| 此曲只应天上有，人间能得几回闻 |
<a href=# target=_blank> | |
| <a href=# target=_blank> |
他们的父母，只是一群面朝土地背朝天的农民，但他们却比任何出身艺术世家的孩子都更早、也更全面地接受了艺术的侵染和熏陶。
他们的作品，并不能被称作脍炙人口或者享誉四海，但那些从山间走向都市的旋律，是那片古老的土地上历尽沧海桑田却得以生生不息的永恒的生命体。
他们的名字，并不能被冠以明星或者艺人的称谓，但他们身上所充溢和爆发出的那种气流，却可以在任何一个时间的任何一个场合，庞大，并且迅速地让所有的人为之震颤。
他们，是让2006年的青歌赛不同凡响的理由，是这一年中国音乐界发出的一种别样的声音，是《艺术人生》对九百六十万平方公里的土地上最原始最稚拙也最浓郁的美的呼唤。
<a href=# target=_blank> | |
| <a href=# target=_blank> |
文艺理论只是在用不同的方式解释艺术，但关键在于传扬艺术。无须用任何一种方式来分析他们存在和深入人心的理由，因为，他们就是艺术本身，别人的研究对象是他们生活的本体。
他们的艺术风帆，从最初的最初起锚，在《艺术人生》略一停泊，就赢得满堂掌声雷动。他们的名字是——原生态歌手。
国色天香去雕饰，歌者本是田间女
从荣获金奖的彝族姐弟李怀秀、李怀福，到捧得银奖的十四位侗族姑娘“禅之歌”，再到获得铜奖的羌族兄弟“毕曼组合”，他们对“原生态”的定义都有着各自不同的表述，但是这些表述殊途同归，被主持人朱军综合概述为“在我们血脉中流淌的，我们的祖先口传心授的来自田间地头劳作当中发自于内心的歌声。”
然而，滋养了这种纯粹而天然的歌声和艺术，并源源不断地赋予它颇具感染力的生命力的，是广袤的绿原和连绵的山脉，而不是逼仄的城市生活。李怀秀在进入歌舞团以前的工作是打理两亩左右的干地和水田，包括种烤烟、水稻、放牛等等。“禅之歌”的漂亮姑娘们照样在家里从事着繁重的农活——插秧、砍柴、割草、挑粪什么都干。至于身体强壮的羌族兄弟，更是家里农活的主要劳力。
<a href=# target=_blank> | |
| <a href=# target=_blank> |
也许这就是真正的艺术，没有任何要求不受任何限制，渗透于生活本身，而不是高于生活或者脱离生活的空中楼阁。
你方唱罢我登场，哥哥妹妹情谊长
原生态歌手们唱歌是无需准备张口就来，主持人朱军当场出题——在现场挑选合适的对象唱求偶的情歌。
当李怀秀百转千回的情歌在《艺术人生》灯火辉煌的演播室里响起时，被融化的不仅是被李怀秀作为“哥哥”的朱军，还有全场的观众。李怀秀解释说彝族的情歌里必须管对方叫哥哥，朱军则带着甜蜜的期待笑称：“你叫我哥哥我当然很开心了，怎么会在意呢，你什么都可以唱，我有准备，我扛得住。”
羌族兄弟则在现场挑选了两位女性观众，一曲“太阳妹妹”的情歌配上含情脉脉的眼神，打动了漂亮的城里姑娘。让人看到了这两位质朴的羌族汉子隐埋心底的缠绵和温柔。
“禅之歌”人多势众，向《艺术人生》钢琴伴奏刘牧和三个场上观众组成的“哥哥团体”发起进攻，十四个姑娘集体上阵，让四个小伙子眼花缭乱不暇应接，最后一位高大帅气的西北观众用一曲带着羊肉味的陕北民歌拨动了侗族姑娘的心弦，而钢琴师刘牧则用当下最流行的R&B赢得了姑娘的芳心。
<a href=# target=_blank> | |
| <a href=# target=_blank> |
如果说语言的不通能够造成一种障碍，那么艺术的魅力和情谊的真切足以打破所有藩篱。
金奖：李怀秀
梦想，在两年之后成真
本次青歌赛里荣获金奖的怀秀和怀福姐弟可不是一踏进全国比赛就一举夺魁的，早在04年的第十一届青歌赛中他们的表现就赢得了评委和观众的关注，但是当时没有“原生态”唱法，就将他们归入了民族唱法里，虽然他们的歌声让很多人都禁不住站起来为他们鼓掌，但最终还是没能进入单项决赛。
其实，虽然两年之前他们没有拿到个人的单项奖，但是那些努力却为今年“原生态”唱法的设立打下了坚实的基础，也让怀秀姐弟在时隔两年的今天重回北京，独占鳌头。
走出大山的第一步
