一、      门庭冷落车马稀
记得那还是１９８６年的事，中国作家协会主席、著名诗人光未然先生到黄山脚下的小城屯溪参加“《文心雕龙》研究年会”，我们向他推荐了几个景点，想请他去看看，都遭到婉拒。最后光老忽然提出，想去看看戴震故居，就冒雨来到戴震的家，拜访这位先贤。当夜挥笔写下了“小巷深处访戴震，风雨潇潇仰大师。槛外横江流日夜，文星璀灿照屯溪”这首绝句。不过我清楚地记得，那天他去故居时，游客就是他们这“一小撮”，时间过了近二十，尽管来黄山旅游的游客时常人满为患，戴震故居依然静静地看着横江而“空对月”；虽说屯溪辟了一个戴震公园，纪念这位一代学人，但你不要说问问游客，就是问黄山当地人也没有几个人能说得出戴震的几件事略来！不知道这老倌在《孟子字义疏正》里讲了些什么“昏话”。
受到冷落的岂止一个戴震，去年我去到婺源，就想到朱熹家里看看“虹井”，史书上说：朱熹的父亲朱松出生时，虹井冒白气，朱熹自己出生时，虹井又冒紫气。可当我从千里之外找到朱家老屋的旧址时，圆门紧闭，空巷无人，花了好大功夫找到了一位看门老人，交上两元门票钱，老人才卸下了那把锈迹斑斑的大锁。我用手扶摸着那道道深沟的井栏，久久说不出话来，然后面对古井深深地鞠了一躬……
我还赶着旅游热浪去过潜山的张恨水家、桐城的张廷玉家、歙县的黄宾鸿家、绩溪的胡适之家、罗定的蔡廷揩家、南海的康有为家、江门的陈白沙家、新会的梁启超家……与当下的旅游燥热形成为鲜明对比的就是两个字：冷落！
据媒体报道：名人故居“车马稀”的并不是我见到的这几个小地方。即便像北京这样的历史文化名城，也概莫能外。
有一位读者谈到了他的观感：“北京城丰厚的历史人文资源真是多得让人羡慕。走在大街上，似乎每一脚都能踩出一串故事。我骑一辆自行车，带一张地图，去寻找一个个名人故居和纪念馆。在那幽静的四合院里，在那长长的胡同深处，我看到的却是展览室里参观者寥寥……”
目前北京对外开放的现代文化名人故居有鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍、徐悲鸿、梅兰芳等6处，大多分布在东城、西城尚未改造的老城区中。
虽然此六人都是中国文学艺术界的泰斗，个个都声震寰宇，但从大师们身后其故居被游人追捧的程度来看，全部都还不如一家风味小吃店，甚至于不如一家洗脚店。
鲁迅精神是中华民族的脊梁，凡读过书的中国人，谁不知道《阿Ｑ正传》？没读过书的也看过电影《祥林嫂》。可是鲁迅博物馆平均每天的参观者也只有１５０人次左右，可悲的是，他还是六位大师中最好的。国画大师徐悲鸿的一匹马，不知能换回多少匹“龙驹”，他的那些画都是国宝，可纪念馆里每天也就100人左右。老舍先生在海内外享有很高的声誉，位于东城区丰富胡同19号的老舍纪念馆1999年正式开馆，工作人员披露，目前平均一年接待近万人，也就是说平均每天只有二、三十人。茅盾故居陈列着茅盾生平和文学成就的丰富资料。故居临街边，还开了一家“子夜书店”，专门卖茅盾先生的著作。工作人员说，“春季来的人还可以，每天都有五六个，双休日还要多一些。冬季常常是好几天也没有一个参观者。”修整一新的郭沫若纪念馆距离平安大街不足百米，紧邻什刹海。四个展室展出了郭老的生平和他在历史学、文学等领域的成就，还保存了郭老生前用过的物品。但是，展览室里参观者寥寥。位于护国寺街的梅兰芳故居一天也只有一、二十人，而游客的2／3是来自海外的京剧爱好者。
现代名人不受青睐，古代名人也难得垂青。郭守敬是元朝天文学家、水利学家、数学家和仪表制造家。是他第一次精确地计算出一年为３６５.２４２５日，比地球绕太阳一周的实际时间只差２６秒。为纪念郭守敬的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“郭守敬环形山”，将天上的一颗小行星命名为“郭守敬小行星”。可那毕竟是遥远星空里的事情，在地上就不同了。郭守敬纪念馆就建在距北京积水潭地铁站很近的汇通祠内，就在二环路上。街心公园一样的汇通祠里游人很多，耸立在最高处祠堂里的郭守敬纪念馆却人迹空空，比“星空”还空。
　　文天祥一腔正气，谁都会哼两句他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。北京的文天祥祠位于东城区府学胡同，可这个不大的四合院里文大人一天也难得会上几个知音。

