罗丹女士感谢家乡知青朋友的关心,让我再选几篇作品献给湖南知青网友。
大伯的家园
牛和我熟了，走出它的栏屋后就在我的门口嗯啊嗯啊地叫两声，好像它出门我就得出门。
牛有一次走进了我们的堂屋，像走田埂似地穿过去，还潇洒地丢下了一团牛粪。大伯说莫怪它，这屋原来住了一位五保户，五保户去世后房子一直空着，五保户没什么东西，堂屋成了过道。大伯和牛走过几次，比从他家旁边去牛栏屋更近。
村子里，人串门打个招呼，畜牲横冲直撞，狗有狗伴，鸡鸭自然成群，整个村子就是它们的家。不客气的人家丢根条帚出来，它们扭头就跑，吃饱喝足了也像村里人一样拖踏着脚步，一副无所谓的模样。
牛第二次走到门边时被大伯喊住了：“你记事了，这间屋是罗罗的。”
牛以后从门口经过时就喊几声。我出门迟了，它的叫声会拉得长长的，有些不耐烦。大伯会咧嘴一笑，好像他家的牛就是聪明。
大伯一家人每天都要到我们的堂屋里打几个转身，夜晚常围坐在火塘边聊天，像亲戚似的。我烧柴烧得乌烟瘴气，大伯会将火灰扒开，干柴架空，没有黑烟的火焰才旺。“火要空心，人要忠心。”他说。
靠火塘的一面泥巴墙被烟熏火烤得黑黢黢的，泥巴成块地往下掉，没有泥巴的地方露出了窟窿。墙的那一面正是大伯家的火塘，在他家看那堵泥巴墙，不是这里凸出来，就是那里凹进去。哪一天泥巴掉光了，我们与大伯家就成了一家人。泥巴墙的窟窿里常常飘过来他们的声音，用土话哼的几个调，夜深人静时云英织布的哐当声就像在耳边敲打着。
半夜里，我常在一头牛的惨叫中惊醒，一个村的黑夜被它的焦躁声掀翻。人们披衣起床三三两两地涌向声音的发源地，喧闹声伴随着牛的喘息声由高渐低，由浊重渐渐的虚弱直至黎明。当太阳将山峦照亮、树木农舍照黄，鸡鸭遍布篱旁时，我看到有一家牛栏里多了一头小牛。
大伯扛锄下地，经过村口时有意地放慢脚步，弓着腰竖起耳朵听人们的议论：小牛顺产还是难产，是公牛还是母牛，骨架子大不大，他都一一听进心里去。他会和牛说：“你看人家多争气。”牛不以为然，它不会忘记，是你们卖掉了它的儿子。
我们的村庄是落进四面青山中的一块凹地，村里多瑶民，祖祖辈辈窝在山里，山外的风吹得天花乱坠，山里依然纹丝不动。男人都是大包头，头帕放开来有米多长，下田盘头挡风，夜里上山狩猎时铺在地上就是一张床；青一色的家织布衣裤，衣是对襟褂，裤是扎头裤。裤筒又宽又大，好像女人为了省事少力，一段布剪开缝成两个裤筒就成。别看它有铜钱厚，热天容得下风在裤裆里打转身，冬天加得进一条棉裤。女子走路时，大裤脚一撇一捺地摆，风韵十足，野味十足。
男人好狩猎，出工鸟铳不离身，只要发现猎物的蛛丝马迹，立即放下地里活，迅捷地分头围猎。他们不羡慕谁家的粮仓堆得多高，就眼红人家火塘上挂的野味多。女人喜欢搭歌堂唱歌，那种场合才能显摆出她们压箱底的漂亮衣裳来。哪一天，村里的男人抬回了一头野猪下山，那天就是村里的节日。女人们会甩开膀子来回跑，在空坪里筑柴火灶、架大铁锅，搬柴、搬桌椅板凳。不能上山的老人赶紧把长鼓、芦笙擦拭得锃亮。
夜晚，众人添柴，坪里烧起旺旺的树篼火，家家男女老少个个捧着大海碗，吃饱喝足，然后不计辈份，唱唱跳跳一直要闹到天明。
青年男女自然分成两排：
一把雨伞四四方，今日出门看地方。
几个地方本是好，找到好姐配成双。
