以下是引用80个知青娃在2007-4-17 18:43:28的发言：

一个从“文化寻根”到“精神寻根”的行者

——我的韩少功印象

       说起韩少功，不能不提到他的寻根情结。
       一九八五年秋的某日，我在塞上江南的银川一同学家客串。同学拿出一本杂志，说要介绍一篇湖南老乡作家的文章给我看。由此，我读到了韩少功先生的《文学的“根”》，并从此关心起少功的作品。
       那是一个伤痕文学和改革文学交相辉映的时代。我至今仍清晰地记得卢晓华的短篇小说《伤痕》问世第一天我看到那张报纸的情景。很快，我惊喜地读到了当时刚刚起步的张贤亮的《灵与肉》以及他使我落泪的《男人的一半是女人》，不久，还请他来到我们中间谈创作的心路历程。我为我们的社会终于能够大胆而深刻地掀开民族的伤疤痛并快乐着。
       但是，我们心里明白，我们的目的并不仅仅止于掀开伤疤，我们更需要从根源上进行思考。
       在这个时候，少功先生的论《文学的“根”》及其一些作家紧随其后的寻根文学作品，给我们的时代投来了思想之光。我的同学多是知青，对伤痛的历史早就有着寻根溯源的心结，少功先生的思考，无疑深得知青读者的赞赏与钦敬。我们曾热烈地讨论，等待一个新的文学奇观和一段新的社会思考的出现。
       不久，我们就读到了少功的寻根力作《爸爸爸》。《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化中某种劣性文化的深刻反思与批判。《爸爸爸》之后，我陆续读到了《羊的门》、《小鲍庄》、《棋王》、甚至电影《大红灯笼高高挂》等文化批判的好作品。
       我深感，中国人是一个极具“根”情结的民族。是一个在世界民族之林独具奇特“根”文化的民族。这个“根”说白了就是祖宗给我们留下的文化积淀。在这厚重的积淀中，有精华的光芒，却也不乏糟粕的暗影。当我们经历过反右和十年动乱，我们日益深刻地感觉着这种暗影对于我们人性的畸变作用和对于我们民族的魔力作用，它甚至也渗透到我们一代知青之中。不是吗？我曾读过云南知青的许多故事，打小报告，明争暗斗，自相戟害，不是说明了我们自己低劣的人性吗？若我们希图我们人性的升华，若我们希图我们民族的进步，我们就必须以整肃的理性，挣脱那于暗处羁绊我们的恶俗与暗影，如此方能使曾经的悲剧不再重复，如此方能以崭新的姿态真正走向新的文明。
       韩少功对此有着先见的认识，我以为，他的寻根一呼，是将载入中国的历史之声的。
       中国人的“根”很多，除了主根，亦有次根。如我们生活的根，如我们知青群体之根。
       我说韩少功钟情于“根”的情结，不仅仅表现为对文化之根的探究，亦体现在他强烈的民本意识和群体的根属意识。韩公关心民是，他在15日座谈会上所谈对民是的关注并给以力所能及的帮助，体现了他朴素而强烈的民本意识和公道正义的民是准则，他并进而引以为信仰。我们看到曾经荣耀的知青少功穿着布衣满面春风一脸谦虚走进布衣的朴素感人。而我们也知道，早在七年前，韩公便真的身着布衣走下神坛，扛着当知青时扛过的锄头，走进昔年的乡间，采菊于罗水之畔。我猜想，他一定能采着美菊，然后，捧献给国人更清新的花香。
       我以为，15日的座谈并非仅仅是座谈。他是知青韩少功最动人的一次寻根，或者更恰当的说，是少功于知青之根的回归，是他从文化寻根苦旅归来的精神寻根。
       归来吧少功，我们知青的兄弟，我们心灵的老师！

                                     八十个知青娃于4月15日韩少功座谈会有感

引用lym1951在2007-4-17 19:01:23的发言：

"我说韩少功钟情于“根”的情结，不仅仅表现为对文化之根的探究，亦体现在他强烈的民本意识和群体的根属意识。韩公关心民是，他在15日座谈会上所谈对民是的关注并给以力所能及的帮助，体现了他朴素而强烈的民本意识和公道正义的民是准则，他并进而引以为信仰。我们看到曾经荣耀的知青少功穿着布衣满面春风一脸谦虚走进布衣的朴素感人。而我们也知道，早在七年前，韩公便真的身着布衣走下神坛，扛着当知青时扛过的锄头，走进昔年的乡间，采菊于罗水之畔。我猜想，他一定能采着美菊，然后，捧献给国人更清新的花香。"

  八十个知青娃的真情描述深有同感，谢谢你！

引用浩宇在2007-4-17 20:09:24的发言：

　　好帖！思想性强，结构严谨，

　　挖得很深，都挖到“根”啦。

　　我从湖知网上读韩少功，从座谈会上见到韩少功，从８０个知青娃的“根”文章中进一步了解韩少功，

看样子要从张老三那里借本书来看看韩公了。

引用哥巴在2007-4-17 21:12:48的发言：
从“文化寻根”到“精神寻根”，八十个知青娃精到的概括！

引用80个知青娃在2007-4-18 1:45:03的发言：

说起来，我们和韩少功都是同龄人，张贤亮先生比我们大20岁，自然比少功先生先出道。记得还在我们读书的时候，张贤亮就发表了《刑老汉与狗》，我记得好像此作品是1979年发表于《宁夏文艺》的首篇，也是张贤亮冤案平反解除多年劳教后的首篇正式作品。当时我是《宁夏文艺》外聘的评论员。不久，大概是1980年，张贤亮的辉煌作品《灵与肉》问世，立即震动文坛，很快，谢晋就带着丛姗、朱时茂来宁夏拍了《牧马人》（《灵与肉》之电影名）。谢晋当时也给我们搞了一个讲座，记得他当时预言：从现在（八零年）起，用五十年左右的时间，中国文学将辉煌于世界。张的出名，就是从《灵与肉》（牧马人）开始的，而此前的《刑老汉与狗》鲜有人知。

