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文學批評的“九多九少”
韓宇宏
| 近年來對於文學批評的議論不少，且以指責和批評居多：諸如“缺位”、“失語”、“逃亡”、“庸俗吹捧”、“新詞兒泛濫”、“紅包批評”、“酷評”等等，不一而足。在我看來，某種不良現象如果已成為較普遍的風氣，那麼，與其對這些現象、這種風氣展開批評，進行道德譴責，不如對其產生的多方面原因做點兒分析，或許更有助於問題的解決。 在我看來，文學批評存在著“九多九少”：即贊揚多，批評少﹔敘述（包括對故事情節的復述）多，分析少﹔思想內容談論多，藝術手法說得少﹔直觀感悟多，邏輯推理少﹔精英文學評論多，大眾文學議論少﹔就事論事多，規律概括少﹔模糊描述多，准確定位少﹔既定理論（包括國外最新的思潮理論）運用多，基本理論創新少（如果不是完全沒有的話）等。 這些都是僅就文學批評本身而不涉及批評家個人的道德修養及主觀情感態度的概括。顯而易見，延續至今的這種“九多九少”現象，無論對讀者、作者，對文學的發展還是對文學理論及文學批評的學科建設，乃至於對民族文化的發展、建設與積澱，都是沒有助益的。改變這種令整個文學批評界汗顏、令社會不滿的狀況，的確需要社會各方面的共同努力，但主要的還是靠批評界自身。批評家首先要克服浮躁心態，要靜下心、沉下氣來閱讀、研究、體味作品，深入研究一切重要的文學現象，努力把握規律性。如果說作家是人類精神家園、靈魂淨土的守望者，那麼評論家就應是人類良知的守護神。在文學邊緣化的時代，評論家更要耐得住寂寞，受得住清苦，守得住良知。其次，評論家需要改變思維方式，既要改變傳統的直觀感悟式批評思維，也要改變近現代以來重思想評判、輕藝術分析的思維慣性。其三，批評家要努力豐富和充實自己的學識，開闊自己的學術視野，提高自己的邏輯思維能力，應學會把深奧復雜的問題說明白，而不是如時下的許多理論家那樣把明白的問題說糊涂，說得人瞠目結舌、一頭霧水，以顯自己的“深刻”、“古奧”、有學問。 |
