上个月曾写过一篇《漫谈出身》的文章，听从一些好心的网友劝告，中途打住了，也因此看了不少好的跟帖和几则经典笑话。昨日看报，忽然读到一篇记者采访“龙孙”的文章，便觉得天赋人权都有说话的权利，既你可以夸耀血统，那我也可以有自己的看法。人家州官都还没有说不准点灯，自己何必就先给自己定了“放火”罪呢？有感还是要发，再不发就没有时间了。

    有过这样一副对联，相信我们这个年纪的人是都熟悉的：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，横批“天生如此”。1966年，首都红卫兵串联来到我们五中，便在我们食堂门口高悬了这副对联，当我们这些出身不好的学生从门下经过，就如同穿过一道千斤闸，压得抬不起头来。但饭总不能不吃，于是只好低头勾腰驼背出入。时间一长，竟养成了习惯，到现在还不惯于昂首挺胸，大约与那时留下的后遗症有关。

    事情过去四十年了，再提“出身”“成分”什么的，不光是后辈们不懂什么意思，就连自己也有点不好意思，总在算什么陈年老帐，耿耿于怀，怕莫是有点老年痴呆症了？但昨日看报又觉得不然了，记得成分出身血统的人还只怕不少，所以这个旧题目还有念的必要。

    这篇记者文章是采访了三位“龙孙”，人非草木，怀念自己的祖先、尊重自己的先人很正常，无可厚非，但不应过分，尤其是媒体更不应过分渲染。文中介绍的第一个自然是硕果仅存的“正宗龙孙”——现任军事科学院副师级研究员，特别提到，第四代传人是在高祖诞辰110周年当天出世的，记得当时各大报纸也刊登了这一消息的。我不知道这是天机巧合还是有别的原因，反正不言而喻是无须“金瓶掣签”的“转世灵童”了。不要小看这个“巧合”，实乃无价之宝。在我们这个国度，并非只有少数民族地区相信，就是汉族几千年来相信“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”的也是大有人在的。当年的刘备不过是个卖草鞋的，就因为是中山靖王之后，便有诸葛高人辅佐，关羽、张飞、赵云、黄忠、马超一帮五虎将为之冲锋陷阵，差一点就成就了“攮除奸凶，匡复汉室”的霸业。大清入关几十年后，还有人自称“前明太子”起事号召“反清复明”哩。前两年还看过一则报道，就是在咱湖南，竟有人自称皇上，也还有不少信徒，甚至有人把女儿奉上，企图以后皇上登基可以封个“娘娘”呢。没办法，不由你不信，咱们有不少同胞就信这一套。既然有人信“天机”，也就有人造“天机”了，说不定几十年后用得着。

    记者采访文章的最后一段：记者问“龙外孙女”，你觉得最令自己骄傲的事情是什么？这位留美海归硕士、高级知识分子应声答曰：“我身上的血脉，是我最骄傲的，我非常自豪”。好一个“骄傲”“自豪”的血脉！王子王孙们会忘记自己的高贵血统吗？也许再过若干代，他们还会从骨子里看不起我们这些贱人。不错，无论是伟人还是凡人，其后人都可以因其先人而自豪。但如果是历史的罪人，那么后人不该低调一点、谦恭一点，顾及千百万受害人的感情一点吗？记得前几年，德国总理去波兰祭奠被纳粹杀害的犹太人的集中营旧址时，施奈德一跪赢得了世人的原谅和尊敬。如果希特勒有后人的话，也是应该要为其先祖下跪的，我想。

（记者文章请见《作家文摘》报2007.5.11头版，也可查《凤凰周刊》2007第11期）

     那幅对联好像是:老子英雄儿好汉   老子反动儿混蛋   横批是  基本如此

     沉浸在父荫之中的所谓人上人,心中怎么想,只有他们自己知道.未必是我们替他们想的那样.几千年过去了,万里长城今还在,不见当年秦始皇.根本不用理他们.

