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---- [原创]邬海波:思想碎片录 (http://2007.hnzqw.com/dispbbs.asp?boardid=85&id=41820)
-- 发布时间：2007/9/29 12:48:09
-- [原创]邬海波:思想碎片录
思想碎片录（一）
——邬海波
（０１）一切如意，随风而逝；前世今生，瞬间而已；愿众生珍爱慧命，通向菩提大道，了然又了然，回归本心！
（０２）梦幻泡影，美丽 瞬间；丝丝入扣，执意尘缘；缘起缘灭，笑看人间。
（０３）随缘而化，了了红尘；红尘情缘，吾心依然。
（０４）爱我，恨我，厌我，离我，喜怒哀乐，我心依然。去吧，这一片缥缈的浮云，离散才有湛湛青天！
（０５）心灵清华，情感交融，朗朗乾坤，如水念想！
（０６）风花雪月四时景，随顺红尘显本心！
（０７）愿我心归位，弃一切虚假事相缠绕；愿世间多份真诚，莫以自私欺心！
（０８）一把无名火，能将宿世所结的善念，转化成可怕的仇怨。苍天呀，愿您清水涟涟，熄灭我罪恶的火焰！
（０９）虎入森林，如鱼得水；昨日黄花，清纯依旧；山深月小，寂寥莺歌；逝水流年，顿悟本心！
（１０）空花幻影，瞬息而逝；一呼一吸，出入生死；颠倒迷惑，认假为真；天地寂寥，醉了星辰。
（１１）春天来了，看看自己也是春心荡漾了，红花红了，睡觉吧，作一个翻天覆地的帝王将相梦！
（１２）草木绿了山脉，朝霞醉了心田；灵魂的皈依处，有一朵火红的莲花绽放在故乡的原野！
（１３）青山不再隐隐，春水不再映绿。呀，恰便是三春过后群芳尽，流水落花更伤春！
（１４）点亮心灯，抚弄瑶琴故作狐步舞；嘻嘻哈哈振落满天星斗，呼啦啦化成了一锅稀粥，好吃呢，呵呵！
（１５）抽烟时候的玄想，随着逐渐散淡旋转的烟圈，一阵醉生梦死的轻松好安逸呢。梦中的思念，亦如流星哗啦啦划破天幕，仿佛一只又一只爆裂在天空的美丽烟花，好凄艳的感动！
（１６）你一开口说话，任随你口吐莲花表白自己的真，转眼一看，那只狡猾的时光白驹正对着你诡秘地坏笑着呢。
（１７）君是清明及时雨，润我枯骨嫩肉生。爽朗一声开口笑，随君踏歌三世行。
（１８）时空的交接，不是我们想像中的粉红嫩绿来滋润迷醉的美好；风风雨雨，电闪雷鸣，恰恰是最让人感动最让人难以忘怀的事件。
2007年4月15日
思想碎片录（二）
——邬海波
（01）淡去了苦痛，忘记了过去未去的烦恼，滚滚于滚滚红尘；过去、现在与未来三际轮回中的意想，若能清淡成一朵宁静的碧莲，便会笑对风雨雷电交加的人生！
（02）生命不过一个圆圈，转过来转过去，总是一个零。
（03）人不是因为缺少什么而痛苦，而是因为身心的重负才有痛不欲生的感觉！
（04）一场春梦过后，伸一个懒腰，大吼一声，毛发也直竖了，霞光万道入我怀，一切皆空了，好爽！
（05）念头起来的时候，谁也捉不住他的头，谁也抓不着他的尾呢。
我是谁，我在哪？
是梦着，还是醒着？
是心意识在指挥着我，还是由我的身体在支配着心意识？
一些空花幻象，纷纷纭纭在无世无界的世界！
（06）因了一点情的意识，人就来到了世间；也因了一点情的意识，人还会轮回着曾经发生的情感故事。
