从吃猴脑髓所想到的
从大禹起，治水总是与数千年中国历史如影随形，到了清代，更是将治水提高到统治者生死存亡的高度。被皇帝封为治水的河督于是身份陡增，要钱有钱，要人有人。但这些河督中少不了一些贪官污吏。他们不是将心思放在治水上，而是奢靡无度，挖空心思想出一些吃喝手段，其中一些残忍手法令世人震惊。
如吃猴脑髓，将活猴剔光毛，放入铁笼，仅将猴头露出，然后将铁笼置于炭火上。猴被烤得身肢狂扭，哀叫不已，惨不忍睹。而此时吃猴者却兴高采烈，将猴头打开一洞，用小金匙分而食之。
这些贪官还想出一绝招，吃鞭猪。即将猪从猪圈放出，数人执竹竿追赶鞭打，猪狂奔，追赶人不让其有些许喘息，直至将猪鞭打致死，此时猪身上的血都集中于腹部，骨肉分离，肉味腴美。
《新世说》中尚有驼峰之吃法，即将一健壮骆驼缚于柱，用开水淋其背，骆驼被活活烫死，然后将驼峰割下食之。
凡此类残忍吃法，史载不一而足，这就不由不让我想到这些中国人具有的是人性还是兽性的问题。
人之所以为人，即区别于其它动物。既然为人，当具有人性，当对人乃至动物有同情、怜悯、关爱之心。而恰恰相反，这些人的残忍肆虐之心，已经将人字玷污得面貌全非。
从吃猴脑髓想开去，对动物如此残忍，那么对自己的同类——人，又是如何呢？
有人说，残忍是中国历史上出现频率最高的字眼。不是吗？在中国古代刑典中，车裂，腐刑，腰斩等各种刑罚不胜枚举。为何要使用腰斩？据说人被齐腰斩断后，还要恐惧痛苦好一阵才得闭上眼死去。可见发明这种刑罚的官吏是何等“聪明”和“尽职”。
秦始皇修长城，征集全国上百万劳力，在恶劣的劳动和生活环境中，在监工的虐待中，死去大量的人员，以至于埋不胜埋，于是将尸体堆在长城脚下，上面再砌上城墙。可以说，中国的万里长城是用老百姓的尸骨堆砌而成。猛姜女寻夫哭倒八百里长城即源于此。统治者的残忍凶暴到了无以复加的地步。
再看看明末“农民起义领袖”张献忠，他杀人如麻，居然将四川平原一个小县城的人杀光，人头被他下令堆成一座小山，如此才顺了他的心愿。原来是李自成先他入了北京做了皇帝，他一气之下要把皇帝的百姓杀光，使李自成无皇帝可做！
几千年来，中华民族的上空飘散着令人窒息的血腥气，以至于到了二十世纪中叶，这股阴冷的血腥气还没散去，杀人如麻的镜头仍有出现。如文革中的湖南道县，一夜之间，几百名地富反坏的人头落地，有的尸体内脏还被人分而食之。
张志新由于讲了几句真话，即被拉出去枪毙。这名共产党的女干部大义凛然，愤怒斥责身边的一群帮凶，结果枪毙前竟被人将舌头割下。
可悲呀！但怎一个悲字了得。我要说，这些都是中国人的奇耻大辱，是中国封建统治者和一些暴民用鲜血在灿烂文明的字体上画上的巨大惊叹号和疑问号。
往事不堪回首，我们现在活着的人要做的是，如何消除中国人性中兽性的一面，残忍的一面，不可理喻的一面。我们要高扬人性的旗子，宏扬善和爱的人文精神。我们对待一切事物，建立一切社会制度，都应以此为前提，这样我们才能建立一个自由、平等、博爱的社会，也才能享有人类应该享有的美好生活。
