看了朵朵转载的王跃文《听桑植民歌》一文，颇有感触。湘西是个老少边穷的地方，即：老革命根据地、少数民族聚居地、边远山区、贫困地区，直到现在，也还没有完全改变落后面貌。但地域的偏远、经济的落后，并不一定决定文化的贫乏，相反我对湘西的民间文学大为赞赏，以为它不仅比汉族文学毫不逊色，甚至在世界文化舞台上也是一束艳丽无比的鲜花，一块价值无比的瑰宝，它不逊色于世界上任何一个民族。正应了一句话“越是民族的也就越是世界的”，这一点，宋祖英在维也纳金色大厅演唱民歌受到的热烈欢迎程度就是明证。

    我曾经在永顺、古丈一些土家族聚居地区采风，搜集民歌，从那些目不识丁的守牛阿公、瞎子婆婆口里唱出来的民歌，总是使我耳目一新，在它们面前我只自愧思维的呆板、语言的贫乏。这些心口相传的民歌的数量远远超过了“诗三百”，仅仅我下放生产队在挖“锣鼓地”时（大致相当于朵朵介绍的“薅地锣鼓”），两位本乡本土的农民对唱挖地锣鼓，你一句，我接上一句，连续唱了七天也没有重复唱词，唱词的丰富，演唱者的急智，让我甘拜下风。而湘西民歌对于比兴赋、顶针、连珠等修辞手法的高超熟练运用程度，甚至在《国风》之上。而且，由于它往往采用七字句，因而更加适合现代人的吟唱习惯。

    “桃李不言，下自成蹊”，加上有王跃文的文章在上，我不敢再饶舌，但我三十年前搜集的一些土家族民歌，是我一字一句记下的，至今仍躺在陈旧的笔记本上，沉睡在尘封的书橱里。阿公阿婆早已作古，病牛不才，又体弱病重，恐埋没了这些宝藏。受朵朵的“勾引”，今日奉献出来，陆续登载。幸而有了互联网这个好东西，又有湖南知青网这样的好园地，众多志同道合的网友，希望有慧眼识珠的朋友收藏之，使之不致失传，则幸甚至哉，让我也又放下了一个心。

                         座 龙 溪 情 歌

                              （瞎子婆婆演唱   病牛记录）

[注：古丈座龙溪与永顺王村（芙蓉镇）隔酉水相望，山清水秀，原来极贫困，现在已是旅游胜地了]

叫我唱歌就唱歌，

叫我撑船就下河，

唱歌不怕老歌师，

下河不怕烂岩窠。

爹娘有花不会栽，

把花栽到背阴岩，

好花栽到岩阴背，

冷水湫湫若样开。

爹娘有花也会栽，

把花栽到向阳台，

好花栽到阳台上，

一层花谢一层开。

韭菜开花蓬蓬青，

你姐莫起两样心，

要学画眉常常叫，

莫学阳雀半年春。

苋菜红来韭菜青，

咔咔捏捏到如今，

要学苋菜红到老，

莫学花椒黑良心。

韭菜开花细绒绒,

有心恋郎不怕穷,

只要二人情意好,

冷水泡茶慢慢浓。

站在高坡打一望，

姐在河边洗衣裳，

打个岩头丢个信，

棒棒儿捶到岩窠上。

小小鲤鱼紫红鳃，

下江游到上江来，

冲破道道青丝网，

绕过座座钓鱼台，

不为冤家我不来。

我和大姐同路行，

脚脚踩落鞋后跟，

不是小郎雀宝你，

心里想着不由人。

藤缠树来树缠藤，

钥匙缠锁锁缠门，

钥匙缠坏牛尾锁，

你姐缠坏我后生。

哥哥送妹五里坡，

只送五里不送多，

心想再送十里路，

我郎家里穷事多。

送姐送到五里牌，

郎送戒指姐送鞋，

郎的戒指去钱打，

姐的鞋子手上来。

堂屋打伞两色天，

许郎一天又一天，

给郎搁把长把伞，

晓得哪天得团圆。

（未完待续）

病牛朋友三十年前就收藏了湘西民歌，能否把珍藏了几十年的民歌整理成电子书？病牛朋友说得好，“越是民族的东西就越是世界的”

我们江永女书几乎失传，后被文化馆工作人员周硕沂收集、整理、挖掘并执笔编写的《江永县文物志》中的"蚊形字"一节，专题介绍了女书，并附了《女书之歌》。1983年7月《中南民族学院学报》（哲社版）第3期发表了宫哲兵的《关于一种特殊文字的调查报告》，引起了一定的社会反响。此后，由于地方和中央新闻媒体的宣传报道，才赢得了广泛的社会关注，吸引了海内外有关专家学者的浓厚兴趣，前往江永县进行调查，参予抢救这一濒临失传的珍贵文化遗产。现在能认识女书的人，在上江圩乡及其邻近一带已经很少了，能用女书撰写作品的几近于无，前几年有几位耄耄老人都已带着她们的女书进了坟墓。

抢救濒临失传的民族文化已是迫在眉睫，我想湘西民歌也是急待收集、整理的一种民族文化。病牛朋友真是有心人哪！谢谢！谢谢病牛朋友！