第 11 楼
以下是＜创新课堂＞编辑茅卫东的回复：
＂有一个最简单的办法——从尊重我们身边的每一个开始。
当我们自己没有得到应有的尊重，因此心怀恨意，寻机报复，此时，我们只是一个普通人，我们的品质未必比不尊重我们的人好到哪里去。
如果我们没有得到应有的尊重，我们在愤怒之余告诫自己，我不可这样对待别人。那我们不但拯救了自己，也在实际行动中教育着别人，虽然可能对方并不知情。＂
以下是＜创新课堂＞编辑茅卫东的回复：
＂有一个最简单的办法——从尊重我们身边的每一个开始。
当我们自己没有得到应有的尊重，因此心怀恨意，寻机报复，此时，我们只是一个普通人，我们的品质未必比不尊重我们的人好到哪里去。
如果我们没有得到应有的尊重，我们在愤怒之余告诫自己，我不可这样对待别人。那我们不但拯救了自己，也在实际行动中教育着别人，虽然可能对方并不知情。＂
作者：清茶一杯
-- 发布时间：2007-5-31 13:50:00
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＂这条小鱼在乎，另一条也在乎＂．
以下是本人的回复：
已经吃过中饭,本来想休息一下,但打开网络看到这里有不少教师跟贴,热心于谈论生命教育,禁不住热血沸腾,很觉得有再讲几句的必要.
茅编的要我们从尊重我们身边的每一个微小的生命开始的号召,确实已上升到哲学的高度,阅读茅编所写的一些文字,我很想说茅编对政治或哲学有较高的造谐,也许其本身就是学这些内容的.他往往能从具体到抽象,高屋建瓴地概括出其中较普遍性的一些因素,然后给我们以指点,确实让人受益非浅."世界上只有一门科学,那就是哲学."这是谁说的现在已不重要，关键是让我懂得了这句话的含义。
我们的教育，现在只剩下可怜的一些阿拉伯数字．这并不全包括考试分数．前不久，听一位本地名师的＂名师示范课＂，由于是到我校借班上课，该名师未带学生的姓名表，在课堂提问时，他竟说＂我就以学号来叫了，３号－－－＂学生一陈轰笑，学号为＂３号＂的学生面红耳赤的站起来回答．接着该名师又叫出了其它几个号．这几个学生也都一一站起回答．
我当时在场，禁不住对此悲痛欲绝，为学生可悲还是为所谓的名师可悲，或者兼而有之，总之，我再也无心听课了，虽然出于礼貌我没有当场离开课堂，而该名师尽管仍然意气风发，口若悬河，但我再也无心听下去了．课后的评课自然是赞扬声一片，我虽很想说这个情况，但由于我在当地人轻言微，我既不是领导也不是名师，仅一小小任课教师耳，与＂名师＂之称谓相差何止千里，所以只能在这里说说，向大家讲讲这些事情．
茅编要求我们从自己身边做起，从小事做起，让我再一次想起了那个在海边捡小鱼扔进海里的美国小孩子，事的，虽然我们不能改变整个教育大环境，但至少可以改变我们自己的课堂，因为，＂这条小鱼在乎，另一条也在乎＂．
“当我们自己没有得到应有的尊重，因此心怀恨意，寻机报复，此时，我们只是一个普通人，我们的品质未必比不尊重我们的人好到哪里去。
如果我们没有得到应有的尊重，我们在愤怒之余告诫自己，我不可这样对待别人。那我们不但拯救了自己，也在实际行动中教育着别人，虽然可能对方并不知情。”
“清茶一杯”与“茅编”之间的对话，令我感觉把话题又往前推进了一步。我想起中午在《南方周末》上读到过的两篇文章。
一篇是余虹写的。题目叫《有一种爱我们很陌生》，从弗吉尼亚理工大学枪击事件开始谈起。令余虹感到震惊的，除了这一悲剧性事件本身外，还有美国人对于凶手那种带有大悲悯心的悼念。她举了很多例子，来表明美国人对于那位悲剧制造者的爱，并不是仪式主义，更不是故作姿态，而是真诚地把他与另外32位遇难者放在一起祈祷。“33”，是这一事件高度抽象后留下的一个数字。不是“32”。美国人把凶手也视为一个经受精神磨难最后归于消亡的苦魂灵。他们认为他在犯罪时心在地狱，但如今应该已经进入天堂。……