       深挖名人故居文化内涵
       ———寻访名人故居和纪念馆系列报道之湘南纪行

      衡阳、郴州、永州等湘南3市名人故居众多，在省政协文史学习委员会提供的《湖南省名人故居和纪念馆情况一览表》上赫然列着：王船山故居、夏明翰故居、蔡侯祠、黄克诚故居、李达故居、陶铸故居、柳子庙……

    这些名人故居保护和利用得怎么样？发挥了什么作用？5月25日-28日，省政协副主席章锐夫带队，十多位省政协委员参加，对衡阳、郴州、永州3市的名人故居和纪念馆进行了考察。

    考察发现，近年来，3市各级党委、政府十分重视名人故居的保护工作，取得了显著的成效，主要表现在：认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针，将具有重要历史、艺术、科学价值的名人故居列为文物保护单位，加大保护的力度。有些名人故居和纪念馆已成为社会效益和经济效益相得益彰的爱国主义教育基地和文化旅游场所，推动了当地经济社会的发展。

    但此次考察中也发现我省名人故居保护中一些普遍性的问题：名人故居保护利用尚欠科学规划；部分名人故居和纪念馆展览内容陈旧，思想性挖掘不够；保护名人故居的经费严重不足；名人故居与旅游经济发展脱节；一些地方名人故居和纪念馆的建设过热。

    对此，视察组把脉上述问题，提出了建设性的意见。

★现象一：

故居保护和纪念馆建设脱节

    王船山故居湘西草堂位于衡阳县曲兰镇湘西村，而2002年10月建成开放的船山纪念馆位于衡阳县城蒸河之滨，与故居相距47公里。当参观者参观完船山纪念馆后，须驱车一个多小时赶到船山故居。

    黄克诚故居位于郴州市永兴县三塘乡下青村，而黄克诚纪念馆位于永兴县城人民公园内，两者之间也相距大约40公里的距离。

    弊端：故居与纪念馆不能有机地结合在一起，发挥作用。由于故居大多处在偏僻的农村，纪念馆和故居不在一起，分流了游客，导致故居门前冷落。

    建议：名人纪念馆建设应科学规划。、

    省政协副主席章锐夫：按照名人故居的建设要求，纪念馆应与故居配套建设在一起。条件成熟的时候，纪念馆应搬迁至故居附近。同时，永兴县人民公园应加挂“黄克诚生平事迹陈列馆”牌，以彰显主题。

★现象二：

故居展览的内容单调，思想性挖掘不够

    一些名人故居展览的内容单调，缺乏思想性、知识性和观赏性，设计制作陈旧落后，难以适应社会的发展和观众日益增长的精神需求，一些展览陈列缺乏研究，解说词早已过时，一些讲解员的水平不高，缺乏时代性、趣味性。

    例如视察组只花十几分钟就参观完了保存完整的船山故居，加上参观不远处的船山墓，整个参观过程不到半个小时。讲解员的讲解和故居的展示也颇为简单，从讲解中，观众听不到王船山先生思想的闪光点，听不到他引人入胜的生平故事，也听不出他为什么会被誉为“伟大的思想家”。