（07）一心向道是为好事，但要修成正果绝非易事呀。红尘男女情事，也真是缠绕得人心烦恼难耐。万物有情，佛菩萨更是有情的呢。悟入红尘，出入自在，太难了。有信仰化去红尘烦恼，毕竟是好事，如果弄得死气沉沉，也不是佛菩萨所指的道路呢。
（08）有情世间有情众生，一个情字，可谓是惊天地、泣鬼神地具有不可思议 的力量，观茫茫尘世，三千大千世界无量佛菩萨之教化不断，唯有将六根弄得清净了，才有希望进入阿弥陀佛的极乐世界；可是呢，另一股随着有情众生转世的情种，也根深蒂固地将世人本已迷乱的心智迷惑得更加地迷乱了。由此，我佛慈悲教化之可贵，以及具有大乘佛法“我不入地狱，谁入地狱”精神的入世与出世的佛菩萨，其身上的担子也就越加地沉重了。
（09）佛法是鲜活的、开放的，真正的佛法是让人觉悟地生存着的，佛陀的教导是为了众生美丽着慧命！
（10）醉于三月桃花的艳红，醉于春风的清爽，醉于那些美丽女子朦胧的媚眼勾引，醉于心中久远以来的期盼，一个醉字，也就摇晃成了一个多彩的让人能够活得下去的好的世界！
（11）触及灵魂的音乐，让我有一种想哭的感动，泪水的涌动便产生出遥远地方草色青青的渴盼。时下撕扯着假嗓的不男不女的阴阳怪气的流行歌星们的歌唱，那些鬼头鬼脑的所谓酷的形像，一代中国的青少年，也就陷入了这种鬼头鬼脑的身心的大模仿。
音乐的风格，是一个时代社会道德风尚的缩影，鬼哭狼嚎的音乐与地狱里面饿鬼的歌星们的形像，可不是一个好兆头呢。
（12）某些时候会生出一些莫名其妙的感伤情绪，花儿开得正旺盛呢，可偏偏会想到她们也有衰败的日子呀！
（14）晚霞燃烧着最后凄艳的辉煌，山脉、田野、村庄、河流静静地凝望着远方。归巢的鸟儿排成人字形，婉转的鸣唱着。一轮明月升起来了，村庄的灯火也开始燃烧起来了，男人们女人们孩子们也嘻嘻哈哈地在村头的古树下面纳凉了，一些陈年旧事在老年人的口里好让人感到生活的清闲。夜晚的木屋里，男人与女人的事情，那如水的月光透进门窗笑了，梦中的孩子们意想的触须也笑了。
晚霞好娇艳，燃烧在村庄的上空，老人们的脸也涂抹上了一层庄严的金黄色，孩子们的笑声也喧哗得更厉害了。清凉的月光，伸出柔和的丝丝细手，将天地织成了美妙无比的图画。
辛苦的日子，平凡的村庄平凡的生活，也有许多让人留恋的地方。
（15）我说我要离开熟悉的地方，要到远方流浪；日子的丝丝缕缕的因缘，却紧紧的重重的围困得我寸步难行。回头听到一个声音，在那遥远的天际，有一颗孤独的星在哭泣。天地悠悠，虚空徒然生出了如此繁重的渴望，我用后羿的神箭奋力地射击，那星哭得更厉害了。
（16）一些念头疲乏了，一些念头清醒了。凡是疲乏的念头，都将成为我的朋友；凡是清醒的念头，都将成为我的敌人。我的愤怒是无声的哭泣，我的悲伤是宁静中的渴望。我笑了，我哭了，因了我无始以来的一念情爱。
（17）我梦见花儿开了，我看到花儿谢了，梦中的花是娇艳的，现实的花是苍白的。一切美妙的思想，一经说出来，就没有多少味道了；一切渴望中的美好，一经兑现，也就变得平常又平常了。人生的美好光景，不是我们手中所拥有的东西能够证明得了的；恰恰是那些非常虚幻的美丽泡影，才给了我们好好活着的充分必要的理由。