读到这里，我与余虹一样，也马上想到几年以前的马加爵事件。国人几乎无一例外把他看成魔鬼。而一旦有人加以同情的理解，或者有保留的追究社会责任等等，立马会出来很多声音说，为什么不去想想那些受害者呢？为什么只看到马加爵以及他带给父母的痛苦，却不去想象一番被他加害的人的感受以及他们家人的痛苦呢？这个世界多么不公平啊！……诸如此类。每次发生了恶性事件，比如邱兴华特大杀人案，再比如崔英杰杀死城管人员案。公众的反应也大多如此。美国人对赵承熙这样的爱，对我们来说，确实太陌生了。包括我自己。
从这篇文章我联想到自己对于那些侮辱老师者采取的态度，我说我想抽他们耳光……这难道不是一种暴戾之气的发作吗？我的心里难道不埋着同样的仇恨吗？这样的仇恨会不会也在一定的境况下伺机而动，伤害他人呢？
另一篇文章是有位更像哲学工作者或社会学家的经济学者孙涤所写的，文章在介绍“黑铁法则”。这种“黑铁法则”是指，“他人怎样对待我，我亦这样对待他人”。也就是以前我们耳熟能详的“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的原则。作者认为，这一人际法则是有一定的公正性基础的，我们今天很多显示出几分公道的制度也好、惯例好罢，有些其实是黑铁法则在时间中的积淀，比如任何好处不能“独吞”，而必须要让他人享有一定份额，否则就会违背“公义”或者招致“嫉妒”。但是仅有以惩罚作基础的“黑铁法则”仍然是不够的，否则就很难解释为什么如今的城市会陷于谁也不受益的交通乱象，作者说，这种状况其实是“自作孽”。因为“黑铁法则”无法解决一个问题，即人的给予与回报之间，经常存在时差，要求付出和回报即时结清并不实际——我们不妨用“尊重”这个问题作譬：如果我付出了对他人的尊重，但没有得到他人同样的尊重回报，我就会变得怒不可遏，并且实施报复举动，或者向他人也不肯付出尊重，于是人与人之间的关系变得极度恶化，逐渐地整个社会即使文明程度很高的人，也不肯再当傻瓜了。交通问题也一样，“原来有礼让良好习惯的驾车人也会沾染陋习”。整个社会陷入了最糟糕最糟糕的丛林法则的支配之下。
所以孙涤说，黑铁法则必须要扩展，即付出的一方只能施惠于先，期待受惠方回报于后，双方在合理的预期下表现出耐性、宽容和信任。由此出发，从黑铁法则也就可以推到“白银法则”以及“黄金法则”，就是“己所不欲，勿施予人”那样的“恕道”。
再回到开头那位“茅编”的话，我觉得是刚好契合余虹和孙涤两人的观点的，即“以牙还牙”是不够的，在人际关系中是低层次的，也无法构筑成真正的和谐的。那么当然，像我所说的一耳光过去，实在是太低级了——我的品质未必比不尊重我们的人好到哪里去？如此看来，那位受辱的老教师的反应，就非但不是窝囊的，而反倒是达到了最高层次的：“不但拯救了自己，也在实际行动中教育着别人。”这是何等的高境界啊！
耶稣说过，人家打你左脸，就把右脸伸过去给它。中国古代诗僧寒山问拾得：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得说：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
这样的境界，我有吗？当然没有。非但没有，还一直是我所批评的对象，在《自欺的诗性与审美》、《弱者哲学》诸文中还攻击这是一种典型的缩头主义。而我在上文也曾写道：“面对学生超出尺度的挑衅，教师必须作出自己惩诫性的反应。情况往往如此，教师越是软弱，越是放弃自己管束的权力，越是拥有那种‘唾面自干’的精神，就越是会纵容学生内心里‘恶’的倾向，越是会刺激学生破坏欲的膨胀，越是会加速一种畸异的施虐心理的发酵。”难道不是这样的吗？在这方面是如此，（可能尤其对中国人来说），恶的作为会因为你的容忍而有所收敛吗？不但不会，反而会变本加厉，直至再也无法忍受而爆发。引颈就戮真的是一个明智的选择吗？
