有人认为，在当今中国欲改变个人命运有三条路可供选择，：一是读书；二是钱权交易；三是嫁个好丈夫。本人无意对此种看法的是非曲直作任何历史探究和理论分析，但南儿认为，这三条路至少反映了当代中国社会无奈的现实和根深蒂固的心态。
        所谓真理就是通过历史的大浪淘沙流传下来的东西。读书能改变人的命运，“学而优则仕” ，应该讲是一条千古不变的真理。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟” 。就是在当今中国，“伟大” 的理论，“祟高” 的理想在应试教育的这根指挥棒前，显得那么地苍白，那么地无力；从幼儿园开始，就把孩子送进“少年集中营” ，失去了教育的本性和灵魂，青少年套上了思维枷锁，只能对规定的知识反复记忆和辩析，迎接“黑色七月” 的检阅；从千军万马过独木桥到“教育市场化” 的扩招政策的推行，可怜天下父母亲在“望儿成龙望女成凤” 的心态支配下，虽无奈但又心甘情愿地受“新三座大山” 的欺压和盘剥——当赤裸裸的真实的逻辑、规则砸到你头上时，你才能体验到“被宰割的痛快” ，体会期间涌动的情感和微妙的心境——一个极普通的公务员职位会吸引成百上千应试者，竞争激烈，现实残酷，但且且是社会真相！
        在压抑的思想环境中，在人们只能借助于对金钱的贪婪和对高消费的攀比来宣泄欲望之时；在大众只能借助小品化的调笑来填补精神空虚之时；在官方用威迫利诱塞满知识精英嘴巴之时；在知识界用“历史缺席权” 为自身的懦弱辨护，用“思想淡出学术凸现” 为借口逃避社会责任之时；在言谈和行为完全分裂的犬儒化策略盛行时……今天的中国，金钱成为这个社会的唯一连接点，却传来了亿万身价“林妹妹” ——陈晓旭出家的消息，横空出世，真是“世外仙姝寂寞林” 。
        对于陈晓旭的出家众说纷纭，不过最多的说法不外乎两种：一是受了某种打击；二是追求心灵的解脱。南儿总觉得人们误解了她，不应站在俗人角度轻易下结论去评价她。活着的态度决定了各自的心境，而对人生的困苦，对处理生活的遭遇不同，形成了人与人之间的差别。我们应该承认这种差别，我们更应该尊重别人所选择的生活方式。南儿认为信仰只能选择，不能证明。正常的信仰是由人们自然选择的，从内心中一种自然的感悟，是人内在生命的表达。更何况，陈晓旭在出家前早己对佛教兴趣浓厚，光吃斋已经有七个年头。此次下决心离开红尘，必有其更高的目的，非一般世俗原因所能推动。南儿不是敬佩她抛弃亿万家产，而是敬佩她毅然割舍红尘的决断。毕竟红尘中有那么多可以留恋的东西，单是放弃夫妻间那相濡以沫的私情，对我来说是不可能事情；虽然我对佛教的精深大义也非常感兴趣，但我知道自己的尘缘依然很深。佛教虽然是宗教，其实更是哲学，是揭示宇宙真理的大智慧。陈晓旭说得好：我出家不是消极地生活，而是更积极地生活；我不是出家，我是回家。何等高洁，真是世外仙妹！我们怎能用常人的目光去看她？！《红楼梦》中林妹妹清澈的眼睛，忧郁的眼神，冰清玉洁，纤尘不染的纯美，具有一种能荡涤污垢，包容天地，溶化冰雪的无可抗拒的伟大力量，而一切又显得那么地安祥。回家！回家！阿弥陀佛，善哉！善哉！
         行笔至此，南儿的脑海中涌现出一个典故：清乾隆皇帝下江南，微服私访来到镇江的长江边上。乾隆面对千帆竞发的商船，问一位钓鱼老翁，你钓了一辈子鱼，在长江上看到多少船只？老翁答曰：我只看见两只船。乾隆愕然，又问哪两只船？老翁再答曰：一只船是名；一只船是利。乾隆顿悟。
        行笔至此，南儿的脑海中浮现了弘一法师（李叔同）的三层楼理论：芸芸众生追名遂利住在一层楼；少数人追求艺术住在二层楼；只有极少数人追求信仰住在三层楼。
        行笔至此，南儿想起了魏丽娜住院日记中所描写情景：住院开刀之前，化１４００元买了一件自己喜欢衣服，若无其事地与好友一块游泳。有一种超世拔俗的大气。
