说得好！

知青们的回忆文章，就是一种纪录历史。也可以说是所谓“野史”。它往往比所谓“正史”更真实，更动人。

真正研究历史的人，是不可不读野史的。

    谢谢各位网友的跟帖、谢谢理解，知青的心灵都是相通的。

    我不是学历史的，也没有查词典，窃以为历史的概念是指过去的人和事、物，已经过去了的都是历史，虽然我们的习惯思维是过去很久的才叫历史，其实我们每天都在用生命写历史，从这个意义上讲，我们过去的一切已构成了历史。

    那么“历史将记住我们，历史将记住知青”是不是顺其自然、顺理成章的呢？不，历史这个东西并非那么简单。众所周知，我们看到的（稍远一点）历史往往是人写的或编辑的可以较长时期保存的资料（包括文字、图片、影视等资料）和原始实物；这些写史人或代表官方，或代表民间，或代表部分群体，或代表个人，或渗透了写史人的个人意志，这些因素左右写史之人的立场、观点、角度、记史方法等，加之也可能受时间、史料及其他条件的局限，这就影响到历史的真实性和全面性，也就可能产生疑义或遗漏，以致后人读史时，要去思考、去分辨、去发掘、甚至去考古。轻描淡写网友说："谁能比“知青？”更了解知青”也就是说写知青历史莫过于知青自己。可能有人说这是野史，管它的，野史也是史。如果有一天要写（知青）正史，野史就成了正史的重要的必不可少的史料来源，因为那是知青自己写的，至少它的真实性、可靠性是毋容置疑的。

    尾巴网友说，历史将记住我们，记什么？我说记知青（和与知青紧密相关）的过去、今天。当然，真要记入历史，我们写的这些东东需要经过整理、编辑、归纳、提炼的过程……这个大家都清楚，我也只能点到为止。

    淮羽是超级写手，阅历广、记性好、笔头硬、来得快，只是这两年忙了点。

借用一句今天连战在两岸经贸文化论坛演讲的结束语：假如我们今天不去影响历史的发展，明天历史就会决定我们大家的命运。所以让我们用新的思想形成新的行动创造新的历史。

    是的，我们应该行动起来，改变自己，创造历史！

飘逝，带给我轻松

                     ---读浩宇[历史将记住我们]有感

   知识青年上山下乡运动早已离我远去飘逝，我感到轻松舒心，的确舒心轻松。也许两三年后、或二三十年后，或许更长些时间，我们这一代人将陆续离开人世。到那时，尘归尘、土归土，劫后余生的我们不在，可恶的知识青年上山下乡运动不再。不是吗？黄兴还在，长辫不留！---这，就是历史；这，就是正史。

我以为，知识青年上山下乡运动定性不会变，---知识青年上山下乡运动是反人性的。谈论知识青年，必然谈论知识青年上山下乡运动；赞美知识青年，必然诋毁知识青年上山下乡运动。避而不谈知识青年上山下乡运动，而去一味孤立静止地称颂知识青年，只会被认为，"伟大"的知识青年群体由知识青年上山下乡运动造就。

现在，有的知青网网上人，似乎应该叫新知识青年，以区别老知识青年。甚而的确似有新生代表人物不便正面赞颂知识青年上山下乡运动，避而不谈知识青年上山下乡运动，转而绕道只是一个劲地赞美知识青年本身，用以去影射求证知识青年上山下乡运动的"合理性"。尽管如此，我们可以达成共识，即应该肯定地说，知识青年上山下乡运动现在已不复存在。

历史将记住我们：历史将记住知识青年上山下乡运动带给我们知识青年的灾难！历史将记住知识青年上山下乡运动带给我们知识青年的苦难！历史将记住知识青年上山下乡运动带给我们知识青年的磨难！历史将记住我们知识青年的无尽痛苦、惶惑、恐惧、挣扎、抗争、不屈、奋斗、努力、以及奋发向上，从而使我们知识青年这一代人记住自己应当无愧于自己、无愧于后人，还更无愧于历史！