可是我不是又一直呼吁一种大悲悯心吗？可是，非得向宗教境界飞升才有大悲悯心吗？可是超越性的“齐”、边界消融所造成的不是无是无非吗？难道无是无非才是万事万物最本真的状态吗？真的是像庄子说的那样“是非之彰，道之所亏”吗？中国没有那种超越性的宗教土壤，能够建立起最合理、有效同时又有悲悯情怀的人际秩序吗？如果不能，是不是只能中国人只能掉进丛林法则里挣扎着生活呢？
乱到无法收拾了。该怎么办呢？希望高明者有以教我。
塞林先生确实是时评高手，弹指间古今中外，上下南北，使评论充满睿智，且又不失鲜明与时新，真难望其项背，再回想以前经常阅读先生的时评，真正让我辈受益终身．读先生之时评，痛快淋漓，如甘霖灌喉，不但增诸多见识，境界也增进不少．
以德报德是极普通的，以怨报怨又与他人何异，以德报怨方显最高境界．
先生担心在乱到不可收拾时，该如何办？确实发人深醒，这也进一步说明教育与教化之必须，在科学倡时如今日，宗教仍须有其存大之必要．美国科学不可谓不发达，天下哪国可与其争锋，但愿９８２年，１９９３年，１９９７年和１９９９年一家公司进行了四次民意调查，坚信＂上帝造人＂的的成年人的比例都不低于４４％，甚至有１２％的人相信人类是由其他动物进化过来的．
先生的担心是有道理的，就象现在我们担心人类种群数量的增加地球可能不堪重负，那时该怎么办呢？但这样的担心却在现在是不必要的，时代的进步，人的智慧的发展，茅塞总有一天会以人们最为乐观的方式打开大门，给我们以绚丽多彩的迎接．
多谢“清茶一杯”夸奖，但是汗！在写时评这一块，我不是高手，是低手。就因为很多问题我想着想着，焦点就模糊了，靶心就失去了。写时评的人不是这样的。他们始终瞄准红心。下面是涂抹了一则东西，总想把这个问题想明白。
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论“以德报怨”应该缓行
“以德报德是极普通的，以怨报怨又与他人何异，以德报怨方显最高境界。”
是这样吗？为什么我总觉得以德报怨的人，除了极少数有宗教精神的神圣外，不是糊涂虫，就是窝囊废，或者算计鬼。有时候其境界也许还低于以德报德、以怨报怨者。我实在是太不厚道了。
以德报德：公平交易型。代表人物：关羽。典型案例：华容道放走曹操。总体评价：千古传诵。
以怨报怨：欠债必还型。代表人物：鲁迅。典型案例：大量文章语录以及遗嘱“一个都不宽恕！”“对一边损着别人牙眼却主张宽容反对报复的人，万勿与他接近！”总体评价：气量太小。
以德报怨：阿弥陀佛型+屋里憋屈型。代表人物：唐僧、
以怨报德：心狠手辣型。代表人物：朱元璋。典型案例：滥捕滥杀功臣文人。总体评价：坏种、流氓猪狗皇帝，但对此类人的评价逐渐趋于正面，认为能干，下得了手。
以德报德，已建立较合理秩序的国家的高素质公民都是这一型。关羽当年的做法被称为义薄云天，其实他所做的无非是一点恪守诚信原则的行为而已，并不值得大书特书。之所以如此拔高，恰恰证明了在中国，这一在很多人眼里“极普通的”的、原则至今仍然是太稀缺了。
以怨报怨，所有的复仇者都属于这一类。中国人对于复仇者的评价总是特别低，即便罪恶世界的报复者也没有好名誉。痛打一下落水狗，马上就有人出来说要“费厄泼赖”。在中国这样接近于垃圾场的环境里，还是有心善之人、心里有鬼之人、想要逃脱“正义”审判之人，在那儿喃喃：唉，怨怨相报何时了哇。鲁迅思想深刻，但却落了个心胸狭窄的诬名——这也正是中国人尤其是一群摇头摆尾的蛆虫式名士名媛之可鄙处，鲁迅自己其实早就看得很分明。
以德报怨，在一个缺乏宗教性基础和理性化制度的土壤上，有可能，非但不可贵，反倒会沦入可笑的境地。有多少人吃定了以德报怨者的心理，放纵其恶行。真以德报怨者境界高，吃亏无所谓，但完全有可能在助长恶。还有假的以德报怨者，其实无非是屈从了现实的考虑罢了。比如当年中国放弃日本战争赔款，以德报怨，结果把历史的正义也报掉了，难怪国人至今也里还满是创伤。