    弊端：名人故居具有很高的历史价值，它们如同一颗颗镶嵌在湖湘大地上的文化明珠，只有深挖其文化内涵，让世人更多地了解和认识它们，让其放射出应有的光芒，才是完整意义上的保护。如果仅仅像目前这样简单、粗放式地对外开放，并不能发挥名人故居应有的作用，其文化特征也将随着岁月的流逝而消失，这对今后的保护是极其不利的。

    建议：重视名人故居软件建设。

    省政协副主席章锐夫：名人故居的保护应深入挖掘文化内涵，弘扬民族精神，启迪后人。加强对展览内容和形式的研究，各地应根据自身历史和人文特点，创立一批富有特色的品牌，实现社会效益和经济效益的统一。

    省政协常委田伏隆：湖南近现代史上出现了四大人才群：湘军、维新运动时期、辛亥革命时期、新民主主义革命时期。湖湘文化对四大人才群的出现、成长起了至关重要的作用。名人故居的展览不能仅限于一般的介绍，要从湖湘文化、湖南民风、湖南民俗三方面给游客以启迪启示。

★现象三：

保护名人故居的经费严重不足

    名人故居的保护和纪念馆的建设是文物工作的重要组成部分，各地对于文物保护的投入逐年加大，特别是有些专项资金投入较大。但是，由于财力有限、经费短缺，与名人故居的抢救和保护的实际需要相比，缺口仍然较大。许多名人故居和纪念馆处在偏僻的农村，受交通条件的影响，制约了效益的发挥。目前全省文物保护经费每年需求量达6000多万元，而各级政府的投入共计不到2000万元，经费缺口巨大，势必也会影响到名人故居和纪念馆建设。

    建议：多渠道筹集资金。

    省政协副主席章锐夫：名人故居的保护和纪念馆的建设，是一项以社会效益为主的社会主义文化建设事业，其经费的主要来源应是国家及各级政府的投入，鼓励多渠道筹集资金，建立名人故居基地，吸引社会力量参与名人故居的保护。

    龙德发委员：目前因为我们力量有限，而名人故居数量多、分布范围广，在维修和保护上必须有个轻重缓急。要突出重点、有步骤地一个时期一个时期地推进。

★现象四：

名人故居和纪念馆建设贪大

    当前，一方面有的名人故居没有得到应有的保护；另一方面，有的地方与名人故居相配套的纪念馆、纪念广场等建设规模过大。如有的故居计划筹资5000万余元，征农田数百亩，建成集旅游、观光、休闲、度假、爱国主义教育基地于一体的公园式的大型风景园。

    弊端：名人故居和纪念馆建设贪大，既使故居的周边环境失去了历史的真实面貌，使故居被现代建筑所湮没；又造成了资源的浪费。

    建议：挂牌保护。

    省政协常委田伏隆：国外的名人故居保护一般都不会大兴土木，花大钱去建设。他们的做法是：保持名人原来住过的房子原貌，在门口挂个小牌子，告诉大家谁什么时间在这里居住过，在这里写过什么书，让人感到很真实。故居可以出租或出售，按照谁使用谁保护的原则。一般来说，欧洲人都有很自觉地保护文物的意识。

    我省的名人故居保护要在恢复的基础上保持原貌，要尽量反映出名人出生前后的历史状况，要把握好保护与建设之间的关系，严格控制建设规模，合理安排布局。如故居已被战火或其他自然因素毁灭，可将其遗址立牌（或标志）保护，但不提倡复建，也不可占地用作其他建设。

★现象五：

名人故居保护建设与旅游经济脱节

    一些名人故居艺术价值高、学术研究价值高、文化价值高，但观赏价值、休闲价值、娱乐价值较低，导致门前冷落，参观者寥寥。而名人故居的旅游纪念品开发还未起步，视察组来到湘南3市的名人故居，很少有有特色的旅游纪念品可买，对旅游资源的整合、挖掘也远远不够。

