拷问幸福
前几天，从电视里听说灾民都住上了新房，我与几位网友怀着喜忧参半的心情前往资兴昆村“去感受别人的幸福”。就在那场千年不遇的山洪发生不久，我曾带着女儿“去感受别人的苦难”。我不敢奢望刚上大学的女儿能具有范仲淹“先天下之忧而忧”的悲悯情怀，但我想她至少得有一颗“后天下之忧而忧”的同情心。当万千黎民正处于水深火热中痛苦呻吟时，假若我们还在兴高采烈地高唱赞歌或者若无其事地饮酒作乐、吟诗作赋，那简直就丧失了做人的起码的资格。
对灾情的了解其实再简单不过了，只要你前往灾区直接面对灾民一切便会真相大白，不过你不能在当地干部和新闻记者陪同下前去，因为权力与名声会把真相弄得扑朔迷离的。
那天，当我们看到被天灾与人祸撕得遍体鳞伤的山峦和被泥石流损毁得无法修复的农田，尤其是看到只剩断垣残壁的村落上那几座简陋的坟茔时，我们的震惊简直无法言表，宛若劈头遇上一场更大更凶猛的泥石流。不过还是有些事令我们感到些许欣慰：道路已经修复，电线也把它熹微的光明送到劫后余生的农家。而且倒房户每月能领取三元生活补助，外加每人每月一元购米款，这些补助可以延续到明年二月。建于新址的每户九十平米新居已快竣工，除了政府补助的每户近万元，再交四五万便可入住。罹难者每人千元也已如数到位。然而临别时最后一个发现又把我们的心重新揪得发痛：无田可耕、无地可种、无木可伐、时时还要提心吊胆的未倒房户居然羡慕起家破人亡、倾家荡产的倒房户来，因为所有的补助均与他们无缘！
归途中，我们不知不觉陷入了对幸福的争论，仿佛只有对幸福的思索才能使我们摆脱心头的阴霾与重压。有一派观点认为灾民是幸运的，因为他们能够死里逃生，能够免于饥寒，能够被人爱与关怀。持这种观点的人坚持认为幸福并非与物质成正比，他们的证据有改革开放后对国民幸福指数的调查：八十年代最高、九十年代次之、二十一世纪最低。还有就是物质极为丰富的西方世界越来越盛行的“简单生活浪潮”。另一派观点则认为灾民是不幸的，因为他们的物质生活还十分匮乏，未来的路一片茫然。他们对上级救灾工作的不满和抱怨就是最明显的证据，尤其是倒房户与未倒房户彼此间令人寒心的羡慕更无情地粉碎了任何幸福的谰言。
我也不由自主地卷入了争论，但这次我违背了自己一贯坚持的不当骑墙派的辩论原则，任由自己的思路从一个观点切换到另一个观点，恰像一个不断调换电视频道的顽童。
是的，灾民是幸运的，因为他们毕竟得到了全社会的关爱。电视报纸连篇累牍地报道、各行各业层出不穷地捐助、就连我们这些极普通的平头百姓也百里迢迢赶来献爱心，他们比起几十年前那些无声无息死去的几千万饿殍，的确是幸运的！从精神层面来看，他们虽然缺衣少食，但他们的心灵却是坦荡的，比起那些连扶贫救灾款都敢拿、整日战战兢兢的贪官污吏来他们毕竟幸福得多，因为幸福是与正义善良同行的。
但是，灾民们同时又是不幸的！已经二十一世纪了，饥饿的标准已不单指没有食物，它还包括食物的品质。对那些因营养不良导致疾病死去的人，我们同样可以称之为饿殍！一个要时时面对打工难、讨薪难、看病难、读书难、建房难......的贫苦乡民，一个要时时躲避天灾、摊派、罚款、盗贼......的普通百姓，幸福又怎么可能莅临他们的寒舍？！
我的思绪渐渐成了一匹脱缰的野马，我也只好任由它在思想茫茫的荒原撒野狂奔。
幸福是一种感觉，但决不是一种普普通通的感觉。她是一种能让你百感交集最后又归于愉悦的奇异的感觉。
幸福是一种愉悦，但又不是那种短暂的易碎的愉悦。这种愉悦即使你身处屈辱痛苦的境地也不会弃你而去，这种愉悦无论遭受何种打击都不会碎裂，她能伴你一生一世，直到你平静地离开人世。
幸福是一种平静，但是一种经历了惊涛骇浪后的平静。不管你在怎样的逆境险境中她都不会被打破，她能使你面对死亡时也保持一种安详、一种从容、一种尊严。
幸福是一种境界、一种能力，幸福是真善美的伴娘、是我们灵魂的盛宴、是人类永远追寻的光荣与梦想。
那些富可敌国的贪官、那些把灵魂出卖给金钱的守财奴、那些醉生梦死的瘾君子，他们虽然能获得一时的快感，但却永远失去了感受幸福的能力。一个不能感受别人苦难的人是永远也感受不到幸福的，因为幸福是人类共有的感受。一个人可以独享美食、美居、美人，但他却无法独享幸福，因为幸福必须与他人共享，哪怕那人远在天边或已离开人世。能与你共享幸福的人越多你的幸福才会越大，所以，一个能感受到“后天下之乐而乐”的人才是天底下最最幸福的人！
事情已经过去好几天了，灾区的所见所闻却还像那天挥之不去的浓雾，迫使我一刻不停地在思考。我不知道他们是否幸福，但我相信幸福不会离他们很远，因为我坚信幸福不是富人的专利，我坚信幸福是上天赐予每一个正直善良的人最好的礼物。我也不知道我此刻是否幸福，但我为我能感受别人的苦难深感欣慰，我为我还能为别人流泪深感欣慰。突然间，我感觉我离幸福已很近了，因为这时我猛然明白：原来幸福必须与痛苦同在！
