以下是引用斑竹在2007-11-2 13:13:16的发言：

   在重庆沙坪公园的一个角落里，还保存有一座文革墓群，是武斗中打死的红卫兵，有100多座坟墓，鲜有人迹，去那儿的都是我们这些经历过文革的人，年轻人是不会去的，嫌那儿阴森，鬼气太重。难得重庆还有一个这样的去处。不过听说开发商已经盯上那儿了。各位知青战友如果有机会去重庆，一定要去看一下哦。地点：沙坪坝沙坪公园，不收门票。

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130x98 2k jpg 全国唯一最大红卫兵墓

全国唯一的红卫兵墓群据传将拆除

文章提交者：上海男子在广州 加贴在 环球风云 铁血论坛 http://bbs.tiexue.net/bbs_33.html

404个死者，378个“8·15”成员，与其他墓地不同的是，随葬的还有他们的武器——头盔、钢钎、大刀；
　　伫立墓园，记者不由得想到了刚刚去世的巴金老人，想到了巴老那个生前未能实现的夙愿——建立中国文革博物馆……
　　“因为房产开发，全国唯一的红卫兵墓要被拆了。”近段时间，这条消息从网上到现实，被传得沸沸扬扬。墓地所在的重庆沙坪坝，开始吸引人们的眼球。
　　寻访墓园并不难，从沙坪公园后门向西，沿一条石板小路拾级而上，路的尽头是一个用青砖围墙围着的园子。一棵倒掉的大树横在园中的小路中央，阻断了去路。公园的喧嚣在这里止步。
　　园中矗立着113座墓碑。经过长年风化，墓碑边缘的棱角已经模糊，一些墓碑已经被青苔爬满。
　　沙坪公园管理处的资料显示，这个园子位于公园碧山湖畔，占地约2100平方米，原本是红岩村女主人饶国模的花园之一，后来成为墓地。到1949年，这里埋葬过 周恩来总理的父亲、邓颖超的母亲等13位原中共中央南方局的工作人员，被称为“ 八路军办事处公墓”。1958年，国务院将“八办”烈士和邓母、周父等人的遗骨火化后移葬到红岩村。
　　文革武斗开始后，这里成为埋葬武斗死亡人员的地方。
　　动荡的岁月
　　“全国目前就这一处，其他都被破坏了。”81岁的廖济科(音)老人站在园子门口，望着围墙上“文革墓群”四个鲜红的大字对记者说。
　　良久，他摘掉头上的黑色皮帽，带着记者走进这个园子。
　　“这里埋的，基本上是当年武斗时死的人，都是属于‘8·15’派系的。”廖大爷迈过倒在小路中央的那棵大树，来到一块墓碑前。他把帽子揣进大衣口袋，捡起掉在碑顶的落叶丢在地上。随后，他把手轻轻按在碑身，嘴里喃喃地念着碑身上的两句碑文：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。哎……牺牲……”
　　经过多年的风吹雨打，这座碑上镌刻的文字已经不大清晰。除了两句碑文，只能依稀辨认出“8·15战斗团2007团”的字样。碑的下端刻着一串模糊不清的姓名。
　　“武斗的时候，我就是这个团的。这碑上刻的好几个人，生前我都见过。”廖大爷摸出一根香烟，悠悠地点上。
　　1966年8月15日，重庆师专(现重庆师范大学)“排炮战斗队”和“轻骑战斗队”两个红卫兵组织，为赶走“四清”工作组，发动重庆大学等院校一共4000余人声援。此后，重庆很多单位纷纷跑到重庆大学，邀请他们帮忙驱赶工作组。为纪念在重庆师专的这次夺权斗争，重庆市造反派红卫兵组织命名为“8·15”。