    弊端：名人故居的社会效益和经济效益难以统一。光靠国家和政府拨款，大多数名人故居的建设资金缺乏。

    建议：开发特色旅游路线和文化旅游产品。

    省政协副主席章锐夫：船山故居可和夏明翰故居、曾国藩故居、南岳等旅游景点联合开发；永州可开发以舜文化为龙头的旅游路线。名人故居要开发系列旅游产品。如船山故居可以编制宣传小册；蔡侯祠可以把蔡伦造纸坊造的纸作为旅游纪念品出售，发掘蔡伦小塑像，编制《蔡伦传》小册，开发更多的蔡伦纪念品。

    省政协常委田伏隆：黄克诚故居可和附近的湘南民居、温泉、自然山水整合起来开发旅游线路；有的名人故居可作为那条线路上的龙头。省政协常委彭茂吾：名人故居的知名度很高，而知晓度不高。要打造丰富的旅游产品来吸引回头客。如：发行名人故居藏书票，把舜帝陵遗址出土的各个时期的碎片包装出卖；发行名人故里行专题片。

结论

    正如省政协副主席章锐夫所言，湖湘名人故居的保护最终要归结于4个协调发展：经济建设与名人故居、纪念馆建设协调发展；名人故居、纪念馆建设与旅游协调发展；名人故居建设与挖掘其文化内涵、尤其是湖湘文化内涵、提升品位协调发展；名人故居和纪念馆建设要与健全管理机制协调发展。

湘南三市名人故居和纪念馆一览表

[我市名人故居中现有省级文物保护单位2个，分别是邓中夏故居和黄克诚故居；市级文物保护单位3个，分别是：邓华、肖克、唐天际故居。另外，欧阳海、张际春故居也被列为了县级文物保护单位。一直以来，我市对这些老一辈革命家留下的具有革命纪念意义的建筑相当重视，先后投入数十万元，进行了保护和修缮，并把它们确定为爱国主义教育基地和革命传统教育基地。

又郴州市北湖区邓华故居    安仁县唐天际故居

嘉禾县萧克故居   资兴市曾中生曾希圣故居 也列为省文保单位

在宜章的邓家湾村，邓中夏的故居就在一片安静的老宅中。　　宅子不大，几张木床，几床被褥，据说是根据有关人员回忆，按邓中夏23岁离家前布置的。据当地村民介绍，在战争时期，老宅在火海中被毁，所以这座故居是在原址重建的，但是其中展示的物品都是邓中夏当年使用过的真品。

我们走到了门头上挂着"邓中夏故居"匾额的房子面前。门被锁着。路过的一位村民说，学校有位老师，负责故居管理。车主去学校找老师时，记者采访了两位老人。他俩说，邓中夏是我们村里出来的，要不是死得早，后来肯定能做更多的好事。老师来后开了门。她说，我是两个月前，才从别人手里接过这个工作。记者看到屋内陈列的，主要是一些照片，几张床和摆放的被褥，是根据有关人员回忆，按邓中夏23岁离家前布置的。
　　
　　门外墙上，分别挂着“郴州市爱国主义教育基地”和“湖南省爱国主义教育基地”的牌子。]

