谈 ”血 统”

    上个月曾写过一篇《漫谈出身》的文章，听从一些好心的网友劝告，中途打住了，也因此看了不少好的跟帖和几则经典笑话。昨日看报，忽然读到一篇记者采访“龙孙”的文章，便觉得天赋人权都有说话的权利，既你可以夸耀血统，那我也可以有自己的看法。人家州官都还没有说不准点灯，自己何必就先给自己定了“放火”罪呢？有感还是要发，再不发就没有时间了。

    有过这样一副对联，相信我们这个年纪的人是都熟悉的：“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，横批“天生如此”。1966年，首都红卫兵串联来到我们五中，便在我们食堂门口高悬了这副对联，当我们这些出身不好的学生从门下经过，就如同穿过一道千斤闸，压得抬不起头来。但饭总不能不吃，于是只好低头勾腰驼背出入。时间一长，竟养成了习惯，到现在还不惯于昂首挺胸，大约与那时留下的后遗症有关。

    事情过去四十年了，再提“出身”“成分”什么的，不光是后辈们不懂什么意思，就连自己也有点不好意思，总在算什么陈年老帐，耿耿于怀，怕莫是有点老年痴呆症了？但昨日看报又觉得不然了，记得成分出身血统的人还只怕不少，所以这个旧题目还有念的必要。

    这篇记者文章是采访了三位“龙孙”，人非草木，怀念自己的祖先、尊重自己的先人很正常，无可厚非，但不应过分，尤其是媒体更不应过分渲染。文中介绍的第一个自然是硕果仅存的“正宗龙孙”——现任军事科学院副师级研究员，特别提到，第四代传人是在高祖诞辰110周年当天出世的，记得当时各大报纸也刊登了这一消息的。我不知道这是天机巧合还是有别的原因，反正不言而喻是无须“金瓶掣签”的“转世灵童”了。不要小看这个“巧合”，实乃无价之宝。在我们这个国度，并非只有少数民族地区相信，就是汉族几千年来相信“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞”的也是大有人在的。当年的刘备不过是个卖草鞋的，就因为是中山靖王之后，便有诸葛高人辅佐，关羽、张飞、赵云、黄忠、马超一帮五虎将为之冲锋陷阵，差一点就成就了“攮除奸凶，匡复汉室”的霸业。大清入关几十年后，还有人自称“前明太子”起事号召“反清复明”哩。前两年还看过一则报道，就是在咱湖南，竟有人自称皇上，也还有不少信徒，甚至有人把女儿奉上，企图以后皇上登基可以封个“娘娘”呢。没办法，不由你不信，咱们有不少同胞就信这一套。既然有人信“天机”，也就有人造“天机”了，说不定几十年后用得着。

    记者采访文章的最后一段：记者问“龙外孙女”，你觉得最令自己骄傲的事情是什么？这位留美海归硕士、高级知识分子应声答曰：“我身上的血脉，是我最骄傲的，我非常自豪”。好一个“骄傲”“自豪”的血脉！王子王孙们会忘记自己的高贵血统吗？也许再过若干代，他们还会从骨子里看不起我们这些贱人。不错，无论是伟人还是凡人，其后人都可以因其先人而自豪。但如果是历史的罪人，那么后人不该低调一点、谦恭一点，顾及千百万受害人的感情一点吗？记得前几年，德国总理去波兰祭奠被纳粹杀害的犹太人的集中营旧址时，施奈德一跪赢得了世人的原谅和尊敬。如果希特勒有后人的话，也是应该要为其先祖下跪的，我想。

（记者文章请见《作家文摘》报2007.5.11头版，也可查《凤凰周刊》2007第11期）

事物总是一分为二，任何事情，即使是绝大多数人受害，但也有人得利。极左路线、文化大革命、血统论都是如此。虽然它们对中国普通群众是灾难、是浩劫，但仍有一些人因此而扬眉吐气，甚至飞黄腾达。他们永远都会对那一套念念不忘、怀有深厚的感情。这些人百分比虽然并不大，但由于中国巨大的人口基数，这类人仍是一个不小的数目，而且，他们至今仍占据着丰富的资源。部分人对极左的一切念念不忘（如现在仍能听到样板戏），是不奇怪的。中国要成为现代国家仍有很长的路要走。

                 谈“血统” (二)

    “血统论”追根溯源应该是封建社会的产物。因为封建帝王希望维护其千秋万代的霸业，血统论便成为维护并强化阶级关系的法宝。而资本主义社会崇尚自由竞争，可以一夜暴富也可以一夜破产，人的社会地位的上升和下降与血统已经没有多大关系。

    在中国漫长的封建社会里，“血统论”充满了血腥。史载从秦文公开始实行对罪人“株连三族”， 指的是罪人的全部直系亲属，以及最近的旁系亲属（兄弟姐妹），配偶。杀人最厉害的要算明成祖朱棣，他以“清君侧”为口号，从燕京起兵直捣南京，篡了侄儿建文帝的皇位。因为心里不塌实，到处搜寻失踪的建文帝，凡有牵连或相似者皆杀之。还不放心，听说建文逃到了海外避难，遂派了郑和带数万精兵七下西洋，真实目的就是为了诛杀建文帝，总担心死灰复燃、东山再起。建文帝的臣子、南方名士方孝孺宁死不屈，明成祖就杀了方的十族（九族之外加上方孝孺的学生）共八百多人，如此残杀无辜令人发指，而宝座龙床上的皇帝总是坐卧不安，镇压是主要的统治手段。我只想不明白：号称彻底反封建的革命政党和领袖为什么竟然要继承封建统治者的衣钵，沿用反动的血统论呢？只能说中国受封建统治术的浸润太深，没有补过“自由、平等”的课，反封建是极不彻底的。

