六字真言的发音依次为：oum ma ni be mei hom 六个音节。

六字真言可以说是一句即普及而又充满了神秘的经文，

其古老的原始理意已无从考究。目前比较普遍的观点认为：

六字真言是秘密莲花部的根本真言，分别包含有：

佛部心（oum）、宝部心(ma ni) 、莲花部心(be mei )、金刚部心(hom)共四个内容。

    佛部心：即六字真言的第一个字（hom），据说念诵此字要达到一种人佛合一的境界才能获得祈愿。

    宝部心：即六字真言的第二三字(ma ni) ,此宝是龙王脑中的宝珠，得此宝珠者，能有无宝不聚，无珍不得的能力。

    莲花部心：即六字真言的第四五字(be mei)，梵文是莲花的意思，用来比喻佛法像莲花一样净化纯洁。莲花也是观世音的名号，所以也说这两个字代表的就是观世音。

    金刚部心：即六字真言的第六个字(hom)，意思是只有搭乘佛法之舟，才能渡化众生，达到最终成佛的境界。

  
    可以说凡是有佛教的地方，都会有六字真言，尤其是藏传佛教地区，六字真言更是家家持诵，处处闻声。他们相信，人死后会进入未来，未来的幸福要在今世里广积功德。藏民族认为，六字真言只有反复诵念，诵念的次数越多，积累的功德就越多。所以在藏传佛教地区，经常能见到藏人口中念的是“oum ma ni be mei hom ”，手中摇转的也是装有经文的玛尼筒（玛尼是观音六字神咒的略称），无论年长晚辈，地位尊卑，最常念诵的都是六字真言。在石头上，兽骨上，树上，大小经桶上，屋檐，路边，随风飘扬的经幡上等各个地方，都能见到五颜六色的六字真言文字。难怪会有人误认为六字真言是藏传佛教的特有文化。

  
    六字真言的来源已无从考究，一种传说是松赞干布时期，观音菩萨见众生遭受苦难折磨，便大起慈悲之心落下六滴泪水，泪水凝化成可以普度众生的这六个字的咒语 。

  
    还有说法是：当初宝意、宝生两人在如来佛前发誓，愿把从顺天河落入六道中的苦难众生全部渡回，但渡来渡去，世间众生还是愚痴难化，恶业反复轮回，终不能绝。于是观音说：“众生之苦与生俱来，岂能度尽！昔年之誓徒自之苦，于众生亦无有益，无益之行，何必坚持？”。
观音话语刚落，忽然头部裂开化作千叶莲花，莲花中显出一佛，原来是阿弥陀佛如来的化身。如来佛劝诫观音渡化之心不可减退，并调遣十方三世佛、诸菩萨皆来助力，然后传授给观音六字真言。

    
    我们都很熟悉的一个故事，当年如来佛祖制服了孙悟空，就是用六字真言的符咒

将那个大闹天宫的齐天大圣镇压在五行山下的。
  
    

六字真言

六字真言，也就是观世音菩萨六字大明咒：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，为祈愿宝珠莲上之义。诸位佛教徒必诵的课程，特别是藏传佛教徒口头经常念诵之咒文，亦即莲花手菩萨祈未来往生极乐世界时所诵之六字。喇嘛教徒信仰此菩萨，如彼阿弥陀如来在极乐莲台，救济祈者，生生世世出离因果无穷之生死，故尊戴至厚，皆口诵之。     （唵）字系三字组成，即瑜伽正体，身、语、意相成就。经常念诵此时，常念佛及观世音菩萨成正等觉时，身、语、意应净业，悉皆相应成就，由此佛力加持，我等之身、语、意应与佛之身、语、意成为一体，妙净庄严。     (嘛呢)即宝也。此宝出自龙王脑中，若获得此宝，以之入海，无宝不聚；以之入山，无宝不聚，故曰聚宝。佛法能聚万善，能生万法，犹如摩摩尾，故假此义显妙法。     （叭咪）梵语莲花出泥不染，具足无谝。（一说有“持”之意）。又说（吽）代表三解脱门。如是三门，一切诸障，所不能入。　     六字真言，源于梵文，由六个藏文字母组成，它不仅是藏传佛教密宗的祈祷心语，而且是一种强身健体的发声公法。六字真言的汉语音译为：俺(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、哞 (hong)。佛教密宗认为这六字属于佛教密宗莲花部，其缘起即莲花生菩萨祁往极乐世界所唱的六字圣歌，后来藏传佛教将六字真言定为观世音菩萨的明咒。对六字真言的意义可以作以下的解释：“唵”表示佛部心，念此字时要身、语、意相应，与佛成为一体。“嘛呢”二字是梵文，是如意宝的意思，表示宝部心，又叫“聚宝”。“叭咪”二字是莲花的意思，表示莲花部心，比喻佛法像莲花一样出污泥而不染，永远纯洁。“哞”字表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡众生，最后达到佛的境界。     藏传佛教密宗又将这六字真言视为一切佛教经典的根源。六字真言，一字一音，各有所属，针对人体相应的部位，从头到脚，层次分明。发音的大小，也有所不同，如精、气、神之声可大一点。而六字真言，一般要柔和，可取中等发音，有时也可默念或小声念。一般发声时间长，效果就好。总之，六字真言发声法从健身方面说，是防病、治病、延年益寿的功法，同时也是开发人体特异功能的方法之一。     藏民们认为修行悟道的最重要条件就是勤于念经。因此，不仅老年人把来生幸福的希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们除了张口说话、饮食及睡眠外，无论坐卧立行走无不喃喃念经。在藏区，人们往往不停口地念诵“六字大明”，因“六字大明”虽然易于学会念诵，却以念诵遍数论其功德，于是特别是老年人，只要醒着，口中便发出六字明咒持诵之声，即便在劳作之中，行路之时，时时抓紧时间念诵。有一大字大明剖释的藏文资料中提及。念“六字大明”，可使吃亏者赢得食物财富;妇女得投男身;念“大字大明”百遍至千遍，与读《甘珠尔》(大藏经之经藏)的福泽相同；念“六字大明”1万遍至7万遍，可消除积累了百千个万劫的孽障；念“六字大明”10万遍，可不再受生于三恶之道(即畜牲、饿鬼、地狱)。念“六字大明”百万遍，可获到达不灭谛土；念“六字真言”千万遍，可证现法身、报身、化身；菩提身着可成佛。因人们为了追求多念诵“六字大明”，除了抓紧时间口诵，还制作“嘛呢”经筒，把“六字大明”经卷装于经筒内，用手摇转，表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明”。有的还用水力、灯火热能，制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒，代人念诵“六字大明”。同时，人们还用石片凿刻“大字大明”，堆放在圣地或路口山丫口，让其永远为人类持诵“六字大明”。