以怨报德，是很多人最愿意玩的游戏，这批坏种最好希望世界上别的人都能以德报怨，然后他就可以更加理所当然地以怨报德。一切奸商、一切劣质官员、一切能在中国这样的环境里能成点所谓事业者，都在不断地告诫自己：无毒不丈夫啊，不能有妇人之仁啊，宁我负天下人勿让天下人负我啊……
由上观之，其实我的态度开始明朗起来，那就是，咱们还是从老老实实地从“以德报德”、“以怨报怨”这样的低境界开始吧，即便这种境界，国人也还不大有，而大多正在那儿玩着恣意侵犯别人、而被侵犯者又在那儿拿“以德报怨”自我安慰自我陶醉的游戏呢。
面对种种丑陋的现象，以德报怨太糊涂，以怨报怨又可能太火爆太尖锐了，不适合咱们中国人温柔敦厚的做人态度，所以孔子就说要“以直报怨，以德报德”。“以直报怨”就意味着要辨是非，分好恶，这是今天一个正直的人面对现实应该采取的积极姿态。孔子是个圣人，但并不是个说着“以德报怨”这种昏话的好好先生，他的说教并不是要容忍或者纵容恶，而恰恰是为了拯救礼崩乐毁的社会秩序，为了重建人与人之间的诚实信任，为了浇铸仁义廉耻的价值地基，为了唤醒源于本心的道德勇气。
以直报怨。（吴志翔）
经塞林先生一番排列组合，再配以代表人物与典型案例分析评价，道理似乎已很明朗了．
＂以德报怨＂不适合当前社会现实，如果这样的行为出现多半这个人会被认为是＂糊涂虫或窝囊废＂，＂以怨报怨＂者心胸狭窄，以优易仇许多争端也多发之于此，
＂以德报德＂境界虽高，但公平诚信现在却是稀缺资源，所以看来这仅是一种美好的愿望．
＂以怨报德＂者本应被唾弃的，但现在反而大行其道，那么我们现在实行的究竟是一种怎么样的价值呢？这样下去真的不敢相象．
先生借用孔子的＂以直报怨＂，认为现在还是奉行这个倒不失为上策，确实是说到点子上，所以我说读先生的评论多能受许多启发，长进不少，先生真良师．
＂以直报怨＂是否也可引申为＂以直报德＂？前不久，一位对我有恩的校长被查出肝坏死，医疗费高得吓死人，这还罢了，问题是肝源没有，家人心急如焚．本人人轻言微，能起多大作用，看着其家人悲伤的样子真痛苦万分，但却无能为力，＂以直报德＂是否可以给我以自慰呢？
重庆涪陵女老师遭男学生辱骂后猝死
事发的学校教室。 刘虎 摄
轰动一时的北京海淀区艺术职业学校“视频辱师事件”刚刚平息，前日，重庆市涪陵区职业教育中心发生类似辱师事件：39岁的女语文教师何小容在课堂上制止几名男生打牌时，遭一名男生恶毒辱骂。何气愤难当，在结束两节任课后，疑突发心肌梗塞猝死在学校。
尸体停放两天没下葬
在涪陵区急救中心，记者发现何老师的遗体还停放在狭窄的太平间，遗体旁竖立着一幅遗像，遗像上的女子齐肩长发容貌端庄，年纪不过30多岁。
知情人透露事件经过
下课后，何将辱骂自己的男生带到学校德育处，要求学校处理。德育处老师表示无法处罚学生，但学生愿意道歉，何深感失望并拒绝接受道歉。正说着，何老师突然就脸色发紫，身体向地上软去。老师们立即喊来校医，并让校门旁顺江社区医生也参与急救，同时拨打120，但人依旧没有抢救过来。
参与抢救的顺江社区卫生服务站职业医师李忠荣说，根据自己18年的从医经验，何老师可能死于急性心肌梗塞。
相关部门秘密处理
昨天下午，记者在急救中心遇见职业教育中心校长周绍林。周称，目前区教委等部门已介入，下午会召集各方开会协商解决。
涪陵区职业教育中心一名不愿具名的教师称，一些学生胆子很大，不尊重老师，该校多次发生学生殴打老师事件，她呼吁应保障老师的合法权利。
《重庆晚报》《重庆晨报》消息
猝死教师认定工作死亡 将获十余万元抚恤金
涪陵女教师何小容在学校猝死一事，昨日有了解决结果。何小容老师被认定是
据涪陵区教委有关工作人员介绍，10日晚9时许，死者家属和
涪陵区教委人员称，死者家属对解决方案非常满意，同意不再对何老师的遗体进行解剖，并同意在今天上午将遗体火化。何的死因估计是心肌梗塞。目前，该解决方案已上报涪陵区政府和市教委等相关部门。
至于有男生在课堂上“恶毒辱骂”何老师的情况，涪陵区教委对此予以否认。其工作人员称，经过调查当事男生只是在言语中“带把子”，达不到“恶毒辱骂”的程度。为保护