男声停了女声又起：
莫着急来莫着慌，日头落了有月光，
月光落了有星子，星子落了又天光。
小孩子也会对歌，男孩问女孩：
细问妹，当初锄头谁人打，谁人打锄开大田？
女孩唱：
哥不知，当初锄头我家打，我家打锄开大田。
老人喜欢围桌喝酒，拨弄几件破旧的乐器，唱他们的瑶歌：
祖先住在千家峒，四面高山团团围。
峒中良田几万亩，山林茂密土地肥。
耕山种地五谷收，生活过得好富华。
瑶人住有千把家，歌堂不断真逍遥。
……
大伯遇热闹场合也忍不住要开口唱两句，像哼戏文一样：
三百——牯牛——哟——犁一边——吔……
酒喝多了，话匣子开了，他的两只大手胡乱地比划着，神神秘秘地说：
“罗罗，你想想，三百头牛才能犁一边的地方有多大。”
我想不出。“那个地方在哪里？”我问他。
他摇摇头，有些伤心，谁知道呢？村里没人说得清，很多人出去找过，哪找得到。他只是听爹娘说过，老祖宗的家千家峒是个山青水秀的大地方，稻子有树那么高，谷粒有花生米那么大，黄牛水牛多得数不清。
说起千家峒的美，男声又唱道：
日落山阴映江水，弯弯河水似金龙。
大峒禾苗绿油油，金黄谷子勾了头。
女声和：
满塘莲花白又美，手摇莲花四面香。
蜜蜂含糖酿窝里，哥妹同归过篱旁。
“罗罗，你们城里有牛吗？”他突然问我。
我说：“没有。”
他张大嘴巴看着我，朝我喊道： “没有牛的地方有什么好！”
每天的黄昏，全村的牛羊都在草地上集合了。
那是悬崖峭壁下向小树林倾斜的几亩荒草地，没有石头的地方满是匍地生长的无名草，几股山泉在崖底汇合，丁丁咚咚拦腰穿过。 草地上花草繁茂旺盛，淡绿肥实的宽边叶、颈长叶圆的马齿苋、浅紫嫩黄的野菊花、白色的牵牛花比比皆是。就像平时不爱喧哗的人，处在远离村庄的一弯角落，轻松自在，无拘无束，悄悄的生长繁衍。一年四季不管那个季节，这片荒草地总是生气勃勃。
站在草地上仰望天空，像是被高山峻岭精心剪裁过似的，只能看到一圆湛蓝。云霞经过时，总有云朵儿跨不过山峦，常有几朵甚至一行行地落下山凹，在半山腰化成一片白雾，久久地缭绕。牛哞声起时，峭壁岩石间回声不绝于耳，鸟群从树林里扑腾飞出，黑压压地遮蔽天宇。大伯最是高兴。
“罗罗，唱歌。”他的眼睛并不看着我，懒洋洋的半睁半闭着，好像只是想听听歌助助兴而已，唱什么也无所谓。
大伯爱听唱牛的歌，我刚刚和村里人学了几句：
村巷牛栏圈圈满，牯牛犁田不用催。……
还未唱完，那边就有人唱道：
千家峒里大垌田，三百牯牛犁一边。
尚有一边犁不到，山猪马鹿里头眠。
如此的气势磅礴而又生动有趣的歌，我只是在那个偏远贫瘠的山村里听到过。大伯说这首歌在山里已经流传很多年了。
在冬日的暖阳里，牛会慵懒地俯身在草地上，两只前腿向后弯着，总是谦卑的模样。我会靠在它身上惬意地打个小盹。大伯扛着它的鸟枪四下里转悠，能逮到一只小田鼠或是野兔，他就会打几个哈哈。
从草坡的灌木丛下去是后山村子里的几亩瓜地。瓜果收割完，金黄还绿的瓜叶、厚厚的的藤蔓让瓜地成了天然牧场。一群牛踏进了瓜地，牛哞声顺风飘过来时，大伯家的牛突然来了一个大转身，面向瓜地呆立着。它被来自瓜地牛群中的一种声音一种强烈的气息给震住了。两只眼睛鼓得溜圆，耳朵张大成两面扇，极力地分辨着什么。片刻之后，它毫不犹豫地大踏步地走进了瓜地的牛群中，它哞叫着，放开了它的最大声。即刻，有一头牛向它欢快地迎过来，一身毛发像它一样黄亮黄亮的纯粹得不掺任何杂色。大伯一看正是两年前被队里卖掉的那头小牛，他惊喜地喊道：“好小子，你长大了！”