邓中夏故居


黄克诚故居

邓华将军故居

名人故居昭示着一个时代的辉煌

　  名人故居在都市中是一道独特的风景。一座座独立的院落像一位位隐世的老人，承载着历史的记忆，在都市的热闹中静默着。但是，这些老房子、老宅院在历史的某段时间里却是热闹的所在。尽管岁月流逝，时代变迁，名人故居仍在昭示着属于他们的那个热闹而辉煌的时代。
　 《走进名人故居》系列报道的作者车吉心在拜访了但丁、莎士比亚、达·芬奇、拜伦、歌德、狄更斯等众多名人故居后慨叹：“每一位名人都是一部深邃的大书，每一座名人故居都是一段奇妙的故事。名人故居，忠诚地记录了主人在创造辉煌和永恒的过程中那荡气回肠的欢笑和痛苦。”是啊，只要走进名人故居，我们就仿佛又见到了昨日的他们。在惊叹他们在有限的生命里创造的辉煌成就的同时，深切地感受曾经辉煌过的名人们的理想、信念、胸怀、情操、精神之伟大、之神圣、之永恒。
　  确实，名人故居昭示着的故事与精神给人的是心灵的震撼。“高山仰之，景行行之”，在当今的旅游休闲时代，游览名人的故居是很多人除了去风景名胜区外的又一选择。其实，名人故居游览在历史上也是声名赫赫的。宋明清时代，仅在杜甫草堂前来来往往的文人墨客就不可胜数。可以说，名人故居游不是一种时尚，而是一种传统。传统流传至今，历史的积淀越来越厚，我们可以游览的名人故居也越来越多。
感受历史的回音

　 “每一座名人故居都忠实地记录着历史，从陈列的这些文物资料中，我们可以了解名人波澜壮阔的一生，明白名人的伟大之处，从他们的人格和精神中得到启发。”在老舍纪念馆参观的李先生很有学者风范。“不仅这些，故居还有当地当时生活风俗的展示，比如老舍纪念馆就是典型的老北京四合院，有影壁、大水缸，这些都是很有特色的老宅院的东西。通过参观可以知道很多东西。”
　  老舍纪念馆位于北京最繁华地段之一的王府井大街，胡同深处老宅院的沉稳和静谧与外面的繁华热闹形成鲜明的对比。房间内陈设着老舍生前的作品及生活用品，卧室也未曾改动，书房的笔墨依旧，仿佛正在给游人讲述着过去的点点滴滴。老舍故居的郝亚钟告诉我们，游览人文故居要放慢脚步，在一种很安静的氛围中用心去体会。确实，静悄悄的院落让记者沉浸在历史的回顾之中，在尘封的往事中倾听着历史的回音，心灵受到了前所未有的洗礼，那种平和的心境平时难得。
　 在北京，名人故居有一百多处，正式对外开放的有十余家，位置大都位于二环以内，多数都在胡同街巷之中。这类故居纪念馆地理位置上最大的一个特点就是身处繁华的市中心，却闹中取静，生活在现代化大都会中的人们可以在这里品味岁月的流逝与怀想，在寻觅之中感悟古都的文化底蕴。
　 不仅北京，全国各地的名人故居更是不可计数。比如四川的杜甫草堂、邓小平故居，湖南毛泽东故居、齐白石故居、曾国藩故居，“名士之乡”浙江绍兴鲁迅故居、蔡元培故居等等，可以说几乎每个地方都有名人的故居。名人故居记录着名人的生活历程，一位名人的故居往往不只一处。据老舍纪念馆的郝亚钟介绍，老舍故居不仅在北京有，而且在青岛、重庆甚至英国都有老舍的故居。鲁迅的故居也有北京、绍兴、上海等几处。在世界范围内，但丁、莎士比亚、达·芬奇、拜伦、歌德、狄更斯等众多名人故居同样令人向往。

