大学校歌面面观

〇佚　名

    中国最早的大学校歌，大概要数1897年问世的南洋公学师范学院（1896年创建于上海）的院歌——《警醒歌》。歌词共4章，每一章都以“警警警”开头，“醒醒醒”结束，“惧而思奋，愧而思奋，勤学勤诲，急所当务”，警醒同道，激励师生的报国之志，是其主题。早期的中国大学校歌，有不少带着浓重的儒家文化色彩。创作于1916年前后的《南京高等师范学校校歌》（该校首任校长江谦作词，李叔同制谱，今南京大学校歌），就极为推崇万世师表孔圣人和儒家学说：“大哉一诚天下动，如鼎三足兮，曰知、曰仁、曰勇。千圣会归兮，集成于孔。下开万代旁万方兮，一趋兮同……”
    抗日战争爆发后，北大、清华、南开三校南迁，历“长沙临时大学”半年，值南京失守，更西迁昆明，立“西南联合大学”。由联大中文系教授罗庸作词的《西南联大校歌》，抒写了这段流亡的艰辛和悲愤，更表达了驱逐敌寇、从头收拾旧山河的决心和信念，表达了一代学人担当国运的精神，足为岳飞《满江红》80０年后的一个新版。而歌词中的“仇寇”二字，原为“倭虏”：
    万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别，绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪；中兴业，须人杰。便一城三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱逐仇寇复神京，还燕碣。
    成仿吾于20世纪50年代作《山东大学校歌》：“东临黄海，南望泰山，这儿是我们学习劳动的乐园。共产党和人民给了我们一切，教我们发展德智体，又红又专。我们高举毛泽东思想红旗，学习马列主义与科学知识，要彻底改造思想，服务于人民，要永远朝气蓬勃革命到底。奋斗啊，奋斗啊，为了社会主义建设；奋斗啊，奋斗啊，为了人类解放事业。”这是延安以来的一种校歌风格，近似军歌或党校的校歌。
    近年来一个有趣的文化现象是，一些名校纷纷废止新校歌，或不再征选新校歌，而恢复老校歌。2005年初夏，复旦百年校庆之际，在广大师生的强烈呼吁下，学校当局决定停用新校歌，恢复老校歌：“复旦复旦复旦，巍巍学府文章焕。学术独立思想自由，政罗教网无羁绊……”到复旦的校园网和BBS上去看一看：“新校歌轻飘飘的好像念儿歌”，“无论歌词还是曲谱，现行校歌和老校歌都不可同日而语，第一次听老校歌让我为自己是复旦学生而自豪，第一次听新校歌让我觉得无地自容”，“老校歌之内涵、思想以及文笔，无须渲染，已够我辈激励自豪不已，特别是‘学术独立思想自由，政罗教网无羁绊’，在国内是何等的缺乏，何等的令人神往”，“就是歌词的大气与个性，岂是新校歌所及万一”。
    与此相映成趣的是，清华大学老校歌诞生于20世纪20年代。“文革”后，清华曾搞过新校歌的征集，但至今尚无一首得到大家的认同，倒是老校歌魅力依旧。
    浙江大学的校歌是：“大不自多，海纳江河。唯学无际，际于天地。形上谓道兮，形下谓器。礼主别异兮，乐主和同……”为1938年11月该校流亡广西宜山期间，由竺可桢校长请国学家马一浮所作，其文辞古奥，含义深幽。1985年、1996年，浙大两次决定重写校歌，终因征集到的词曲均“新不如故”，不得不作罢。
    未见其校，先闻其声，听一首不入流的校歌，让人不能不疑心那是一家不入流的学校。不过，要把一首校歌写得雍容典雅，又别致新颖，在全国数以千计的校歌中个性鲜明，魅力四射，在校园内外流行起来，还真不是一件容易的事。大概是久为校歌的创作所苦吧，1992年，中国地质大学索性将上世纪五六十年代流行全国的一首《勘探队员之歌》定为自己的校歌：“背起了我们的行装，攀上了层层的山峰，我们满怀无限的希望，为祖国寻找出丰富的宝藏。”这一选择倒有些机智，不乏创意，也很讨巧。可惜的是有些勉强，毕竟地质大学不是专门培养勘探队员的。如果地质大学可以用《勘探队员之歌》作校歌，那石油大学也可以用《我为祖国献石油》作校歌，那农业大学早些年就干脆唱《社员都是向阳花》算了。
    看两首最简短的校歌吧。《金陵大学校歌》仅46字：“大江滔滔东入海，我居江东，石城虎踞山蟠龙，我当其中。三院嵯峨，艺术之宫，文理与林农，思如潮，气如虹，永为南国雄。”《焦作工学院校歌》（今中国矿业大学校歌）仅41字：“太行之阳河水东，莘莘学子救国重劳工。源深流自远，物阜民用丰。山葱葱，水溶溶，努力，努力，行健天同功。”再看几行最牛的校歌吧。北洋大学（天津大学）：“花堤蔼蔼，北运滔滔，巍巍学府北洋高。”湖南大学：“楚材蔚起，奋志安壤。”东吴大学：“东吴东吴，人中鸾凤，世界同推重。”清华大学：“赫赫吾校名无穷。”浙江大学：“树我邦国，天下来同。”东南大学：“日新臻化境，四海领风骚。”中国文化大学：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”政治大学：“政治是管理众人的事，我们就是管理众人的人。”
    （言守义摘自央视“国际论坛”）

