造物主的原始创意——人类认识的终极大道
人类对世界的认识，是从自身的发展和对自身的认识开始，然后通过对外部世界视野的不断扩展和深入，从而有了更开阔的视角和更深入的领悟。
自身的发展，从原始生存的生产活动开始，有了工具、有了劳动生产方式的经验、有了深入交流的愿望、有了语言、有了文字、有了自身的社会组织、有了分工，然后在各个领域细化、提升，而有了形而上的思考。
从生存和游戏的原始需要出发，有了劳动生产活动的发展，有了围绕身心娱悦而产生的各种追求，于是有了雕塑、绘画、音乐、舞蹈、有了生活用品的造型美化、有了服饰等用具用品的制造。有了对美食、美景、美色、美型、美态、美音、美文，甚至对美结构的审美情趣的追求。
随着对自然界动植物及矿物等资源的开发利用之深入，对外界与对自身的认识都在提升、在细化，人类的视野在扩展、在深入。
这是一个从简单到复杂的过程，其中有过对生命、对生死、对神灵、对精神现象、对宇宙、对时间空间的迷惑。
随着工业化、全球化进程的加快，科学技术成果的日新月异，突飞猛进，人类在基础理论研究方面的成果辉煌，视野从宏观到微观都进一步拓展和深入。
宏观上，天文学、航天技术的发展，对宇宙、对时间、空间都有了进一步的认识。微观上，已逐步从元素、从基本粒子、到量子力学都有了进一步的深入。对于生命现象、精神现象，也各进入了分子生物学、遗传基因破解、生命信息传导、生化反应机制的深度。
电脑、互联网等信息技术在各个领域的广泛应用，基因工程等生物技术的飞跃发展，无不突现了人类在基础理论研究上的成果在现实生活中的大量被应用。尤其是生态圈、生态系统理论的研究成果，使人类对自身在自然界、在宇宙中的地位，有了相当完整系统的认识。从而也使我们由此出发，比照自然界生态系统的规律，对人类社会生态系统的规律有了一定的认识。
例如，在自由市场经济理论中，资源的合理配置，是通过市场这只无形之手进行的，这与生物界能量等资源的转换，资源配置是由动植物及地球与宇宙的变化互动来进行的。其中宏观和微观的脉络都已大致清晰。
太阳的光能在地球上通过植物的光合作用被贮存，被细至细菌、病毒、线粒体、真菌、小草、昆虫、食植物类、食腐类动物，大至参天大树、狮虎、大象、鲸鱼，自然界动植物间各种低等、高等生物，不断地进行着能量及物质的转换。人类对能量守恒、物质不灭规律的认识，有助于我们对自然现象的深入理解。这只资源配置的无形之手是来自创世主的原始创意。它源自宇宙及自然界至简的结构。从牛顿的原始力学到爱因斯坦的狭义、广义相对论，原始的动力是如此简单，由第一推动开始的结构却由简单到复杂组织得如此巧妙。而最终表现的世界却又是如此之纷繁复杂、美妙无比。世界的万事万物都是联系着的，布局得如此巧妙，小局套着中局，中局套着大局，局局相连，环环相扣。“一粒里面藏世界，一粒化出三千界。”佛经中的这两句就是整个世界一种相当简洁精到的概括。
科学巨人爱因斯坦说过一句对哲学来说是至关重要的话，它可以说是人类认识论的逻辑起点，那就是：“没有宗教的科学是瘸子”。
人类自远古以来创立的各种宗教，都是对上天敬畏、感激、追慕的产物，是人类文化的重要遗存。这种精神信仰是造物主原始创意的体现，是人类必须有信仰的第一安排。充当人类信仰的角色，应该由脱离了政教合一色彩的宗教来充当。不同民族地域的各种宗教正是多元文化在宗教上的体现。
人类的宗教可以有千万种，我们心中的神可以有不同语言符号的表达，可以有多种形象的描摹。但实际上的神只有一个，这个神就是造物主。造物主创造了这个世界，用自己的意志安排了这个世界。这个世界不管在时间、空间上有多远的伸展，也不管有多少千变万化的结果，都脱离不了这个原始创意的安排。
这个创意是如此的精妙、完美，产生的结果可以如此无限地纷繁复杂，但一切原理又都回归于简单朴素。世界上所有的真理都必须回归于造物主的原始创意。这就是真理必然简单而朴素的原因。
爱因斯坦说的第二句话也同样至关重要，那就是：“神秘是我们最深刻和最美丽的体念，是一切严肃艺术和科学成就的源泉”。
对神的敬畏、感激和追慕，使地球上最具神性的动物——人类，有了对艺术和科学的追求。随着这种追求的深入，我们对神的理解，对神的意旨的理解，在或近或远、亦幻亦真中飘荡，这是人类认知的自然状态。因为神对整个宇宙的安排是无始无终的，而且如果没有神的第一推动，牛顿的力学、爱因斯坦的相对论都不能成立。