不过，好像少功先生也在读书时就发表了作品，只是那时我不在湖南，不知道罢了。

再说起来，我认识张贤亮夫人的时间比他本人还要早，那时候张没有平反解除劳动，远在乡下。张妻是一位十分漂亮的青年编辑，写得一手好散文。她常常到部队来以文会友。

张曾对我说：你得看看你是不是这个（意思是不是天才）。他继而说：从水管里流出的是水，从血管里流出的才是血。张讲话风格张扬，与少功的谦虚低调不同。

我引用张的语意：张确实是从血管流出的血，他可不是清水。

张的文采来自天赋，文学功底是极为厚重的，其作品是现实主义与浪漫主义的极品。

引用东方之河在2007-4-18 15:13:08的发言：

    很高兴欣赏了80个知青娃的大作.

    谈点个人看法:

    一:你从文化与精神的角度概括与提升了少功的座谈会之影响,思想性与可读性俱在.佩服.

    二:窃以为,从寻根的角度,仍无法凸现当代文学的新貌或亮点,那只是苦行僧的活,当然寻根的活总要人来做的.看来,这面旗帜由韩公来扛是称职的.我们要真正面对的是在活生生的乱糟糟的社会现象中创造出给人希望与警醒的文学作品.如好象是钱石畅欧伟雄的商界之类,巴何的苍天作证之类,就可算现实价值很高的.我喜欢此类的文章.尽管我对少功兄是很敬重的.

    三:中国不少作家还埋首在从前,从那找到自己的定位.并收获颇丰,如唐浩亮君.而真正对社会有作用的,就是放开眼,往前看.中国津津乐道于过去已太久啦.拟如象美国,他们有份量的都是前瞻的.

    说了这些,不一定中你的口味,就作为交流交心吧.

引用苦椎山人在2007-4-18 20:38:49的发言：

     我经常拜读80娃的文章,他的力作总都给人以深刻的印象.他文思敏捷.,文笔流畅,分析精辟,见地独到,遇事冷静,待人热情.是我们湖知网的好哥们.好哥们敬重的作家,自然是好作家,在下并非"人云亦云",三段论的推断嘛.
     我对文人知之甚少,却老是感叹今不如昔:认为当代作坛无大家.中国的文化确实厚重.古代文学,现代文学奇葩争艳.然而进入"新社会"后,大陆人竟只知道鲁迅了.当然,鲁爹的文章我还是喜欢,他对国民的劣根性分析得入木三分,"哀其不幸,怒其不争",极尽鞭哒之能事.后来被捧为了"神",(被他骂过的人都挨批判),再加上他一有风吹草动就往日本人那里躲,我也就对他敬而远之了.
    伤痕文学的书看过几本,随着电影和电视的兴起,逐渐就不翻书了.只是巴金的05年版的<随想录>.出版后,购了一本,再就是朋友赠送了几本从国外带回的人物传记.,除此以外,与书几乎脱缘,真有"轻风不识字,何必乱翻书"的意思.
    今年真是"春风送爽"啊,前不久的浏阳"桃花会"上,受知青作家朱赫赠书<心灵的海花>,正在拜读中.一个月后,华容知青又请到了走下"神坛"的名家少功君,双喜临门啊.我自幼喜欢文学,只是境遇和偏见使我离文学远去.韩公的作品如此受推崇,我也要拜读一二,少功的大作中如果有警示,揭露或者休闲类的文章或单集,请80娃给愚兄推荐几本.以解心中之痒.

引用80个知青娃在2007-4-19 1:02:18的发言：

谢谢楼上诸位跟帖捧场。就诸位帖中的意思我补充几点：

1、我的这个帖子发出后，自己感觉还是缺少一点什么，仔细检阅，发现是没有提及少功后来对现实主义文学的思考与实践。容易造成少功只作寻根题材的印象。其实少功后来关于现实主义的思考和写作实践也是很多的，我个人将其称为新现实主义。有兴趣的朋友可以看看他的《报告政府》和《山南水北》《马桥词典》等等作品，最好是看看《韩少功自选集》。关于寻根文学，我觉得它是伤痕文学之后社会开始进入思考期的历史体现，它是自然的，并非刻意。其对历史的正面影响是不可忽视的。好汉不提当年勇，老韩自己可能不愿再提这些旧事，但由于此事对于当代文学的正面影响，社会和历史却不会忘记。

2、我理解楼上关于“当代文学无大家”的印象，一些大评论家也说过这个意思。虽然近年来好的作品很多，但是似乎没有出现大家普遍服气的大作。这就又使我想到文革的负面影响，由于它对我们这一代的耽误，埋没了许多有可能成为“大家”的人才。原本，如大家想象的大作，它也许就出在我们这一代手里。我理解的“大家”、“大作”，应该是老曹、泰戈尔、托尔斯泰、巴尔扎克、萧罗霍夫似的人物，作品如《红楼梦》、《战争与和平》、《静静的顿河》、《人间喜剧》等等。

管窥之见，仅供参考。