        行笔至此，南儿想起了无名氏名言：每个人到死时，才能变成哲学家。
        的确，读书可以改变人的命运，但不是人人都可以达到此目的。究其原因，抛开客观因素之外，这与每个人的读书境界有很大关联。
        王国维的读书三境界说很多人耳熟能详。古今之成大事业、大学问者必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天下路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百，蓦回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。其一为登高望远，要有远大目标；其二为呕心沥血，要有坚韧不拔之志；其三为心旷神怡，得到成功的快乐。可以简单地概括，分别为递进的三种境界：知、行、得。
        也有人用禅宗的机锋来形容读书：第一境界是“看山是山，看水是水” ；第二境界是“看山不是山，看水不是水” ；第三境界是“看山还是山，看水还是水” 。初读如少年涉世，所看到的都是本原世界；再读如中年历经沧桑，恍然有悟，走过的山水都变成人生的履痕；三读如老年夕阳下回首，山水都变成心上的风景。
        北大才子余杰也有读书三境界之说：其一是“落叶满空山，何处寻芳迹” ；其二是“空山无人，水流花开” ；其三是“万古长空，一朝风月” 。第一境界中的“寻” ，是读书上下求索和追问；第二境界中的“无” ，表明人已经从功利层剥离出来，浑然忘物；而笫三境界则是对有限时空的超越，达到长空明月，天人合一之境。
        以上说法有一个共同点：屏弃功利，直逼内心，仿佛蝉蜕壳，将外物放下，挣脱出一个“新我” 。
        或许有人会说，现在是信息时代，地球村，互联网成为信息流通最迅速的通道，“读书” 这个概念，似乎过时了、落伍了。殊不知，网际网络越普及，人的心灵越空虚；资讯时代越进步，人的心灵越孤独。孤寂的心灵需要慰藉，郁闷的心境需要洗涤，痛苦的时光需要宣泄，欣喜的时刻需要录记！我想精神家园的安顿还是在“读书” 里为好。南儿无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。这种平静不是来自岁月的老练与世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。让心灵之舟不由得驾起洁云白帆，翱翔于辽阔的想象蓝天。
        南儿平生有三大爱好，读书是其中之一。书，是人类进步的阶梯；书，乃人类情思之结晶，气血之所凝也。无论在北大荒十年，还是病退返城后当水手、当工人、当教师、当秘书、当编辑、当公务员以及下海经商，书，始终伴随着我；书，始终是我的良师益友。可以毫不夸张地说，我象海绵吸水般地阅读各种各样书籍，本人美其名曰：涉猎汇。
        其实我觉得，阅读本身就是一种无心插柳柳成荫的事业。阅读的质不取决于时间量的积累，也不取决于你进入的程度。有些句子，你无法理解，难以说清楚，但是你仍然能感受到其内在力量；许多妙论都是言我所欲言，或者我心底潜意识中有此倾向，经别人锦心秀口说出来而成清晰观念。书与人的真正相遇，在于触动你心弦的那一瞬间，精神上达到默契。一本好书（文章），就是过了许多年以后，你仍然能记住其中一二句话。一篇好文章，就是一个人的里程碑。
