下乡没几天，社员告诉我们生产队有一个日本女人，是温满爹的老婆，初听起来倍感惊讶！我们来自大城市，外国人见过多了；但在安乡这荆楚之野也有外国人？那就是怪事了。适逢几天后队里一青年结婚，汇宾客大宴，邀请知青参加。于是，我们见到了这个日本人。
这是一个个头矮小的慈眉善目的中年妇女，头发花白，乍看起来和农村妇女无异，但一颦一笑之间显露出一种特有的气质，这种气质又非一般农村妇女所有；布满纵纹的脸上写满了沧桑，不像一个40才出头的人；仔细看她的脸，亚细亚血统的各个分支的差异还是看得出来，眼眸明显没有我们的黑，略带一点灰色。“您就是队里的日本人？您好！”我赶忙和她握手。“好！好！你们是长沙来的青年知识吧？”她的中国话说的还是不很地道，有点南腔北调，完全没有安乡话的尾子。见到我们很高兴，她拉我们坐在一起聊，很有一点“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的味道。
也许是文化程度的认知抑或是对异乡来客的久久渴望，她很快就成了我们知青的朋友。多次谈话得知，她叫中泽律子（日文发音是：拉卡扎哇律子可），她也取了一个中文名字，叫杨季凤，她有过一段极其悲惨的人生经历，都是40年代那几场战争带来的。“拉卡扎哇律子可！”我们总是这样叫她；“哎，来啦！”她高兴得好像遇到了来自故国的亲人，高兴得手舞足道。她和温满爹结婚20多年没有生孩子，两个人住的茅屋内的两间房收拾得干干净净，全然不像一般农家那样邋遢。生产队出工时她喜欢和我们在一起，嘴里老喜欢哼一些像《樱花》一样的调子；我们爱逗她乐，“喂，拉卡扎哇律子可，昨天‘平原游击队’电影里李向阳打口哨是打的什么歌？”“哦，那是‘支那的姑娘’”她说；收工时我们总对她摆手：“萨哟拉拉！”她也摆手“萨哟拉拉！”
律子（中泽律子）是大阪人，父亲叫中泽宏文，战前就在中国大连开了一家照像馆，家里还有母亲和弟妹。那时东北日本侨民多，和中国人相处也算融洽。律子那时在大阪读高中，只有假期才来大连和父母团聚。1945年的夏季的一天，家里安排她去长春和亲戚为她找的对象见面，对方是日本空军的一名飞行员。离开大连的前一天，他妈预感明天日子不好，叫她别去了，择日再去；但律子说不信迷信，还是如期来到了长春，结果正赶上中国人民的抗日战争的最后阶段，这时苏联红军已经打过来，东北一片兵慌马乱。结果，她和她的相亲对象已经无法联系上，对方是死是活都无法知道，而她又回不了大连，只好随着哭哭叫叫的日本侨民的撤退人流撤到了朝鲜。正在日侨挤满了回国道路的时候，8月15日，日本天皇下达了投降昭书。日本投降后，律子又回到东北寻亲。在1945年秋天到1948年春天的两年多时间里，她到过大连，没找到父母；又辗转于东北各地没有找到亲人；最后和一大批日本侨民一起在长春住了下来。
1948年上半年，人民解放军把长春围得水泄不通，城内几十万国民党守军和老百姓面临断炊断粮的困境。几个月时间，长春城内树叶、草根、一切能够维持人的呼吸的东西都啃完了。（至于当时长春城内饿死多少人，上世纪90年代以后已有诸多报道，这是后话。）那时律子和一批日侨住在一栋楼房的二楼，一楼住着国民党军，温满爹当时就是国军的一个司务长。在律子饿得快要死的时候，温偷偷地给她送了17斤大米。就是这17斤大米，把律子从死亡线上拉了回来；就是这17斤大米，也改变了律子一生的命运：正走投无路、寻亲无望的律子似乎看到了自己将来的生存寄托，于是一辈子许给了温满爹这个救命恩人。当1948年10月长春守将郑洞国宣布投降以后，律子和温在长春做过一段小生意，而后回到了已经解放的温的老家安乡。
