黄帝多世

    
　　八世说之外，还有炎帝十七世说，所谓“神农氏十七世有天下”（《吕氏春秋》）。我倾向于十七世说，理由是据有关专家考证，远古时生活条件差，病亡率高，人们的平均年龄仅为３４．３岁；专家们对考古发掘出的上万片人骨鉴定，达百岁者无一例。《帝王世纪》言炎帝传八世共５３０年，平均每世６６．２５年，这个平均数和当时的平均年龄不符，若按十七世算，５３０除以１７，约得３１．１８，与平均年龄比较接近。

　　炎帝多世，黄帝是否也多世呢？回答是肯定的。《古本竹书纪年》言“黄帝至禹为世三十”，《春秋命历序》言“黄帝传十世”、“或云十八世”，可见五处黄帝故里都有可能是真的。只是各处的黄帝非同一世而已。

　　与“炎帝多世说”基本得到认可有别，许多人都在著述中认同、延续“黄帝一世说”，即《史记·五帝本纪·集解》引晋人皇甫谧之语：“（黄帝）在位百年而崩，年百１１１岁。”其实，按上述考古鉴定提供的数据，黄帝不大可能活到１１１岁。依《五帝本纪》所言，黄帝是代炎帝为部落联盟首领的，如果执政百年，黄帝就是１１岁时称帝了。一个小孩，能指挥并取胜于与炎帝、蚩尤争夺天下的阪泉、涿鹿大战吗？显然不可能。

　　比照炎帝十七世的情况，我倾向于黄帝十八世。大体可以断定，西北黄土高原，即黄河流域上、中游，至少是第一、第二世黄帝的出生地和发祥地，之后的若干世黄帝，则沿着黄河流域，甚至越过黄河流域多处迁徙，所谓“迁徙往来无常处”、“抚万民，度四方”。黄帝文化，是十八世黄帝及其继承者、衍续者共同创造的。

  

“如此读书”四则

    (一)《昆仑奴》

    讲了一个故事崔生去某勋臣家拜访，主人命姬人“以金瓯贮含桃而擘之，沃以甘酪以进”，在众多陌生女子面前，年少的崔生显得拘谨而羞怯，主人命红绡“以匙而进之”，崔生不得已，勉强吃了些，他脸红了，红绡笑了。后来在昆仑奴摩勒的帮助下，崔生与红绡终成眷属。

    这是一个简单的近乎俗套的故事，但我感兴趣的是我们唐代的水果沙拉把樱桃切开，浇上奶酪，放在金瓯之中。令人向往。(关于唐代水果沙拉，王定保《唐摭言·三》记载，乾符四年，永宁刘覃进士及第，举行樱桃宴以示庆祝，当时樱桃刚刚下来，即使富贵人家也很难买到，“而覃山积铺席，复和以糖酪者，人享蛮榼一小盎”，真是令人羡慕。)

    “沙拉”在英语中是“salad”，意译就是“凉拌菜”，英语中有个短语“yoursaladday”意思是“年少不谙世事的岁月”，是个old－fash－ioned用法，大概现在很少有人用了，但却让我想起了那个不谙世事的崔生，想起了红绡，想起了唐代的水果沙拉以及一段涩涩的情感故事。

“如此读书”四则

    (二)《惠崇〈春江晓景〉》

    竹外桃花三两枝　春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短　正是河豚欲上时 这是一首题画诗，前三句是画中之物，后一句大概是苏轼想出来的。

    苏轼是个饕餮之徒，爱吃河豚，有“值那一死”的话《河南邵氏闻见后录》“径筵官会食资善堂，东坡盛称河豚之美，吕元明问其味，曰‘值那一死。’”像刘姥姥“哪怕毒死了也要吃尽了”一样。

    为什么单单想到河豚而不是别的？这可不是问“春江水暖”为什么“鸭先知”而不是鹅先知的问题。

    《说文解字·艸部》“蒌，艸也，可以烹鱼。”《尔雅》“购蔏蒌。”郭璞注“蒌，蒿也。江东用羹鱼。”苏轼看到了画中的蒌蒿，由作料想到了河豚，食指大动，于是下意识地写了一句“正是河豚欲上时”。