名人故居游，一段灵魂的旅程

      从某种意义上说，名人故居是一个国家与城市发展和文明的标尺。随着人们对精神生活的要求以及全民文化素质的提高，名人故居的魅力将进一步绽放出来。但是作为修学旅游的一种，名人故居游与在风景名胜区的旅游有着很大的不同。它更多的强调“学”，强调用心去体验体悟，在安静的环境中与“名人对话”。
　  有人批评名人故居排列形式单一、呆板，娱乐性较差，使得名人故居处在“门前冷落”的尴尬境界。郭沫若纪念馆的赵笑洁主任认为，名人故居是一次性建筑，损坏了很难恢复，而且参观人文的景观，也需要一种安静的环境，“有一些东西是不能变的，名人故居要发挥其社会教育功能是一件长远的事情，要保护好才行。”她介绍说，国外的名人故居有些是需要预订的，而且进去要带鞋套，很重视保护。
　  据老舍故居纪念馆的郝亚钟透露，名人故居不是曲高和寡、不知变通的。他们也在努力地让“让游人走进来，让名人故居走出去”，为此他们采取每年不同的主题陈列，增加触摸屏等手段。此外，还做了很多展览、演讲等活动，如与茅盾纪念馆、郭沫若纪念馆、鲁迅博物馆、徐悲鸿纪念馆等联合起来，发售“追寻世纪名人”纪念联票，在新马泰等华人聚居地区巡回展览。老舍纪念馆的“把老舍笔下的人和事flash一下”等活动也受到了普遍的好评。
　 据旅行社人士介绍，名人故居游是一种深度旅游，注重“文化品位”。在北京，茅盾故居、郭沫若纪念馆、鲁迅博物馆、宋庆龄故居、梅兰芳纪念馆、徐悲鸿纪念馆及老舍纪念馆七馆联合已作为一日游线路推出。北京春秋旅行社张海山表示，目前国内一些旅游线路会加入名人故居参观的项目，以突出文化特色。他认为，参加名人故居游的游客都是文化品位较高的人，而现在很多人出游还是以观光为主。相反在欧美等旅游发展较成熟的国家，参观但丁、莎士比亚、达·芬奇、拜伦、歌德、狄更斯等名人故居是游客很喜欢的旅游项目。

       几乎所有的名人故居开放后都不景气，原因主要是受展览内容局限。只是维持现状，限于生平展。其它原因，比如交通、宣传不到位，地域狭小，展览内容单调，没有新意，不善于挖掘展览的活力，只维持现状，没有趣味性、知识性。主要还是观念问题。国外是高雅殿堂，像顶礼膜拜，咱们大都是看热闹。纪念馆的发展受方方面面因素的制约。北京市博物馆制定有关规定，将逐步地给博物馆实行断奶。这中间有很多矛盾，博物馆既是高雅的殿堂，又要有收入，单靠简单的陈列就不好办了，可能有的单位就要靠“出租”过日子。如果联合起来发展，比如有部门专门负责、制定统一票价，包括参观者的行程安排等，情况会好些。另外如果与小型专题展览等类似的短期行为配合，效果也不错。但它的存在肯定是有意义的。因为老舍效应所带来的不仅仅是社会效益和经济效益，随之而来的将是广泛领域的文化交流活动，在很大程度上可以促进纪念馆事业的不断发展。

       尽管这些故居类纪念馆的负责人对其现状及前景都不太乐观，但无一例外地肯定了名人故居存在的价值。因为毕竟是一代伟人；作家与其他名人不同之处又在于其文学精神的影响作用。这种精神与思想的影响可以超越时代、超越国界和民族。国外对于作家故居都比较重视，都把它作为一种文化的景点加以保护。如俄罗斯的托尔斯泰的故居，英国的莎士比亚故居，法国巴尔扎克故居。随着城市现代化建设步伐的加快，一些古老胡同被宽阔的街道和现代化建筑所取代，名人故居却应该保留下来。但故居何时“柳暗花明又一村”，又非一招一式、一时一夕可以扭转。从博物馆发展水平和现阶段的展览内容、陈列形式到表现手段看，相当一部分博物馆似有不同程度的改观，在市场经济大潮下，各馆有各馆的高招，各家有各家的路数，有的可能已经寻到了平衡和发展的路数，有的可能还在徘徊和彷徨。

保护利用名人故居要多种形式

    近几年常见媒体报道，各地在大规模的旧城改造中纷纷将名人故居修缮并开辟成旅游景点对外开放；一些已向社会开放的名人故居观众稀少，展览单调，应改变保护理念等。这些报道代表着一种社会倾向，似乎名人故居向社会开放才算是最好的利用，名人故居门前应该像名胜景点一样游人不断才是。笔者有不同的认识。

