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靖县往事小记（三十六）
伴棺眠
以前有句老话；“吃在广州，死在柳州”，大慨是指柳州的棺材好，我没看过柳州的棺材模样，但我到了靖县，看到了当地的棺材，我认为靖县的棺材就蛮不错了，不会亚于柳州的。
我从小就害怕棺材和死人，看见送葬的就躲得远远的。记得我小时住在师大时，村子下面是廊公庙，庙前一口小塘，塘边有几座土砖草屋住了几户菜农户，靠路边的一农户厨房里就摆放着一副黑漆的空棺材，那厨房门经常不关的，我们路过时，眼一瞥就看到这空棺材，那厨房又黑又暗，摆着一副这东西，特别吓人，大多数时间，我宁愿绕远道走，为的就是怕见这棺材。
到了靖县，下到了生产队，队上稍微上点年纪的人，无不备有一口这棺材，他们有的搁在楼上，有的放置在屋后的屋檐下，就连我们住的队上仓库后面也摆了一口，而且还离女生房间的窗户处不远，只是不为人看到而已。要不是那天主人把它抬出来，放到我们厨房边上晒太阳，我还不知道这东西就藏在后面，他这一晒，影响我中饭都没胃口了。与我们长沙这边一样，当地不直呼棺材，而称其为寿材或千年屋。我这么怕它，厌恶它，忌讳它，可是命运却偏偏同我开了一个玩笑，安排我与靖县棺材亲密的接触。
事情还是从第二次去修312公路谈起，我在上两篇中都讲过第二次去312公路的一些情况，说过的就不重复了，这次去主要是锤石头，是以公社为单位的，一个公社来一个连，住一栋民房，开一个伙食团的，我们公社来了六七十人，我们大队是每队派一人来，我们队上派了我，其他生产队的知青有我们附中的熊战超、王阿新、和26中的吴元龙，共四人，别的大队只来了金麦一姓杨的老知青，别的公社来的知青也不多，记得只有甘棠公社来了四位，是一中的两男两女，看起来是象两对恋人，除此外，再没看到别的知青了。整个修路的民工都住在公路边上的一条山冲里，铺口的民工住得后面点，都是睡在民房的楼上，我们这四人是相约一块来的，到达时楼上靠南边已开出了一条长铺，铺基本睡满了，如果见缝插针还是能睡下我们几个的，可是我们四人不想分开。北边没睡人，是房东的两间仓库，仓库中间虽有一块空地，但一边放置着一具原木棺材，白森森的特别打眼，两具棺材相距两米，空出来的那块楼板正好能挤进我四人，我们商量了一下，就睡这里，尽管我打心眼里一百多个不愿意，但睡在别处也能看到它们，躲不开的，还不如挨着它睡，反正这楼上睡了好几十人，总不会找到我头上来。我们找来稻草，铺在这块空地上，我在靠着右边的这具棺材边开好了铺，以后的一个月里，我是紧傍着它睡的。
说实话，刚接触它心里有抵触，一想到是要睡死人的，说什么都不想挨它，但一看到睡在左边棺材边的王、吴两人，满不在乎的往寿材盖上放脸盆饭盆口杯等东西时，我也学起他们的样来了，虽然棺材盖是弧形的，但坡度较平滑，东西还是能放稳，姑且就拿它当桌子用，我们四人的东西都放到棺材盖上了。接着王、吴二人坐在新开好的铺上，背靠在棺材上对着我们聊了起来，他们二人在文革的战场上使过刀枪，见过血的，故对这东西不当一回事的，在他们的感染下，我们也放开了。
第一晚睡在它边上还有点忐忑不安，我是习惯朝右睡的，面就朝着它，看到的只是棺材的底部，“见木不见林”，等于看到是木头，心里也就踏实些了，因长途跋涉走累了，一下睡过去了。半夜醒来，转过身睁开眼睛看左边，在幽暗的马灯光照下，整具棺材尽展眼前，显得阴森可怖，我害怕得又闭上眼睛，仍朝右睡过去，后来几天就无所谓了。
我们这些人长这么大来，都是第一次对这东西近距离的接触，未免对这棺材有点好奇，这棺材虽说是杉木的，但比一般的杉木硬些，是老杉木了，这两具棺材做成也有些年代了，所以木质较硬，原来还有点灰蒙蒙的，经我们不时触摸和靠背时的磨擦，不几天就光亮起来了，有了光泽，也不那么难看了。我们常坐在铺上，背靠在这棺材上聊天或打牌，下雨天不能去锤石头就在铺上打牌，王阿新教我们打桥牌，打牌时经常引用鬼故事里的情节相互打趣，打着打着，有一人装着害怕的样子，突然指着对方说，你后面的棺材盖子顶开了一条缝了；一会儿对方回敬他说，你那后面冒出来一只手了，接着再有人说，伸出一个脑壳在看你的牌等等。
