7月12  雨转晴  德格—马尼干戈

一

　　一夜小雨到清晨停了，推开窗一看，云层全跌落在更庆镇的山岗上，整个县城云遮雾嶂的，穿城而过的色曲流水声更大了。这让我心中有一丝隐忧：我们该不会在云雾中翻越雀儿山吧？

　　旅游局小刘局长来招呼我们吃早饭，他说，不用担心，七月雨季的高原，很少整天阴雨连绵，通常是夜雨日晴。想想也对，一途中，在丹巴、八美、甘孜等都是夜里下雨，白天途中却艳阳高照，还从没在途中遭遇过大雨。看来，仅凭“雨季”两字想当然，是要误事的。甘孜有民谣说: “七八九，正好走”，与临行前所谓“老驴”提出过雨季难以成行的告诫相映成趣，哈哈！

　　当然，我们还不急于上路。在德格，更庆寺、还有著名的德格印经院不能不去，也许，就因为被称为“吉祥聚慧禅院”的德格印经院对各派经典兼收并蓄，才成为藏区三大印经院之首（另两处是布达拉宫、拉卜楞寺），边远的德格才因此成为西藏文化中心之一。那么，德格印经院无疑有藏文化博物馆的参观价值。

　　有小刘局长带路，两台车一前一后驶过印经院，看到像赶集似的转寺人群，大伙儿已按捺不住了。但车没停，一鼓作气闯到更庆寺，一看不过10分钟，寺门才刚刚打开呢!

　　清晨，空无一人的更庆寺连一个喇嘛都没见着。门厅里是高大得有些夸张的大转经筒，让穿大红外套的丫走到转经筒下去推，她那模样很像在一只大木桶下的女老鼠——即米奇的女友米妮。她弓着身子推，转经筒却纹丝不动。哈哈，拍下两幅也上前推，原来大转经筒还有四个木把手，和丫一起推，转经筒终于嘎嘎地响着动起来。走进大殿里，感觉夸张还在继续：十来条五彩缤纷的巨大彩缎经幢，差不多有近二十米长，从三、四层楼高的经堂楼顶垂下，

　　这使铺着几百个黄、红布坐垫的大经堂，看过去确有“丛林”之感。“丛林”中也藏有好几面彩色旋纹的大经鼓等法器，但仍旧空无一人。空洞洞的寂静中，偶尔飘来几缕不知何处发出的声响，那种带着恐惧感的宗教神秘一下子就逼了过来。

　　更庆寺原为宁玛派寺院，藏语意为“宏大”。至第七代德格土司拉青.向巴彭措改宗为萨迦派并扩建，命名为伦珠顶寺，俗称更庆寺，意为大寺庙。它也是德格土司的家庙。我们看到的是劫后重建的更庆寺，曾和它一起消失的还有德格土司的官署。  

　　我们没有在更庆寺待多久，原打算寻路上寺院屋顶，去看资料上所说的德格民居群落。但找不到上楼顶的路，也就罢了。走出寺院，沿着那道白塔群和转塔人的风景线，走向德格印经院。

　　建于1729年这座古老的印经院，却不像重建但冷落的更庆寺。从寺前广场上看，院落一般的质朴外观，并没有显出丝毫老态龙钟，而且，成百上千转寺的人群络绎不绝，显露出勃勃生机。转寺的人流中，除了一些老妇人照例摇着转经筒喃喃低语外，还有不少中青年的男人和女人，男人甚至穿着西服，女人则通常是美丽的藏式裙袍。他们很快地走着，说笑着，更像是围着德格印经院在为健身而散步呢！

　　走到这个广场上，我手持的中焦镜头就没有放下，凡能入画的人物、场景只管往里装，

　　端着它走进德格印经院大门，走上二楼再放进华丽的门厅，拍下放满古老木刻经版的库架，就这样，一直走到人声鼎沸的印经大厅。

　　这个大厅敞开了一壁，构建成回廊以便于采光，完全是一派热火朝天的劳动场景。虽然仍没有见到一位喇嘛，但年轻的工匠们正“成双成对”地在说说笑笑中忙碌。“成双成对”是说两人一组，印版斜放在操作凳上，一个骑坐凳上，飞快地拈起长方形的纸条往印版上一盖，卷布干滚筒自上而下一推而过，嗤一声揭起纸来；另一个就往雕刻上飞快地抹墨，如此捉对厮杀般地重复。手没停，嘴也没停，使枯躁的印经有了一种你追我赶的情趣。

　　我爬上那放置经版大柜前的木梯，在逆光下俯瞰拍摄这生动的场景。突然发现，有一位赤裸上身的年轻工匠，随着印经时身躯的起伏，背上有光泽一闪一闪的。又爬下来，绕过去一看，呵呵，原来是他把一颗绿松石挂缀撩到了脊背上。我拿起一张印好的经文细看，字迹清晰悦目，且那纸也不是普通的黄裱纸。就问他，他停下来，抬头擦去汗水，告诉我，这纸是一种叫“阿交如交”的富纤维、带毒性的草根皮特制的。吸水性、柔韧性都很强，而且还防虫蛀鼠啮，久藏不坏。那墨也不是普通的墨汁，而是选用上等烟墨再掺入粘性药材佛手参、松香等制成。我不好意思再打扰他们，只待在一旁，为他们拍下了一幅动感特写。

　　其实，我还想问的是，这种人工一复一盖一抹地印，一天两人能印多少呢？从资料上得知，德格印经院所印的经文是很贵的。乾隆年间，一套墨印藏文《大藏经》价值80两银子，朱砂印的值160两，金水印的要值1600两呢！至于为什么要沿用唐代盛行的刻版印刷工艺，而连宋代的活字排版都不用？我很自信自已的判断——那倒不是因为德格边远闭塞缺乏交流，而像二牛抬杠犁耕那样保存古老，而是，所印刷的是藏传佛教之经典，不能允许改动一字，要的就是这种几百年，上千年原封不动的原版藏经。想到这儿，我突然省起了木质经版的珍贵。溜到藏版大木柜前，偷偷抽出沉沉的一块，细细端详那我一字不识的古老刻版来。拿着红枫木块，凑到鼻子前一闻，还带酥油香味。听说是用水煮过，再用酥油和药物浸泡过了的。且为防错漏，这雕版每天只允许刻一寸版画，一本像《丹珠尔》那样的经书动辙有两三百卷，不说刻，就是写，恐怕也得写好多年吧？经版就得六万多块，又要刻多少年呢?而这样的刻版，在这里有近30万块之巨，难怪德格印经院要申报“世界文化遗产”了。

　　也许我在这儿待得太久，谢老、神通、浅草都不见了，连一直在身边的丫也没了人影。赶紧放好雕版去找。找到三楼，像是一个库房里有人说话。推门进去，原来他们都在这儿呐！还见到德格印经院第一个喇嘛，他正拿着一方黄绸，对谢老解说着什么。

　　我凑过去拿起一块，借着小窗微弱地光线一看，原来不是经文，而是一方用朱砂印的佛像。喇嘛说，40元一方，可买回作过纪念。神通夫人买了，我呢，却赶紧溜了。不是我不需要纪念品，我烦购物，我需要的是那种真正有意义的旅行纪念！

　　在这儿，终于找到楼梯间爬到了屋顶上。屋顶上的铜质大经简在铅灰色天空下闪闪发光，云流正在快速地向西翻越山岭。寺后确有一片藏家木楼，并没有那些大惊小怪的菜驴们吹的那么壮观。很陡的小巷石阶上有一位藏族大嫂背着什么走下来，用镜头一凝，倒是一幅极好的风情画。