牛认出了它的儿子， 两头牛耳鬓厮磨了好一阵子，瓜地上的牛群纷纷向它们靠拢凑趣，大伯发现，还有公牛向它献殷勤。
接下来，一头牛开始跑动，十多头牛互相追逐戏闹。它们肆意叫喊，用大鼻撬出泥土深处的根，无所顾及地随意撒粪。一袋烟的功夫，几亩瓜地新翻过似的，松动肥沃、黑油油一片。大伯说这几亩地不要犁了，下种子就会长出好苗来。
以后每一天的黄昏，牛就急着往瓜地走。它焕发了青春，体内的某种情愫迅速地复活荡漾起来。大伯也像变年青了，他兴致勃勃地观看牛的尽兴玩乐，天天乐此不疲地守望到最后瓜地上只剩下他家的这一头牛。
牛以后经过村口时走路蹬蹬直响显然精力充沛。村里人发现它的毛发由枯黄转而油亮了， “这头牛活精神了。”他们议论着。
大伯心喜，“你有本事。”他称赞牛。
年关将近，村里决定将大伯家的牛宰了，让全村人过个好年。队长答应大伯，卖回一头小牛给他。大伯万般无奈，赶一个早晨牵着牛去县城兽医站，只要兽医站的红章一盖，老牛的命运就决定了。
一个老人牵着一头老牛在绵延十几里的山路上举步艰难，牛爬山容易吗？大伯一路伤心极了。一到兽医站，牛就吐出了一串串白泡沫，各方面检查复合宰杀的标准，红章马上盖了。
出人意料的是，临近宰杀的日子，牛竟有了怀孕的先兆，大伯喜出望外。队里临时决定杀苟儿爷家的一头壮牛，既然批准了可以杀一头牛，就不算犯法。家家能吃上鲜嫩的牛肉自然皆大欢喜，谁也不会想着去告发。大伯因此开了窍，他和队长说，只要不杀他家的牛，他愿意年年牵着老牛去兽医站盖章。
小牛出世的头几天，大伯抱孙儿似的抱着去地里，出入村口时也乐意在樟树下坐一坐，吧几口烟，与人闲聊一阵。
当春风吹进山凹的日子，那片撩起过老牛情愫的瓜地已是一片雪白的萝卜菜花。每天的黄昏，老牛领着小牛来到草地上，总要朝那片菜花地喊好几声，声音拖得很长很长，听来让人揪心。
大伯和牛还连续跑了两年兽医站，到第三年老牛终未逃脱被宰杀的命运。牛肉分到了每一家，牛骨头和它的五赃六腑让全村男女老少聚了一个大餐。大伯要下了在锅里熬得雪白的牛头，挂在堂屋的墙上，当神敬着。
一个偶然的机会，我在县城修河坝的空隙，去过一趟离县城十多里路的大远山。
进山只有一条通道，穿过约百米长几弯几折的岩洞，洞高且不峡窄，农人挑担扛树都能过，唯中段暗黑只能摸壁而行。岩壁下溪流潺潺，顺水声出洞，仿若隔世。
崇山峻岭之间，十里沃野、万顷碧波；古树苍劲，河流铿锵有声；纵贯南北的泥巴大道上，暮归的牛群三五头一排，一排紧跟着一排，高大雄壮的水牛，摩肩擦肚，蹄声嘚嘚，蔚为夕之西矣，牛羊下来的壮观。
八十年代末，我在远离大远山的省城里惊闻大远山已被确认为瑶族发祥地——瑶族圣地千家峒。大伯生前万万想不到，他梦想的老祖宗的家园，那个三百头牛才能犁一边的大地方只需翻过几个山头。如今修了公路，通了汽车，坐车十多分钟就到。
至今，我的耳畔还常响起那首古老的瑶歌：
千家峒里大垌田，三百牯牛犁一边。
尚有一边犁不到，山猪马鹿里头眠。
……