    如果东坡活到现在，看到我的解释他一定很高兴。

“如此读书”四则

    (三)柳宗元《渔翁》

    “渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”

    苏轼以为“熟味此诗有奇趣，其末两句虽不必。亦可也。”(宋释惠洪《冷斋夜话》)

    删掉后两句，意味更深，但那是苏轼的意味，而渔翁则成了陈眉公说的“有野趣而不知乐者，樵牧是也”(《花史跋》。若不删，便有渔翁的自家意味。渔翁则像眉公说的“人有一字不识而多诗意”。诗中描绘的便是一个不俗的渔翁。

    也就是说，苏轼自己得到了趣味，泯灭了画中人的趣味，他的趣味比柳更深些。但若做一副场景看，不删似乎更妙。

    子厚先生诗里究竟是怎样的一个渔翁呢？他自己知道吗？我不知道。

“如此读书”四则

    (四)“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。”

    读书每到“有一篇古风单道那景色之美”我就会跳过去，因为那大多是堆砌词藻，毫无新意的科白，惹人厌。《三国演义》里黄承彦吟诵的这首诗如果到此为止，那么它与一般小说中的“有诗为证”便没什么两样了。

    好在诗的最后有一句“骑驴过小桥，独叹梅花瘦。”轻轻一转，长空飘絮已然成了踏雪寻梅的背景。

    《水浒传》写到一处雪，“林教头风雪山神庙”。那场雪却是教人悒郁的紧，真想与那教头掣单马杀入京去，见到高俅那贼，不由分说，“咔嚓”将狗头斩将下来，便去梁山入伙。

    《红楼梦》里也有一场雪，“宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。”像仇十洲的《双艳图》，但那种境界美则美矣，但富贵气太足，似乎缺乏一种韵味。

    唯有这一篇写的最好，“小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来。”它本身就是一副明代文人画，而画中人亦在赏画(就像柳宗元的《渔翁》)，那首诗则是一首题画诗。

    妙的是它是画中人自题。

读书的意境

    喜欢静静的生活着，总喜欢在别人躁动不安的季节却自己躲进自己的小屋听着音乐、喝着清茶、看着自己喜欢的书，享受着那份恬静。唯有遗憾的是现在身在迷茫的城市里，周围都是繁杂的声音，没有那雨打芭蕉点滴声，没有白云轻轻飘过。

    总怀念着家乡，高山流水，翠竹摇曳，绿草青青，清晨时轻雾萦绕于山涧，黄昏落日白云，那种意境溢满于心头。夜晚静静坐在自己那间醉梦轩，孤灯夜下看着好书，思索着人生真谛，得人生感悟数语，忽一瞬落雨数点，击打梧桐芭蕉，幽幽之声竟更有几份恬静。

    而如今总能在梦中依稀间才能得此美境，城市里的生活让人容易迷失自己的心灵，物质技术的进步给人带来生活的便利的同时也禁锢了人们的灵魂。城市中每天人们都在不停地忙碌于自己的物质需要，往往也就丢失了自己的内心最可贵的实在。

读书的意境

    现在每天都在读点中国古典文化的书，想能在喧闹的城市享受着精神中的净土，所有的浮躁在读书那一瞬间一切皆去，唯有的是在读书每有一点会意间是如此的得以快乐，一向把学习和生活得以区别，总觉得生活就是生活，学习就是学习，不能把生活太过于学术化，那样便就书迂腐，也不能把学习太过于生活，那样很难真正有所成就。但学习和生活的道理却是很多相通，世事洞明皆学问，人情练达即文章。我们在生活中需要那份享受恬静的心境，在学习时候需要一份执着的情怀。

    人生本就是笑看闲云流水、乐面高山平原，累的时候能轻松面对，闲的时候能慎独自心，喜的时候能扪心自省，忧的时候能开朗坦对，穷的时候能立志进取，富的时候能守成有道。得意不能忘形，失意不能落志。有着一份玄对山水的心怀，有着一份闲云流水的意境。人生本悠悠情境，何必苦闷数数。

书香

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