中华民族的文明初始阶段，在宗教信仰上就开始步入了一个误区。以皇帝崇拜为核心内容的儒教，将人类对自然神性的崇拜赋予了皇帝这样一个自然人、生物人。不管这个有幸当上皇帝的人，皇位是通过打杀、争斗还是欺诈等手段得来，还是因为通过血缘继承而来，也不管其身体素质、精神人格素质如何，皇权体制和儒教皇权天授的伦理都给予了他太多的权威和伦理优势以及神性，从而也给予了他太多的敬畏与感激。其实这些敬畏与感激都太没有理由，也太经不起追问。但是二千余年的皇权体制和儒教伦理积淀起来的谎言与神话，都使这些窃据皇位（或者类似皇位的什么位置）者有了一种自以为自己是救世主和天神的感觉。这种崇拜信仰，是中华民族亵渎神明的文化性误区。中华民族不从这种亵渎神明的个人崇拜中醒来，就不可能树立真正的信仰，没有真正的信仰，就永远得不到救赎！
造物主原始创意，由简单到复杂，由复杂回归简单，任何时间、任何空间，都是一个容许多元存在的格局；都是一个多元存在必须良性互动的动态平衡的格局。越是发展到一个大的复杂格局之中，越是需要体现一种良性的互动。自然界的生态系统是如此，人类的社会生态系统亦是如此。
比如自然界，设想一下，如果没有微生物的存在，整个地球丰富多彩、美妙无比的生态圈是否能够存在？能量和物质的转换是否能够进行？这个蓝色的星球，富含氧气的大气层是否能够形成？
比照自然界的生态系统，其实人类社会的社会生态系统何尚不是类似的规律！各种单个的个人，到家庭、社团、到族群、到民族、到国家、到各种不同的文化圈、经济圈、政治圈，由于地理、地缘、自然环境、社会发展的阶段各各不同，而千变万化、千姿百态，却又总是有着或大或小的联系。人类社会由于社会成员、民族国家的良性互动而趋于和谐，也可能由于族群民族的分裂、排斥、敌对，而导致争斗，甚至社会的断裂、崩溃以至于战争。
又例如社会达尔文主义所鼓吹的“弱肉强食，优胜劣汰”的丛林法则，是对造物主原始创意中自然伦理、生命伦理的歪曲。造物主的原始创意从来也没有给过谁一个大量毁灭生命的理由！更没有给予谁灭绝物种的理由！
一个良性互动、和谐和平发展的社会，必然是一个在理念和制度上容许包容差异存在的社会。而一个极权专制的社会则会在理念和制度上力图缩小消灭差异，力求打造一种大一统。这种观念是违背造物主的原始创意的。因此短暂的由暴力极权打造的大一统，必然导致一次又一次的结构性崩溃。这种结构性崩溃可以体现为大迫害、大屠杀、
战争、经济危机、生态危机、能源危机甚至宗教信仰危机。因此，不管是大范畴还是小范畴，调整是永远需要的，而且应该是顺应自然的调整！
社会形态、社会结构、制度结构是导致族群、民族、国家、国家集团能否良性互动、和谐相处的重要保证。小范围有小范围的架构，大范围有大范围的格局，这其中有大智慧。总的思想是尽量贴近造物主的原始创意，总的思路是由简单到复杂，由复杂回归简单。
世界是多元的，每一元的存在都是合理的。世界是相通的，联系只有大小强弱之分。世界是物质的，所谓非物质的现象，只是我们对物质形态的认识目光不及罢了。世界是动态的，静止只是一种相对状态。
世界是生灭循环的，但这种生灭循环不是简单的重复，而是复杂的重新组合。生命的重新组合，从一开始就有造物主的原始创意的指令在。人类在艺术和科学方面的巨大成就，都应是试图贴近造物主原始创意的。但我们对于神的理解、对于神的意旨的理解，却永远只能在亦近亦远、亦真亦幻的状态中飘荡。任何企图取代神，或者试图替代神的工作的行为，都会遭遇到巨大的惩罚。例如对基础理论研究成果，如果人类不考虑自然伦理、生命伦理，而止不住滥用的欲望，则有可能一切貌似巨大进步的成果，最终会归结为一场场人类的大灾难。这些大灾难既可以是自然生态的，也可以是社会生态的。人啊，你们千万要警惕！
造物主的原始创意，在第一推动、第一创造时就已全部存在，造物主原始创意的神性，都在世界的原始构造、内外在影响力中体现出来，以后的变化发展。都是演绎过程。造物主的意旨，在后来的演绎过程中的表达，大都以自然神性的形式体现。尤其是地球这个蓝色星球的自然界生命结构的发展演绎过程，无不体现了造物主原始创意的神奇与精妙。所有宣告自己是代表神的人、制造神迹的人，都是对神的假冒和亵渎。
人类一切有关基础理论研究的成果，无不在靠近、贴近造物主的原始创意。证明着造物主原始创意的简洁、精致、美妙，使我们心存敬畏，心怀感激！这就是大道至简！