    其实，在封建社会也有比较开明的君主。例如李世民通过玄武门之变夺取了最高权力，他上台以后，为稳定天下局势，推出了对前东宫和齐王旧部既往不咎的“天下和解”政策，很快实现了“贞观之治”。

    国外也不乏先例，美国的南北战争经历四年，因为林肯领导的北方代表了进步和正义，南军在罗伯特·爱德华·李将军统帅下先胜后败。李将军为了避免国家的长期分裂、更多的生灵涂炭，不顾个人名声毅然投降，战争结束。而林肯领导的政府也对南军和南方人民既往不咎，从此美国进入了全国团结高速发展的时期。如果林肯把南军都定为“伪军官”成分，把南方人都划为“二十一种人”，实行“群众专政”，还要一代代殃及子孙，大约就不会出现一个强盛的美国了。这故事发生在一百四十年前，但我以为它仍然有现实意义。

    血统论应该永远被唾弃，我们应教育后代平等待人，我即是我，不以先人之功自傲，亦不以先人之过自卑，更不能再发生以“血统”区分人群、一部分人压迫另一部分人的现象。当权者的责任是团结各个阶层，调节关系，创立和谐，达到共享社会进步发展的成果。“当家不闹事”，如果谁再鼓吹血统论，挑拨仇恨、号召“阶级斗争、一抓就灵”，鼓动像“文革”那样压迫、迫害无辜民众，那一定是别有用心。这应该成为我们生活中的一条经验。

                               谈”血统”  (三)

    在极左思潮统治的长时期里,“血统论”严重的迫害了千千万万出身不好的青年。实际上这种歪理从来就经不起实践的检验。

    在中国革命史上著名的烈士夏明翰就是出身于豪绅家庭，即使上断头台也要高唱“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”。牺牲在日寇屠刀下的赵一曼则是地主出身。再查阅一下老一辈革命家的家史，可以发现大多数都是出身剥削阶级家庭，这丝毫没有影响他们为国家民族、为劳苦大众奋斗终身。他们投身革命时，可以说也都是些有理想、有报复的“知识青年”。从他们的自身经验出发，他们应该对下一代人中的出身剥削阶级的青年充满同情和理解，那么到我们这一代为什么就成了“老子反动儿混蛋”“基本如此”呢？

    我最敬重的人是农业科学家袁隆平，他的研究发明增产了多少粮食养活了多少人，为中国为世界做出了多大的贡献，七十多岁了还天天工作在田间，为人类贡献出毕生精力。（这里顺便要提到袁隆平曾在靖县工作。文革期间，他从安江农校来到位于靖县城郊的黔阳农校，潜心研究杂交稻，我夫人他们还曾经被抽调去田间助选稻种。）称他为最伟大的人决不过分，但他丝毫不隐瞒自己的爷爷做过清朝的县令、父亲当过南京政府的官吏。他就是在自家的后花园里培养了对园艺、农艺最初的兴趣。

    有一出在"文革"期间风靡全国、至今仍余音不绝的样板戏《红灯记》，里面 有一段李玉和赞铁梅的唱段：“栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花”，这其实就是血统论“红对联”的翻版。不过我们已经司空听惯，不以为怪了。但“老子英雄儿好汉”也并非颠扑不破的真理。中国共产党的历史上历届最高领导人中仅有一位真正出身于工人阶级的“红五类”总书记——向忠发，然而恰恰又是他作了可耻的叛徒，将所知的党内机密和盘供出以求不死，周恩来得知后气愤的说“向忠发的节操还不如妓女”！而后来成为大地主、大资产阶级总代表的蒋委员长据考证是出生于河南贫苦农家的“郑三发子”。虽然《金陵春梦》后来被评为没有历史根据的“戏说”（比“戏说乾隆”等早了几十年），但我最近看李敖的《我来剥蒋介石的皮》，考证过来考证过去还是没有定论，反正李敖是认定蒋介石是“拖油瓶”的。近年来陆续处理了许多贪腐高官，究其出身多半是贫寒苦读、勤奋进身，晚节不保。可见出身“血统”这东西，连自己一代都打不得保票，更不用说儿孙后代了。

    我之所以要多次不厌其烦地批判“血统论”，不仅是因为我们深受其害，而且至今并没有谁正式给个说法。不错，“文化大革命”是正式被否定了，但窃以为以我的小心眼来分析，那也许是因为各级领导们在“文革”中亲身吃了太多的苦头、威风扫地、隐私曝光、抬不起头，必得来个“否定之否定”。然而“文革”之前、之后错误批判迫害干部群众以及造成千万人“非正常死亡”的那些个运动，都有明确清楚的结论吗？“血统论”可是在“文革”以前就存在的。我相信，作为有政治道德的人民政党、政府一定会明确历史是非责任的。只有彻底否定、深刻批判过去的错误，我们才不会重犯历史错误。封建朝代的影响不会与一个帝王的驾崩同时结束，封建思想道德观的肃清更是需要甚至几代人的努力。让我们跨越两个不同时代的这一代人为后代多做点好事，带走那些不该留下的、留下那些不该带走的东西。