我们靠在棺材上聊天，聊得多的也还是这棺材，“就事论事”，靠着棺材聊棺材，有人说靖县的棺材造形美，棺材两边和盖都有圆滑的曲线，两边鼓出，象年画中的娃娃脸，不象长沙的棺材直通通的，象个长木箱子，涂上黑漆，难看死了；长沙的棺材是厚木板拼凑而成的，靖县的是用六块整木头卯成的，比起长沙的好多了。有人发问了，成语“三长两短”是指棺材，怎么看也应是四长两短，难道棺材盖不算在内？这没人能解释得了（至今我也没能找到正确的答案，仍在困惑不解）。还有人提出这棺材是用一棵杉树还是两棵杉树才能做成？有说一棵的，把杉树劈开成四块就成了，也有说两棵的，争论不休。好在这东西就在我们的背后，转过身去用手量木头，量出棺材底厚近二十公分，盖最厚处达三十公分以上，这两块棺木也是最宽的两块，宽有五十多公分；两侧的两块最厚处也有近三十公分，测量完后一估算，如用一棵树的话，这棵树起码要六十公分粗，直径六十公分以上的树不好找，看来一棵树难以胜任，起码要两棵树才行，做一口得砍两棵大树，怪不得靖县大杉树越来越少了。有人再问，柳州的棺材天下闻名，有谁见过？比靖县的又强在哪里？这又没人能答，推测应该差不多，因为靖县靠近广西啦，要差也差不了多少，最多也只能是厚一些啰，除非木质不同，是楠木棺材，不知谁插了一句，能睡到这种就不错了，还去想柳州的？此话一出，大家都默不作声了。
又过了几天，晚饭后我们照例又到河边洗理时，遭到炮轰，所幸无伤亡（见上篇“三吓”）。这次遇险，不知是我们说的话不吉利，还是睡在棺材旁沾了邪气的缘故？或两者都有之，为什么这几炮不炸别人？惟独偏偏炸在我们四人的头上？在那么多民工中，只有我们四人是伴棺材睡的，也就是离棺材最近的四人，我又是四人中挨得最近的一个，一想到这里，心神不安不敢再往下想了。以后几天里我们对这棺材三缄其口，不再聊些忌讳的话题了，我对这东西又产生了畏惧感，睡觉时不敢挨着它了，尽量往中间挤，好在不久后我们完工回公社去了，离开了那地方，远离那对诡秘的棺材。也听有一种说法，棺材也能冲邪的，所以，我们才化险为夷，到底是那种说法正确，我百思不得其解。
伴棺眠
以前有句老话；“吃在广州，死在柳州”，大慨是指柳州的棺材好，我没看过柳州的棺材模样，但我到了靖县，看到了当地的棺材，我认为靖县的棺材就蛮不错了，不会亚于柳州的。
我从小就害怕棺材和死人，看见送葬的就躲得远远的。记得我小时住在师大时，村子下面是廊公庙，庙前一口小塘，塘边有几座土砖草屋住了几户菜农户，靠路边的一农户厨房里就摆放着一副黑漆的空棺材，那厨房门经常不关的，我们路过时，眼一瞥就看到这空棺材，那厨房又黑又暗，摆着一副这东西，特别吓人，大多数时间，我宁愿绕远道走，为的就是怕见这棺材。
到了靖县，下到了生产队，队上稍微上点年纪的人，无不备有一口这棺材，他们有的搁在楼上，有的放置在屋后的屋檐下，就连我们住的队上仓库后面也摆了一口，而且还离女生房间的窗户处不远，只是不为人看到而已。要不是那天主人把它抬出来，放到我们厨房边上晒太阳，我还不知道这东西就藏在后面，他这一晒，影响我中饭都没胃口了。与我们长沙这边一样，当地不直呼棺材，而称其为寿材或千年屋。我这么怕它，厌恶它，忌讳它，可是命运却偏偏同我开了一个玩笑，安排我与靖县棺材亲密的接触。
事情还是从第二次去修312公路谈起，我在上两篇中都讲过第二次去312公路的一些情况，说过的就不重复了，这次去主要是锤石头，是以公社为单位的，一个公社来一个连，住一栋民房，开一个伙食团的，我们公社来了六七十人，我们大队是每队派一人来，我们队上派了我，其他生产队的知青有我们附中的熊战超、王阿新、和26中的吴元龙，共四人，别的大队只来了金麦一姓杨的老知青，别的公社来的知青也不多，记得只有甘棠公社来了四位，是一中的两男两女，看起来是象两对恋人，除此外，再没看到别的知青了。整个修路的民工都住在公路边上的一条山冲里，铺口的民工住得后面点，都是睡在民房的楼上，我们这四人是相约一块来的，到达时楼上靠南边已开出了一条长铺，铺基本睡满了，如果见缝插针还是能睡下我们几个的，可是我们四人不想分开。北边没睡人，是房东的两间仓库，仓库中间虽有一块空地，但一边放置着一具原木棺材，白森森的特别打眼，两具棺材相距两米，空出来的那块楼板正好能挤进我四人，我们商量了一下，就睡这里，尽管我打心眼里一百多个不愿意，但睡在别处也能看到它们，躲不开的，还不如挨着它睡，反正这楼上睡了好几十人，总不会找到我头上来。我们找来稻草，铺在这块空地上，我在靠着右边的这具棺材边开好了铺，以后的一个月里，我是紧傍着它睡的。
