夜宿奶头山
下乡第一年，插队落户后不久的一天，我做出了一件震惊全大队，甚至惊动了公社的事。当时深层次的心理原因，时隔40余年，已不复记忆。但是，有些细节却刻骨铭心，至今难忘。
我落户的生产队叫蕉塘，坐落在南岭山脉一条支脉的山脚下。这条支脉本地人叫东边岭。就是现在世界知名多金属矿柿竹园矿区所在地。
生产队后面的高山海拔一千二百余米，巍巍青山，长满了原始次生林，它是板桥公社许多生产队的水源林。一些自然村错落有致地坐落在岭下平缓的山脚。村后一般都有风景林古木参天，泉水形成的溪流，绕村或穿村流过，典型南岭民居风格的青砖瓦屋，都是聚村而建。青石板路连接着这些村庄。那时的农村恬静而美丽。最近几年回去，因柿竹园的开发，选矿厂、冶炼厂到处都是，水和空气遭到了严重污染，已有面目全非之感。
好象那天是第一次去打柴，带我去的是村里几个十二、三岁的小青年，其中最大的一个也只十四、五岁。我像他们一样，腰上系一个刀夹，背后插一把柴刀，俨然已有些农民模样。
沿着垅沟进山有二里多路，说是去砍柴，其实是去捡干柴。因为附近几个队的社员都在这一带打柴，因此沿途路径分明。垅沟里的溪流特别清沏，口渴了随时捧喝，甘甜清洌。一路上小青年们叽叽喳喳，伴随着山中的鸟叫声，我看着景致，处处觉得新奇。
找到一个小山窝，大家忙着捡干柴，我也捡来了一大堆。小青年中最大的一个叫玉林，爬到一棵树上去摘野果，谁知树干上爬了一块“霍辣子”（一种青虫），他赤着上身，“霍辣子”刚好霍在他的肚皮上，辣得他差点掉下来，下地后痛得在地上打滚叫唤，大家都束手无策。后来我想到曾经有人说过，可以把“霍辣子”肚子里的水搞出来涂抹在伤处，这样忙活了一阵，他才慢慢止住了痛。
这时大家砍来水竹条，各自缚着自己的柴，他们都象模象样地缚着柴，我却左缚右缚缚不好。玉林的伤痛也没完全止住，他自己的柴都是含着眼泪在勉为其难的缚着，我不好意思叫他帮忙，其他几个才十二、三岁，我的那堆柴不小，更是不好意思叫他们，自己忙了半天总也挑不起来，气恼起来，干脆丢在一边，猛地想起我在村里结识的两个做木匠的社员在大岭上锯板子，他们曾叫我到他们住的工棚去玩。于是招呼也没有跟他们打，就一个人往大岭上爬。
即使是现在回忆起来，也觉得自己实在太冒失，那样的大山里，毒蛇猛兽那么多，老虎虽已不见踪迹，但豹子却并未绝迹，野猪更是一群群，万一遇上怎么办？万一迷路了怎么办？只是当时懵懵懂懂，根本没想这么多。
我们队上的这段大岭，形状生得酷似人形，前人给它起的地名也全用人体部位命名。最高的山尖叫人形垴，下来的两个山包叫奶头山，再下来长了一大片棕竹的山窝叫肚脐坪，肚脐坪再下来又分成两道小山脉，酷似两条大腿，两腿之间长了一大片葱郁的水源原始林，从中凭空流出一大股泉流，社员叫它“拐眼”，上面的小青山叫“拐眼弦上”。
我沿着左边形似大腿的那条山脉往上爬，在途里还真碰上了一头近二百斤的野猪。当它离我才几米远，我才发现它，它已在撒腿跑开了，吓得我紧紧地握住了手中的柴刀，但这并没有止住我上爬的脚步。
好在这条向上的山路还算分明，明显地比分向两边的岔路要宽一点。上山的十来里路，我没有走错，并很快找到了他们居住的那间厂，存焱、本荣见我来了很高兴，连声留我在厂棚里吃饭住宿。
此时已是近黄昏的时分，那个时代，空气基本上未被污染，天是亮兰透明而纯净的天空。又正值秋季，能见度特别好，我们所处的位置估计在海拔一千米以上，一眼望去可以看到资兴的穿眼岭、东江，板桥公社的雅市坪、塘溪、朱江桥等地的田畴道路，村落民居更是历历在目。
厂棚搭在一个平缓的山坡上，这里是东西向小山脊的位置，生长着灌木等低矮植物，视野很开阔，而前面远处的山沟里是繁茂的原始水源林，近一点是杉木林。据他们介绍，这里解放前瑶族山民造的林，杉木有的胸径二尺有余，一根杉木做一付“天料”棺材还有余。
我好奇地周遭仔细看了一番，时间已近黄昏，站在厂棚前看着山下村庄里的炊烟四起。我们居住的王家村，虽然离我站的地方已有十余里，景致却历历在目，可以看到禾场上的人影，听到吆鸡喝狗剁猪草的声音。