　　1967年2月底，重庆造反派组织成立了“革命造反联合委员会”，遭到一些人反对。这些反对者们自行成立了与该委员会对立的组织“反到底”。
　　从成立开始，“反到底”就与“8·15”存在摩擦。这种摩擦一开始只是互相辩论，偶有肢体冲突，但从1967年4月开始，围绕是否拥护当时四川省革命委员会两位干部的问题，两派开始了一场规模浩大的冲突，持续时间接近两年，由高音喇叭对骂逐步升级到用钢钎、铁棒搏斗，最后竟然出动坦克、装甲车对攻，一夜发射高射炮弹一万余发，震惊全国。
　　根据官方统计，从1967年夏到1968年夏，“反到底”和“8·15”组织共发生武斗31起，动用枪、炮、坦克、炮船等军械兵器24次，死亡645人，其中“8·15”组织有404人埋葬在沙坪公园的这个墓群里。
　　“那时候，我才43岁，住在沙坪坝，”廖济科大爷说，“一开始的时候，我也和年轻人一起去‘打仗’。到后来，他们动了枪炮，我就再不敢去了，有人叫我，我都推说有事。再后来就和他们疏远了。要不然，我可能就埋在这里了。”
　　三十多年来，廖大爷没事时都要到这个墓群里走一走。“一开始的时候经常来，后来就少了，一两个月来一次。抽支烟，坐一坐。”
　　曾经有人盗墓
　　该墓园一位工作人员告诉记者，这个墓群里并不光是埋葬着“8·15”组织的死者，还埋葬了一些在武斗中被流弹击中的无辜群众。
　　修建这个墓群的时候，这位工作人员还不到10岁。
　　“那场面真是恐怖。人们在这里挖了几个大坑，坑的底部和四周抹上一层水泥，就开始往里面放尸首。有的是用棺材收殓好的，有的只是个囫囵尸首，当时天气又热，都开始腐烂了。他们中的一些人给尸体注射了福尔马林，又找来清水大致洗一洗，简单收殓一下就放到坑里，再盖上泥土，插上一块木板。过了几个月，又有人来修建了墓碑。”
　　墓园修好后，在很长一段时间内几乎没人来过，但后来竟然出现过“盗墓者”。这位管理人员回忆，那是在二十多年前，他听家里人说，墓群里有一座墓被一群小孩子挖开了。这群小孩子听说墓群里埋着武斗中用过的枪支，好奇地想挖开看看。“我一听说挖了墓，马上和家里人一起跑过来。那块墓碑都被人移走了，墓基也被撬开，地面上有几个生了锈的钢盔，还有钢钎，然后就是一根根白骨。那情形，我现在想起来还打冷战。”他说。
　　长大后，他成了这个墓群的管理员，每天都要到这里巡逻，打扫卫生。没事的时候，他喜欢默读碑上的碑文和悼词。随着墓碑逐渐风化，这些碑文和悼词都印在了他的脑海里。
　　生者只有回忆
　　这位管理员告诉记者，这个墓园平时人迹罕至，但清明时会有很多人来。“他们中有七八十岁的老年人，也有四十多岁的中年人。这几年人更多了，还有几岁的孩子——他们是随着父母一起来的。”
　　“有个六十来岁的妇女，每年清明来这里都要哭。她丈夫26岁时参加武斗被打死，留下了她和两个不懂事的儿子。这个妇女每次都要哭到筋疲力尽，任谁都劝不住……”
　　据这位管理员回忆，曾有一个香港 开发商打算到这附近修住宅，想拆除这片墓地。计划报批的时候没有通过，墓群才得以保存。至于最近是不是又有地产开发涉及到这里，他表示，没有听说。
　　“这段历史，后人不应该忘记，”他说，“这方面的文史资料平时很难看到，读一读碑文和悼词，也能大概感受一下那段岁月里的动荡。”
　　临走，回望萧瑟寒风中一派凄楚景色的墓园，记者突然想到了刚刚去世的巴金老人，想到了巴老那个生前未能实现的夙愿——建立中国文革博物馆。也许，将来有一天，这片墓地最终会进入那个以大地为址的博物馆，因为，它毕竟是历史的一部分。