从1949年到1969年的20年间，律子经历了中国农村的土改、合作化运动、大跃进和文革。就这样，她把对故土、父母亲人的深深思恋埋在心底，默默地跟着这个再普通不过的中国农民丈夫度日。据说她54年曾经和日本的家人联系上了，也准备回去，但两口子走到县城抱头痛哭一番后，实在丢弃不下这个救过她命的丈夫，又回生产队了。
律子虽然在中国农村的一隅生活了20年，但并看不到被完全同化的感觉；她的出生于日本城市、受过东洋高中教育、见过很多世面的特点还是时时能够体现出来。她常常和我们谈起她的过去、她的家乡的风土人情、她在那场战争中看到的东北人民的苦难、她看到的苏联长毛子在长春的暴行、她也谈她这些年来在中国的感受。她最不满的就是中国人的骂人方式，她说：“你看，老婆骂老公什么‘狗x的’像什么话？在日本，只有一句骂人的话‘八格呀路’，不过就是坏蛋的意思。”她一辈子最后悔的事就是45年那次去长春没有听妈的话：“我妈告诉我了明天日子不好，改日再去，我为什么要去呢？”
温家在我们生产队是一大姓，叫律子“满婶”的人很多，社员们对于这位来自异国他乡的成员是很尊重的，加上她家两人出工两人吃饭，生活也还宽裕；律子又是安乡唯一的外国侨民，各级干部也很尊重她；尤其生产队来了知青以后，都说她越发快活了。
但是，在中国这个“不孝有三，无后为大”的国度里，尤其是农村，没有后嗣的后面隐藏着极大的危机；无论是无嗣者本人的灵魂深处还是旁人的眼里：没有儿女，你就是光屁股，你老了就没有骄傲的资本和生存的靠山，你的后面就可能是悲剧！
这种悲剧终于发生了。
1971年双枪季节，温满爹和J满爹一起在禾场晒谷，为一点鸡毛蒜皮的事吵了起来，适逢J满爹的儿子挑谷路过，帮着自己的父亲讲了几句话，温满爹顿觉自己的孤立无援，好像受到人家父子的共同欺负，一气之下跑出了禾场。中午，温满爹来到知青组，对我们诉说了上午的‘屈辱’，泪流满面地对刘君说：“将来你要跟我作主呀！”后来我们把可能出事的情况告诉队长，由于农事实在太忙，谁也没有在意。
下午四点多钟，有人报告温满爹上吊了，社员们纷纷涌到温的家里，把他的遗体从房梁上放了下来。就这样，温毫不迟疑地把相濡以沫20余载、从战火中带出的这位可怜的日本女人丢在身后，独自走了。
失去了唯一的亲人，比战争给她带来的痛苦更加惨重。律子哭成了一个泪人，逢人便哭诉：“他是一个好人啦！她在那样的时候拿17斤米救了我的命啦！我这一辈子也还不了他的这份債了呀！”
中日邦交正常化以后，我从报纸上看到很多日本侨民回国的报道，跟她说：“你现在其实可以回去了，日本政府和我们国家都会帮你的。”她说：“不行咧，我在中国生活了这么多年，日本如果搞什么运动，会批斗我的！我会被整死咧！”我不能说得太多，我无言以对。
后来我调到大队教书，律子被安排到大队搞920（当时的一种植物催生剂），来往就少了；再后来，我调到伏美大队教中学，就再没有能看到她。
几年以后，我的同学刘君告诉我，律子在孤苦伶仃中过了一段时间后，嫁给了仙桃渔场的一个鳏夫了，婚后便一病不起，后夫对她不好，她不久便在痛苦和疾病中死去。