人生有一种哲学叫减法（读书一得）
——读《不如简单》随感

　　认识陈社居然２０年了，时间如此快捷，不给人一点停留的余地。陈社给我的感觉永远是大哥、兄长般的亲切和自然。
　　近日，收到他寄来的两本书，一本是他的《不如简单》（人民日报出版社出版），另一本则是他编辑的他父亲的《陈本肖文存》。以前我觉得陈社的书卷气可能是一种长相的缘故，现在才知道是家学渊源、遗传所致。陈本肖先生作为苏北地区的文艺拓荒者，在解放后不幸被打成疑似胡风分子受尽磨难，现在才读到他的书，倍增唏嘘。

人生有一种哲学叫减法（读书一得）
——读《不如简单》随感

　　或许是因为人生和政治上的历练，陈社把他的书取名为《不如简单》，让我想起了近来爱说的一句话，“人生有一种哲学叫减法”，简单就是一种减法。我们现在的时代是一个奉行加法和乘法的时代，人人在追求利益的最大化和超大值。不能说我们这时代不好，或许狄更斯的一句话足以概括：“这是一个最好的时代，这是一个最不好的时代”，好是因为丰富，物质丰富，消费丰富，娱乐也丰富，坏则是因为复杂，社会复杂，价格复杂，人事复杂，心情也复杂。

人生有一种哲学叫减法（读书一得）
——读《不如简单》随感

　　这样一个以经济为中心的时代，人们在追求利益和享受的最大化，物欲在制约我们普通人的价值观。有了一套房子想要两套房子，有了一辆汽车还想要两辆汽车，其实都是源于内心的贪婪和世道的加法规则。过度的加法和不成比例的乘法已经让无数的贪官落马，我们在谴责他们忘了为人民服务的宗旨的同时，也不要忘了贪婪的人性其实是被一个贪婪的理念勾引出来的。无休止的加法，无休止的积累，往往让一个人不能承受之重，最终倒在疾病面前或法律面前。

人生有一种哲学叫减法（读书一得）
——读《不如简单》随感

　　奉献是减法，索取是加法。提倡一种奉献的精神，不仅是一种道德的完善，其实也是为人生减压。人们的辉煌往往被理解成获得的无穷大，其实人生的辉煌还包含精神的辉煌，这精神的辉煌自然包含你为这个世界奉献了多少。人生有进有退，人生有加有减，进退自如，加减合适，才是一个符合科学发展观的人生。

