偷吃禁果
韩少功在小说《希望茅草地》中记叙了这么一件事：农场每逢放映电影，场里便要组织一批民兵在周围巡逻，发现有谈情说爱的知青男女，便一索子捆上游乡。这写的便是我们农场里的事。那会，我们知青是绝对不许谈情说爱的。我们是来干革命，肩负着世界革命的重任，当然不能搞资产阶级的东西。尽管我们每天男女一块劳作，但彼此都活得小心谨慎。
偏偏有人胆大包天，居然敢偷吃禁果。他叫刘志刚（化名），一个俊俊俏俏的后生，他竟然和一个叫丽丽（化名）的女生好上了，每晚都要出去，至很晚才回寝室。这叫我们全寝室的人替他担了不少的心。每晚回来他都显得极开心，一个人轻轻地吹着口哨，要不就兴奋得在屋里来回走动，要好半天才能上床入睡。我们问过他：“志刚，你啃（吻）过她吗？”“嘿嘿！嘿嘿！”他只是笑，笑得傻乎乎的。问急了，他便说：“蠢话，等你们以后搂着女人时就会晓得该不该啃了。”我们这些男生谁都觉得这事既新奇，又神秘兮兮；既胆怯，又都跃跃欲试。想想自己以后也会搂着个女人，心里便止不住一阵砰砰地猛跳。
一日，队长气急败坏地跑了回来，连连吐着口水。他说他今日去了一处岩洞查探水源，走进洞里黑古隆冬，却瞧见有两团东西在滚动，他以为有什么古怪，定眼一瞅，竟然是刘志刚搂着丽丽。
不知为什么，他们俩个居然没有挨批判，居然没有游乡，大概是队长没有去告发他吧。队长他不怕被斥为纵容资产阶级吗？其实，人类历史同人的认识一样，永远不能把人类的某种完美的理想状态看做尽善尽美的，完美的社会是只有在幻想中才能存在的东西。“知青生活远不具备产生性放纵的精神和物质条件，但是在一个灵魂扭曲和暴虐专制的时代，你能无视社会的强大存在，而仅仅苛求个人道德不够完善么？也就是说，存在决定意识，意识决定人性”（邓贤《中国知青梦》）。
他们俩人居然还有更大的举措，竟然跑出农场，去镇政府扯了“登记”，当晚就举行了婚礼。婚礼极简单，他们买了一点白糖，就用白糖开水招待来客。除了场领导未来以外，我们知青几乎全来了，屋里坐不下便坐到走廊上。我怎么也没有料到，居然会来这么多人，那一双双眼睛里，显然燃烧着渴望和激情。我忽然明白了，男大当婚，女大当嫁，是人之常情；饮食男女，大欲存焉，是千古之理。有男人女人，必会生性，必会生爱，是能强行压制的么？谁又能区分哪是资产阶级哪是无产阶级呢？人为地强迫自己熄灭任何人的欲念，这个强迫的过程，显然是充满着灵魂的残酷。
那晚上，是我们来农村后过得最热闹、最温馨、最感人的一晚。不知是谁哼起了一支俄罗斯民歌《在莫斯科郊外的晚上》，大家便都跟着唱：
小河静静流，
微微泛波浪，
树叶儿也不沙沙响……
居然特“资”，但大家极沉醉。唱藏在心里的那个五彩的梦，那个属于各自的秘密的期望。
