糊言乱语：人，是真的难得糊涂吗？
我看到过许多的人都好将（清代乾隆年间的郑燮号板桥）郑板桥老先生的“难得糊涂”四字作为警句或座佑铭悬挂于自家的客厅，书房内或摆放在书桌、办公桌上，以好时时刻刻提醒自己，要学会糊涂，或装成糊涂，并以此心态来看待人世间的一切，并以此方法来处理好社会关系，和人与人之间的复杂关系。可人真正的是难得糊涂吗？我看非也，应当是只有难得聪明一说。
红楼梦中的“好了歌”唱到：“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终期只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”
这首“好了歌”不就是对人生糊涂的真实描述！
而“好了歌解” “陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”其实就是对人生的一种最贴切的讥讽。
举目天下，有几许称自己为糊涂人的？就是真正的糊涂人也不愿承认自己就是糊涂人，还想千方百计地标榜自己为聪明人。人，就是认为自己聪明，才会干糊涂事，“掩耳盗铃”就是最好的写照。
聪明反被聪明误，难道那是真聪明吗？我认为那是一种假聪明，因为真正聪明的人是绝不会干蠢事的。
天下的任何罪犯，敢于以身示法，在他们伸出犯罪的手时是绝对想的是自己聪明，手段高超，不会被人发觉。可他们忘了“如要人不知，除非己莫为”这样筒单的道理，那是叫聪明吗？
贪官们在他们伸手贪财时他们同样是的认为自己聪明的，如果他们真正明白“手莫伸，伸手必被捉”的训条，那他们也就不会敢贪了，可他们就是糊涂到不清楚这样的道理。
过去听说过这么一则故事，在我是记忆犹深，说一人去朋友家做客，在逗朋友的小孩玩时，那小孩生气，出口赃话，骂娘。这“骂娘打嘴，打了冇鬼”，可这人不但没有生气，反而说这孩子可爱，并掏钱给之买糖，予以奖励。从表面看这人好坏不分，难道不是糊涂？可这实为聪明。朋友的儿子骂你，莫说打，你就是说也会引起朋友的不高兴。这不说不打，反而说可爱，并给予奖励，脸面上都过去了，都会欢喜。可这朋友的小孩骂娘的恶习没得到纠正，总有一天会遇到恶人，让别人去教训多好呢！
俗话说：机关算尽，反送了卿卿性命。世上有多少人是聪明反被聪明误啊！可那叫聪明吗？那种聪明实则为糊涂、愚蠢。
人生的所有后悔也就是人生的糊涂所至，手摸后脑仔细想想自己的人生，又有几人不是在大肆后悔，悔不该当初。当初怎么了，不就是自认为自己聪明吗！
看郑板桥书写的“难得糊涂”四字后面还补写了“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”按古书曰，这中还有一典故。
话说郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，并在“难得糊涂”下加注“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，
从这一典故中我们不可能读到这是板桥先生的糊涂，而相反，“放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”正显现的是他的聪明之处。这也是常言道的大智若愚也。
人，真的是难得糊涂吗？答案应当是绝对不是，永远只能是难得聪明。
“可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，须是了。”[红楼梦]我说这世上只有读懂了好了歌，凡事即能捡起，且能放得下，又明白存在既合理的人才是真正的聪明人。
心底无私天地阔，无欲无畏竞自由。
我认为，人生最大的聪明就是“知足”，人生只有知足了才会有好心情，有了好心情，生活才会感到快乐，所以才有“知足常乐”一说。
所以我认为“难得糊涂”者实际上是天下最大的糊涂人。
