大学文博系文化遗产研究中心研究员朱顺龙告诉晨报记者：“这样的东西我以前从未见过，可以肯定的是，它不是甲骨文。上面的符号大部分是陶符，刻划非常规律，与甲骨文相比，刀法比较涩，不如其流畅。由于出土地点不明，而且不符合学术界已有常识，结合土色、刀工等因素，我认为是赝品。当然，藏家也可以用碳14等方法对它的真正形成年代进行最终确认。”
藏家提出神秘骨片三大猜想
由于文字的内容和真实“身份”尚未确认，藏家朱先生根据自己的分析，对其提出三大猜想。“我的这些猜想是向国内专家求教，希望学术界能最终解开这些谜团！”
是陶符向甲骨文的过渡形式？
“《三皇本纪》称伏羲‘造书契以代结绳之政’，伏羲是华夏民族的始祖，他创造的‘书契’，即锲刻符号，很有可能是甲骨文的前身，汉字的‘字原’，也可以说是最早的汉字。远古时代，伏羲通过书契向华夏诸侯传递命令，这些书契经过演变最后成为甲骨文。”
朱先生大胆猜想说，自己发现的这几枚骨片，很有可能是华夏早期氏族时期陶器符号向甲骨文演变的过渡形式，如最终证实，将把汉字历史向前推2000多年。“在陕西历史博物馆，藏有数片刻有类似符号的甲骨，但都比较零散，没有形成规则的成片‘文字’，历史学家认为是没有意义的符号。而现在的情况是数十个符号的规则排列，可能能够印证其文字功能。”
内容是王向诸侯传递命令？
朱先生根据自己十余年研究所得，推断新发现的骨片并非类似殷墟的卜辞。“卜辞从句式到词汇，基本上都是相同的，其正文都由四个部分组成———一、占卜的时间、卜人的名字；二、占卜的目的；三、占卜后的内容；四、占卜的应验情况。而这片骨片的符号完全不符合这个规律。根据陶符和甲骨文的对比，我解读出了10％的内容，我认为这是记事的文字，大概是王向诸侯传递命令。”
朱先生说，半坡等地发现的陶罐符号与这几枚骨片上的符号基本吻合，“这些符号总数估计只有一百多个，大概反映天象、王命、军事等社会生活中最简约、基本的事件，是最早的象形文字符号。”
是在传递中遇到意外而掩埋？
朱先生介绍，根据古玩店主的介绍，这些骨片的来源是河北某县一矿区，“是从矿上挖出来的，但是店主不愿向我透露具体出土地点和发现人，这让人颇感遗憾。”
朱先生表示，自己十分担忧这些骨片是成批出现的，如果流到海外将十分可惜。“不过，殷墟甲骨是卜者集中存放的，因此大量集中出土。而这几片骨片可能是传递命令所用，我猜测传令官在途中遇到意外，因此它们湮没于尘埃。从这一点来说，它们也许不会大量出现。我希望如果这些骨片的‘身份’能最终确认，国家应该对其出土地进行保护性发掘。”
记者手记
美丽的遐想要用科学去求证
遐想的美丽，在于其不可确定性，正如西人语：“人总对未知事物存在敬畏”。
光绪二十五年夏，王懿荣在面对作为中药而到手的“龙骨”时，正是带着这种美丽的遐想，对其来龙去脉进行仔细探究，最终成就了震惊世界的甲骨文之发现与解读。2007年5月，当记者面对这刻划着更为古朴符号的兽骨亚化石时，与在场的藏家、专家一样，有着各自的连篇浮想。跨越五千、六千乃至七八千年的历史，这些神秘的划痕是否正是读者正在阅读的汉字的鼻祖，是我华夏族一脉相承的记事符号？这些符号，能否将汉字的历史大大前推，甚至超越锲形文字成为人类文字的开山之作？
在遐想中，我们可以看到那传说中的大同之世，华夏先祖以百里之国而王天下，看到伏羲氏教书吏在兽骨上刻划古朴符号，并用快马送递诸侯，开启中华最早的文明之治。
然而，遐想终究还是不可确定的。有可能，这块兽骨是后人为牟取暴利而处心积虑的“创造”，也许有一个文物造假者用高超技艺刻划出了这些符号，也许在藏家与专家为真相而苦苦探寻时，真正的获益者正在某个角落点数赃款。
我们应该相信，通过遐想猜测，通过科学求证，真相最终会浮出水面———而这美丽的古文字遐想之旅，是让炎黄子孙最为魂牵梦系的历程。
背景链接
关键字解读
甲骨文：甲骨文是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。
陶符：半坡、马家窑、大汶口和良渚文化等史前文化遗址，出土了大量带有刻符的彩陶和灰陶残片,这些刻符被称为陶符。目前，学术界尚未认定陶符与甲骨文、现代汉字之间是否存在传承关系。如古文字权威周有光认为，“已发现的陶符是分开不是连贯的，不是记事的语符，我们无法确定它们的读音和定义，也不能肯定它们与后来的甲骨文的关系。”作者：晨报首席记者郭翔鹤
来源：解放网-新闻晨报