   每座名人故居蕴涵的人文价值各不相同，需针对具体情况采取不同的措施予以保护，只有适当、合理的利用，才能更好地发挥名人故居在建设当代先进文化中的教育作用。随着近几年旅游产业的快速发展，名人故居、文物保护单位、世界文化遗产等纷纷成为各地开发的目标，出现了一哄而上的现象。在一些历史文化名城内，一些影响老城改造的名人故居被拆除，被保留下来的故居修缮后多数是采取向社会开放一种利用途径，从而使这些故居面临着因盲目开发、不合理利用而导致的生存危机。据笔者了解，目前“开门迎客”的除少数规模较大、知名度较高、地理位置优越、庭院精巧别致的名人故居取得一定经济效益外，绝大多数名人故居门票收入并不乐观，困难重重，生存受到严重威胁。如北京是我国聚集名人故居最多、影响最大的城市，在众多浏览名胜古迹的人群中，参观名人故居的寥若晨星。据报载，徐悲鸿纪念馆参观者月流量淡季三千人左右，旺季也就五六千人。宋庆龄、茅盾、鲁迅等名人故居参观者也很少。一代文豪郭沫若先生的故居虽对外开放，门票收入并不能保障维修资金，其女被迫将珍藏的傅抱石先生的名画拿出来拍卖，以解修缮资金匮乏之急。在广州、上海、南京等地，大多数已开放的名人故居都面临着活动、修缮经费缺乏、观者稀少等问题。由此可见，名人故居的人文价值高不等于能获得更高的经济利益，有选择地开放部分名人故居是可以的，盲目地将开放作为保护、利用名人故居的重要措施是不可取的，依靠开发名人故居促旅游业发展的做法是不正确的。

    名人故居一经开放，就决定了其在社会中享有独特位置，向人们传播着一种特殊的人文信息，是人们享受名人精神财富的理想场所。故居管理者要紧紧围绕着名人、故居作文章，加强宣传，经常举办一些形式多样的活动，吸引更多的人群参观故居。但是，名人故居不同于博物馆、展览馆，所开展的一系列活动都以宣传名人思想精神为出发点，“万变不离其宗”，吸引的肯定是一些特殊的观者群体，不能企望它像一些名胜古迹景点一样每日门庭若市，也不能以每年举办活动多少、观众多寡作为评判一座名人故居保护好坏的标准。故居管理者要不断加强对故居的保护与宣传，新闻媒体亦应多对这些名人故居的特殊定位给予肯定，正面宣传、积极引导社会大众参观故居，陶冶情操，丰富精神生活。

   从目前我国名人故居的规模、建筑风格等因素看，一些规模较大或建筑形式非常独特的名人故居适合开发成旅游景观。如杭州清代巨商胡雪岩故居，占地面积１０余亩，故居建筑具有浓郁的地方特色，修复开放两年来游人如织，成为当地的一大新景观。一些濒临风景名胜区的故居，也可以修复作为景区的一处景点对外开放。但大多数名人故居坐落于老城区的街巷民里，建筑形式与其所生活时代的民居并无大异，曲径通幽，交通不便，游人难免稀少。笔者认为，对名人故居的保护利用可根据不同情况采取不同的形式。一些在国内、国际具有一定知名度的名人故居可以改建为纪念馆、纪念地、研究学会等，举办与名人有关的展览、学术讲座等活动，吸引一批研究学者群体；一些位于居民小区内的名人故居，可以结合社区文化建设，将其建成针对不同层面读者的图书馆、阅览室等，为社区居民提供文化服务，也可供游人参观、休息、阅读；一些位于老城观光旅游区的故居，可以在室内进行适当改造供居民居住，居民可以搞一些经营活动。如云南丽江古城、安徽宏村古民居村落，游人自由出入，参观游览与居民生活两不误。或者，将一些名人故居进行修缮后由原住户居住，政府给予适当补助，住户不得随意改变故居的外貌、内部结构等，也不失为一种很好的保护办法。