　　源起：一副“红对联”1966年7月29日，北京航空学院附中学生中的干部子女贴出了一副对联，上联是“老子英雄儿好汉”，下联是“老子反动儿混蛋”，横批是“基本如此”。这副基于“血统论”的“红对联”一出台，立即引起了人们的广泛议论。新中国建立以来，经受过历次政治运动洗礼的人们，越来越多地体验到“出身问题”对个人乃至整个家庭前途和命运的影响。在当时社会背景下出台的“红对联”，抹杀了血缘只决定人的生理属性，而不能决定其社会属性的事实，用生物现象解释社会现象，用生物学原理判定社会问题，是极为荒谬的。然而那时正反双方却各执己见，一时谁也说服不了谁。

　　8月2日，“中央文革小组”组长陈伯达在接见“红对联”辩论双方代表时指出，对联“不全面”，建议改成：“父母革命儿接班，父母反动儿背叛。——理应如此。”陈伯达讲话一出，使本来就承袭有封建“血统论”思想观念的学生以出身为标准，迅速分为“红五类”、“黑五类”两大派别。在清华、北大等校，掀起了成立“贫协”的风潮。8月12日，“红对联”的坚决支持者、北京工业大学学生谭力夫与他人联名贴出《从对联谈起》的大字报，提出要把“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”当作“全面的”、“策略的”党的阶级路线来推行，要把它“提炼为政策，上升为本本条条”。以后，他又在一次全校性集会上，发表了十几分钟的讲话，公开宣扬“血统论”和“红对联”，这次讲话影响很大，几乎传遍全国，成为流行的“行话”。自认出身“高贵血统”的青少年争先恐后地穿起父辈的旧军装，扎上武装带，更加不可一世地起来“造反”。“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，很快，以出身定一切的风气盛行起来：升学、招工、提干、参军，甚至去医院、乘车船、进商店、住旅馆，都必须报出身、看出身。

　　交锋：《出身论》的发表就在“红对联”的支持者气焰嚣张的时候，1966年10月，北京城市各大路口、各大机关、剧院及各大院校门口，出现了数百份油印的《出身论》——一篇署名“家庭问题研究小组”的一万多字的论文，它的真实作者名叫遇罗克。

　　遇罗克，1942年出生，由于“黑五类”的家庭背景，个人经历颇多坎坷，这使他很早就开始了对出身问题的思考。经过多年的深刻观察之后，这种思考日臻成熟，并促使他撰写了《出身论》。之所以用“家庭问题研究小组”的署名，是希望以此启发每个家庭，都来认真研究一下出身问题。

　　遇罗克认为：“对联不是真理，是绝对的错误，”“它的错误在于：认为家庭影响超过了社会影响，看不到社会影响的决定性作用。说穿了，它只承认老子的影响，认为老子超过了一切。实践恰好得出完全相反的结论：社会影响远远超过了家庭影响，家庭影响服从社会影响，”“老子反动，儿子就混蛋，一代一代混蛋下去人类永远不能解放，”“人是能够选择自己的前进方向的……”他用大量的事实说明“出身问题”这一严重的社会问题对青年的影响，特别是对出身不好的青年的压抑和打击，“不少大学几乎不招收黑七类”，“有用出身问题攻击敢于写大字报的同学的，有不许出身不好的青年参加各种战斗组织的，有借出身挑动群众斗群众的……这些大家都不感到怎样意外，可见出身不好的青年受迫害历来是常事”……

　　1967年1月，首期《中学文革报》发表了《出身论》，使这一“惊世骇俗”之论得以广泛传播，引起强烈反响。在以后几期的《中学文革报》上，遇罗克还发表了《谈纯》、《联动的骚乱说明了什么》等文章，对“血统论”作了系统的一针见血的批判。由于他笔锋犀利，有理有据，反对派无可奈何，只能有气无力地诡辩和谩骂。

　　压制：遇罗克之死因发表《出身论》而“一炮打响”的《中学文革报》先后印了近10万份，都被一抢而空。当时，《中学文革报》二分钱一份，但在黑市上要用好多份其他小报才能换到。为《中学文革报》所设的接待站也异常繁忙，以应对读者的来访。遇罗克和《中学文革报》的伙伴们深受鼓舞，他们真诚希望中央领导人能够读到这篇文章，并且支持他们。

傻瓜也搞了个副师级干部?不过如果不傻,也就陪江青坐牢去了。龙子龙孙又有啥值得骄傲的？

那个副师级干部，为他父亲的血脉骄傲，因为要不是那血脉他怎能混上个师级干部！平等才是社会进步的根本。 追溯一下那个副师级干部的祖脉我不相信他身上流的都是“龙血”。

血脉，从某种成度上是我们中国人的说法，我们中国人常常为血脉而骄傲。从基因上讲世上所有的人都是难以置信的相似，黄，黑，白，红。。。都一样。我不为我的血脉而骄傲，也不为我的血脉而自卑。因为我和这茫茫人海中的每个人一样，既不比他们高贵也不比他们卑微！让那些龙种们为他们的血脉沾沾自喜去吧。