        “文如其人” 这个成语出自苏东坡《答张文潜书》。有文如其人，也有文不如人，人不如文，这类人物古今有之——南宋六贼之一蔡京，其书法遒劲、超脱，艺术品位很高；明朝大奸臣严嵩，早年在江西老家分宜一个叫钤山的地方面壁十年，所著《钤山堂集》，被后世褒扬为“在流辈中乃独为迥出” 。清人纪昀在编纂《四库全书》时，不忍一笔勾销他的文章，可见严嵩这个奸臣的文学造诣是深厚的。鲁迅阿弟周作人的小品文儒雅、从容，往往能从很小一件事谈到人生哲学，文学评论家冯雪峰称赞他的文章学识是鲁迅以后没人可比的，但周作人却是一个失节附敌的汉奸。还有张爱玲的前夫胡兰成，他的文章“笔法流丽，顿悟成趣，百味回甘，往往看似随手拈来，却辄出奇见” 。他著的《中国文学史活》、《今生今世》、《山河岁月》都是现代很杰出的作品，但他的人格令人憎恶。当飘扬着理性光芒的旗帜被某种政治说教定格后，就是因人废文，因人废言大行其道之时。有的被废的文和言，是人们出于一种良知和责任感，但此举中缺少一种深刻的明智。奸人、小人要声讨，但对他们的文和言，我们应有宽容之心，有勇气善待奸人的不奸之文，也是一种正义感和责任感。怪不得钱钟书说：学问与才情之外，更重要的是见识。
        读书就是要长见识。读书就是分享他人观点；读书就是做一个隐形的观察者，悄然无声地观察自己一生都不会经历的事件；读书还能让人明白为什么自己永远都不会有的需求、爱好、愿望，却是其他人追求目标；读书使人能够理解、容忍、同情他人的七情六欲……。
        从直观上讲，书以三种方式给我以喜悦：当它说了我不知，我学到了新知；当它说了我己知，我得到了认同；或者说，既不是为了学习也不是为了认同，是为了将事物表达得尽善尽美，那种思想文字所带来的感染与享受实在是妙不可言——隽永深刻，蕴含哲思，启迪智慧，照亮心灵。
        正象过去人们把休闲当作工作之后消除疲劳，缓解压力的一种手段；如今工作是手段，休闲是目的，己经逐渐成为当代人一种意识。读书对我来讲，首先是一种享受，然后才是获得。这种享受体现在读书“味道” 上；体现在读书“意境” 上；体现在读书“气度” 上。
        读书是有味道。这好比封闭的屋子开了个天窗，让阳光、白云、清风流淌进来，“窗含西岭千秋雪” 的那份欣喜，那份震撼，使人久久难以忘怀。优美的文字，飘逸空灵，透人心扉；幽幽的怨恨，通过生花妙笔，直抒胸臆，情真意切。特别是读名著，这是和人类历史上最杰出的先贤智者相交，时而穿过时光隧道倾听先贤的哲语；时而飞跃翰海巍峦聆听大师教诲。满足不时地敲打着心灵，潇洒地行走在物我两忘的境界。
        读书创造了一种意境，一种况味，一种氛围。无论是夜雨敲窗，还是清风明月，都能让自己的心灵获得自由，在谛听文字激扬与碰撞中使自己独立。夜读把或深或浅的脚印洗出一份活着的踏实，而流失在指缝间的岁月被它打磨成一支短笛，在物欲飘荡的空间里不时吹出一声声清醒，荡涤着人生，在取与舍之间收放自如。久而久之，在我的心里定格成盛开的雪莲，给我一份优雅的平淡，让我品出人生另一种意境，另一种洒脱，让我懂得更多，在生活的锁碎中提炼一份成熟。
        读书当有一种格局和气度。读书不但是享受人生而巳，而且要能咀嚼玩味出新的滋味。指点江山之豪气跃然纸上，激扬文字之快感突现笔端——写出品味文章，与人间有情人分享，这样人生才美丽快乐！
        读书的全部主旨，读出自己的灵性来。真正读书的人最终会通过读书而跳出书的内容，用书来调整自己的心态和视角，这才是读书的真正目的。这也是通常讲的，把书读薄，把人读厚，把书读旧，把人读新。其实，读书读到最后，读者本人就是一本智慧之书。生命面临了寒冬，却绽放了春天般美丽的心情；人生步入了晚霞，却映辉出朝阳般灿烂光芒。
        当然了，一个人在年轻时候没有几本好书打底，一辈子都会底气不足；一个人的成长阶段遇上几本好书，会改变人的一生。所幸的是，南儿年轻时遇到了两本好书——《读书偶译》、《亡友鲁迅印象记》。因限于篇幅，不展开写了。
        行笔至此，南儿深深吸了一口气，脑海中浮现了俞伯牙摔琴谢知音，管仲割席与友断交，曹操煮酒论英雄景象……。禅宗讲求“不立文字”、“以心传心” ，而在我们现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！