　　当然，说起来容易做起来难，正像陈社在书中说的那样，“面对世事的复杂，你想简单，又每每不敢。简单是需要心的超脱、欲的超脱的，它是对天地的达观、对生死的洞察。倘有所悟，简单就不只是一点勇敢和机智，而是生存方式的一种选择、返璞归真的一种活法。”

  

三本书和三个女人(名人书话)

　　★林 白
　　当代作家，广西北流人，现居北京。代表作品有《一个人的战争》《说吧，房间》《万物花开》《妇女闲聊录》及《林白文集》四卷等。部分作品被译成六种文字在国外发表出版。


　　每周我会步行到三联书店一趟，沿平安大街向西，在中剪子巷拐弯，大概花三四十分钟。在书店我找到自己喜欢的书，取下来看一会儿，然后就放回去。如果很喜欢一本书，在放回去之后会再拿起来一会儿，但最后我总是再放回去。现在我已经不是狂热阅读的青春时代了，逐页读完的书越来越少。我的视力也有所下降，用不了多久，我能读的书就更少了。我所需要的，更该是默想吧。
　　但我又买了3本书。

三本书和三个女人(名人书话)


　　《茨维塔耶娃文集》中的一本，薇依的《扎根：人类责任宣言绪论》、《弗里达》。

　　《茨维塔耶娃文集》中的散文随笔，纯正的紫色封面，先知般的签名，英勇而神秘。如果有诗集，将是我的首选，但没有，则取随笔。茨维塔耶娃的诗具有震撼力，她的经历同样如此。一生游离于各种诗歌流派之外，流亡他乡，孤独、贫困，始终热爱苏联和它的人民，回到苏联不久，女儿即被捕流放，丈夫被枪决。1941年，生活无着的茨维塔耶娃向当地作协食堂谋求一份洗碗的工作，结果遭到作协领导的拒绝，陷入绝境的天才诗人自缢身亡。

　　在刀尖上生活，在绳索中结束一生，英勇无畏地活着，英勇无畏地死去，即使我不读她的这本书，即使我仅仅默诵她诗中的只言片语，它所传达的启示，也将是同样的。

网中钓书（书里书外）


    

　　出师顺利，一发不可收，接着又转到旌旗书店，三折中尽是佳品，如上海译文社《英汉大词典》，叶恭绰、柯灵、余光中、董桥等名家大作，都位居其中。许多曾经铭感的老相识《费孝通散文》、《毕竟是书生》——也在此静候知音。

　　网上堵塞。上不去了，访的人太多了？莫非像过去学人、收藏者齐聚京城琉璃厂附近租房访书，以致房价涨个不停。甭急，网络本事大着呢，技术更新设备上马，路宽了、车畅了，分类检索，从滚滚出版社，到相关追风跟风英雄所见略同之出品，霎时扑面而来。从《北大听讲座》一直到清华、哈佛的讲座，包你百听不厌。瞄最新销售排行，观书界内外评价，作为职业编辑，冲浪疯狂淘书之余，还借着、顶着市场调研的堂皇冠冕，岂不乐哉！

网中钓书（书里书外）


    

　　网络书店勃兴，众看家焉有不跟进之理，美味珍馐，目不暇接，一时间食指频动，高阳、二间两个穴位累得麻木僵硬，眼花头晕，又要去寻防护眼镜来戴。

　　待到结账时又遇到了点小麻烦，没有什么走遍天下的信用卡，更不懂电子钱包之类，只好前往邮局汇款，像上下班经常步行、自行车、公共汽车兼而用之一样，我这连自动提款机都不会用的半旧不新之人，新锐的洋派始终追撵不上，充其量算是“复合型消费者”罢。不过遥想２０多年前，趴在新华书店柜台上，盯着新书目圈点勾画，再向出版社寄钱等书的旧事，现在依凭互联网，终于可以尽情挥洒了。