因为我站的位置是正东的东边岭上，向西方向的景色一览无余。当西边的夕阳渐渐靠近东江方向的地平线时，极远处的云朵正衬映在太阳周围，被夕阳映照得霞光万道、色彩万千。由远至近的河流、水塘上浮光耀金，处处村落皆已炊烟四起。小山、田畴、道路渐次笼罩在一片淡淡的暮色中，组成了一幅气势宏大、宽阔而细腻无比的田园画卷。我被这美丽的景色惊呆了，感动得鼻子有点发酸。为了掩饰自己，也为了留恋这景色，我独自站在那里许久，直至暮色已经浓得化不开，才被他们叫回厂棚吃晚饭。
农村的晚饭是一定要到掌灯已后才吃的，这已成为一种习惯。存焱、本荣生活在这高山上，也不例外。不过农民的生活能力很强，厂棚里的生活安排得井井有条，饭菜弄得很可口。我们一边吃饭一边扯谈，两位木匠生活经验丰富，我又特别好奇，喜欢打破砂锅问到底，尤其是围绕本地的故事与掌故、民风民俗，尤其存焱的老婆是讨了瑶岭（骑田岭）上的，讲到瑶岭上的事，更是听得我津津有味。
映象最深的是他说到在瑶岭上打鸟的经历。他说瑶岭上有一道山谷，每到深秋，人们选定一个适当的日子，在这里生起篝火，就会有无数的侯鸟飞过来，你只要拿根棍子一顿乱打，打来的野鸟可以用箩筐挑。大雁、野鸭等各种鸟都有，就看你当时碰到过的是哪类种群。我不记得是在哪本杂志有过鸟吊山的记述，情况与这差不多，可见自然界是怎样的神奇。现在回想起来，真是感慨当时生态环境之美好、自然生态之相对原始，也为这些年来生态破坏之严重而感叹。
我们正谈得起劲，厂棚外传来 叫唤声，一看是队上的地主开雄，只见他提着一盏老式的玻璃三角灯，连声说：“阿弥陀佛，小谢在这里，都把大家要急死了。”原来，我到大岭上来也没跟人打招呼，小青年们回到队里清起人来，少了我一个，大家有的怀疑我掉到了抓野猪的陷阱里了，有的担心我踩了夹子，有的担心我被毒蛇猛兽咬了，只有开雄说估计我到存焱、本荣厂棚来了，王支书于是安排他到大岭上来找我。
我当时正迷上了这夜宿大山厂棚的情调，不肯跟他一道回村里去，开雄坐了一会，就提着那盏煤油灯下山了。
从此以后，我对开雄的看法有了改变，也有了一些好感。那是以阶级斗争为纲的年代，一切都被扭曲得非常厉害，我作为一个初涉社会的高中毕业生，当然不可能不受影响，加上自己就“出身不好”，对于“地、富、反、坏、、右”分子，更是敬而远之，如避瘟疫。
但我对开雄，却会找机会跟他扯扯谈。因为队上许多社员说到他，都说他会许多“洋意子”，有点神。例如：晚上出去抓团鱼、寸心鱼，从来不会空手回来，许多病痛，自己挖点草药治治就好了，社员求他也有求必应。
因此，我问过他，那天晚上，他怎么会想到我到厂棚里去了？他没作回答，只是神情暧昧的笑了笑。
通过对他的深入了解，我才发觉他是个非常不错的人物。年轻时参加过湘南游击总队李林部队，并当过小队长。说起在李林部队的生活总是绘声绘色、眉飞色舞，其中许多故事与革命回忆录很不一样。当然，这又是需要另章记述的事情了。
事情已过去许多年，因为长期混得不太好，虚荣心使我很多年以后才回队上去看看。届时，开雄两夫妇已去世了，虽然他的养子当上的村支书，但那是他在我走后收养的妻宗子侄，因此，只是一面之缘而已。总之，我内心总是对开雄怀有一份歉意，也遗憾没有与他深入交往，即使在文革后的一段岁月也没有。这其中是歧视？是可怜的优越感？是敬而远之？至今说不很清楚。
夜宿大岭的经历已经过去四十年了，后来的八年知青生涯，有文革造反的日子，有经受炼狱的经历，有躲难亡命天涯的流浪。如此之多的经历与体验，回味起来我总是觉得，知青兄弟姐妹们，许多人也有过类同的经历与体验，这些体验可以成为我们从事文学艺术创作取之不尽的生活素材，因为我们的角色既是亲历者、见证者，也是当事人。我们提供的是历史的证言，提供历史证言也应该是我们的责任，而历史是不可磨灭的。
我的感受是，不管你经历过多少苦难，遭受过多少磨炼、打击和挫折，也不管你感受过多少沮丧、颓唐和绝望，只要你没有被生活所击倒，则少年情怀总是诗，何况我们的青少年时代的经历是如此地丰富。诗一样美丽的回忆，就会给你以精神上的抚慰，给你继续前行的勇气和毅力，成为你不可剥夺的精神知识财富，使你能以一般人难以达到的淡定和自信、宁静与平和的心态，去走过你今后的岁月。
谨将这一篇小小的回忆献给我的知青兄弟姐妹们！