说实话，刚接触它心里有抵触，一想到是要睡死人的，说什么都不想挨它，但一看到睡在左边棺材边的王、吴两人，满不在乎的往寿材盖上放脸盆饭盆口杯等东西时，我也学起他们的样来了，虽然棺材盖是弧形的，但坡度较平滑，东西还是能放稳，姑且就拿它当桌子用，我们四人的东西都放到棺材盖上了。接着王、吴二人坐在新开好的铺上，背靠在棺材上对着我们聊了起来，他们二人在文革的战场上使过刀枪，见过血的，故对这东西不当一回事的，在他们的感染下，我们也放开了。
第一晚睡在它边上还有点忐忑不安，我是习惯朝右睡的，面就朝着它，看到的只是棺材的底部，“见木不见林”，等于看到是木头，心里也就踏实些了，因长途跋涉走累了，一下睡过去了。半夜醒来，转过身睁开眼睛看左边，在幽暗的马灯光照下，整具棺材尽展眼前，显得阴森可怖，我害怕得又闭上眼睛，仍朝右睡过去，后来几天就无所谓了。
我们这些人长这么大来，都是第一次对这东西近距离的接触，未免对这棺材有点好奇，这棺材虽说是杉木的，但比一般的杉木硬些，是老杉木了，这两具棺材做成也有些年代了，所以木质较硬，原来还有点灰蒙蒙的，经我们不时触摸和靠背时的磨擦，不几天就光亮起来了，有了光泽，也不那么难看了。我们常坐在铺上，背靠在这棺材上聊天或打牌，下雨天不能去锤石头就在铺上打牌，王阿新教我们打桥牌，打牌时经常引用鬼故事里的情节相互打趣，打着打着，有一人装着害怕的样子，突然指着对方说，你后面的棺材盖子顶开了一条缝了；一会儿对方回敬他说，你那后面冒出来一只手了，接着再有人说，伸出一个脑壳在看你的牌等等。
我们靠在棺材上聊天，聊得多的也还是这棺材，“就事论事”，靠着棺材聊棺材，有人说靖县的棺材造形美，棺材两边和盖都有圆滑的曲线，两边鼓出，象年画中的娃娃脸，不象长沙的棺材直通通的，象个长木箱子，涂上黑漆，难看死了；长沙的棺材是厚木板拼凑而成的，靖县的是用六块整木头卯成的，比起长沙的好多了。有人发问了，成语“三长两短”是指棺材，怎么看也应是四长两短，难道棺材盖不算在内？这没人能解释得了（至今我也没能找到正确的答案，仍在困惑不解）。还有人提出这棺材是用一棵杉树还是两棵杉树才能做成？有说一棵的，把杉树劈开成四块就成了，也有说两棵的，争论不休。好在这东西就在我们的背后，转过身去用手量木头，量出棺材底厚近二十公分，盖最厚处达三十公分以上，这两块棺木也是最宽的两块，宽有五十多公分；两侧的两块最厚处也有近三十公分，测量完后一估算，如用一棵树的话，这棵树起码要六十公分粗，直径六十公分以上的树不好找，看来一棵树难以胜任，起码要两棵树才行，做一口得砍两棵大树，怪不得靖县大杉树越来越少了。有人再问，柳州的棺材天下闻名，有谁见过？比靖县的又强在哪里？这又没人能答，推测应该差不多，因为靖县靠近广西啦，要差也差不了多少，最多也只能是厚一些啰，除非木质不同，是楠木棺材，不知谁插了一句，能睡到这种就不错了，还去想柳州的？此话一出，大家都默不作声了。
又过了几天，晚饭后我们照例又到河边洗理时，遭到炮轰，所幸无伤亡（见上篇“三吓”）。这次遇险，不知是我们说的话不吉利，还是睡在棺材旁沾了邪气的缘故？或两者都有之，为什么这几炮不炸别人？惟独偏偏炸在我们四人的头上？在那么多民工中，只有我们四人是伴棺材睡的，也就是离棺材最近的四人，我又是四人中挨得最近的一个，一想到这里，心神不安不敢再往下想了。以后几天里我们对这棺材三缄其口，不再聊些忌讳的话题了，我对这东西又产生了畏惧感，睡觉时不敢挨着它了，尽量往中间挤，好在不久后我们完工回公社去了，离开了那地方，远离那对诡秘的棺材。也听有一种说法，棺材也能冲邪的，所以，我们才化险为夷，到底是那种说法正确，我百思不得其解。