（18）感觉着天亮了，我们脚下的另一个大世界恰恰是黑夜呢；感觉着最痛苦忧伤的时候，外面的红灯笼却辉煌着妖艳的美丽快感。
（19）当我们猪狗一样没有尊严地生存着的时候，我们会觉得自己是这个世界的主人呢；当我们清醒着想要过得像个人的时候，我们却成了痛苦的傻子。
（20）陷落在颜色纷纭的情感旋涡里，五味的浸泡迷离了；追回到起始点吧，放下虚妄才是菩提真本色！
我们看到的颜色并非就是这个样子的，颜色是怎样的颜色，在不同的生物的眼里是不一样的。颜色的有情感，是因为我们意识的流注；于是喜怒哀乐也着上颜色了，颜色也就成了有质感的东西了。我们心念的起始点在哪里呢，起始点的起始点又在哪里呢？
（21）噩梦中使劲地打自己，却没有疼痛的感觉；清醒时精心的照顾自己，反而有无边的闲愁让自己痛不欲生。噩梦中是因了没有疼痛的感觉而惊悸，清醒时是因了具体而实在的有所作为而忧伤。
（22）爱一个人的时候会莫名其妙的恨一个人，爱跟恨真是好弟兄吗？爱的时候，一切都是美好的；恨的时候，一切都是敌人。人的所谓善念，大部分是带有目的性的，是为非善念，就好比那些假冒伪劣的慈善家的所谓义举。当一个人知足的时候，心灵的平静如水才是善的；知天命，认识自己，生命之花才会长开不败。
学会宽容，学会爱那些不可爱的人，甚至学会爱自己的敌人，慧命的增长，善念的加固，我们会不知不觉地活得自在一些的。
-- 发布时间：2007/9/29 12:49:43
-- [原创]邬海波:思想碎片录4
思想碎片录（之四） 文 / 邬海波 | |
 看似不经意的只言片语，实则是对生活点滴的感悟，是作者思想、智慧火花的闪烁。穿越时空，梦里遨游，展现出作者天马行空的非凡想像力！ |
| （一）已经是春天的尾声了，花儿凋谢了，树木可正旺盛着绿叶呢。万物有衰败的一面，同时也有兴盛的一面。花儿凋谢是花儿自身的事，跟草木本身的旺盛好像也无关系吧。当生命的低潮来到的时候，就意味着真正的高潮即将到来。人在断气的时刻，是有一次极其高亢的性高潮的。每一个人总有命运的起伏，归根结底，人实在很难把握住自己的命运。 （二）美人的脸蛋，本来已经粉饰得很好了，又要加上一些东西，反而不好了。天然的丽质是最重要的，但恰到好处的修饰也是必要的，如果过了头，就连原有的高品位也不再有了。 （三）人间蝴蝶美梦幻化出若干的美丽泡沫，也曾经催化出许许多多情爱的带有血泪的故事。人生于天地之间，不过是因了一点情的种子的牵引吧，或许你就不自觉地陷了进去，而无法摆脱。 （四）生命的河流正在无情地流淌哇，叹人生又有几多的爱恨情仇，将非常微薄的生命之火来延续。灵山圣境虽是遥不可及，若能了却红尘之缘，也不妨踏上一条苦行的不归路。 （五）人啦，你这个有肉体感觉还有情爱贪恋的东西，怎么这样苦苦地将你自己来狠狠地羁绊！ （六）灵魂的厚度比起一切外在的东西是要重要得多了，一切外在的附加在一个人身上的东西并不重要。至于红尘男女因互相爱幕产生的情感，其力量虽然可以惊天地，泣鬼神，但无常的力量也是可以将一切粉碎得不见了任何的踪影的。 （七）情爱之中的男女，其真情真真的是让人感怀不已呀。灵山虽远，红尘男女若能平安静心，焚香体悟，一片冰心的祝愿却是来自灵魂本来的“真”。 （八）红尘世界，网海茫茫，有几多真假，有几多无心的欺骗，若要执意追究，也是无法弄得清楚其中真正动机的，动机者，本无所谓动机的，也不过是一时心念起伏之产物。人心若似秋月，其情感如若春风怡然于凄凄之心弦，再加上无情爱之执着，定然于瞬间见到碧蓝的天空里有一片自由的白云在飘浮，一种释放了心灵重负的坦然也就源源不断地随着自己之诚意而来到了。 （九）没有爱情的婚姻既折磨人，也成就人，这里面当然也有很复杂的感觉。其感觉是：没有起伏，平平淡淡，空虚乏味。不过呢，生活本身就是一锅大白水，用猛火再怎么煎熬，最终只是一些沉淀下来的水锅巴。人之最后，也只有锅巴才能留下，火化炉里一烧，就只有白白的锅巴了。 （十）消逝的也许是曾经的痛楚，过去岁月恰恰是今天幸福生活的对照。 （十一）人类文明前行的步伐，确实是将许许多多的血与火施之于愚昧麻木的群众的。人民群众的道德水准高了，人民群众的民主与法制观念强化了，人民群众对于天地自然真正敬畏了，我们的人民群众才是真正的英雄，否则，就会成为阴谋家独裁者们的推波助澜的马前卒，就会成为野心家们的意识奴隶。 文明的核心应该是维系人类根本良知的公理与法则，由这公理与法则，才能有人类物质文明来实现可持续发展的目标；可是人类的机心，恰恰将外物跟自己对立起来了，进而就有了越来越先进的核武器让人类随时有覆灭的危险。 而时下流俗浅薄的文化现象，对于我们的下一代是起着极大的误导作用的。以至于我们的许多年轻人都不知道真正的经典是什么，他们整天接触到的都是铺天盖地的花里胡哨的伪经典。可以说，整整一代人，即将会被一种世俗的浅薄的文化快餐淹没了，可悲！ （十二）缘与分是一体共生共存的，缘是无意识的关系，分是现实存在的所有。 （十三）在意佛是好事，只要不迷信就行。佛本来是一种高境界的生活，如果迷信偏执了，会堕入与世隔绝甚至走火入魔的可怕境地。 （十四）珍惜曾经的一切，直面现实困境，一定会超脱出来的。 （十五）在梦中，我要去到一个美好的村庄，行走中的这条灰色的山路蜿蜒曲折，四周森林密布，有红花绿叶遮掩着孤星点点的冷寂的天空。我行走在这灰色的蜿蜒曲折的山路，仿佛到了一个农家木房子的庭院前面，有一只高大威猛的狼狗向我慢慢悠悠地走来，它露出了狰狞的眼光，冷森森的眼光直剌得我周身颤抖。我迈步向前，它也迈步迎面朝我走来。此时，我内心潜藏的威猛一下子爆发出来了，我捡起一块有梭有角的石头，朝着这只凶恶的狼狗射击，那狗突然不见了。 我仿佛又来到了一个三岔路口，我茫然若失，不知自己究竟要去到什么地方，四周围是明晃晃的水田，远方的村庄也在灰色中时隐时现；隐隐约约的凶恶的狗们的吼叫声，如潮水一般涌来。 我飞快地走着，自己好像能够腾空而行了。我飞起来了，两手仿佛鸟儿的翅膀，我用力一摆手，同时双脚一蹬，就升腾到了令我胆寒的高空。 我飞到了一个陌生的宫殿，里面有几位童颜鹤发的神仙，他们手执拂尘悠闲地品茗下棋。我默默地观看神仙下棋，神仙们也不理会我这个外来者。轻柔舒缓的仙乐奏响起来，老神仙们那神情好轻闲、好自在。我飞身出外，看到了满天五彩的云气绚烂得正欢呢，曼妙飘逸的仙女们翩翩而下，那打头的一位仙女美目含情，如水的眼光向我射来，顿时，昊昊苍穹间，无数的鲜花如缠绵的春雨、如空灵的冬雪，纷纷而下。 我飘，我舞，我歌，我笑，环顾四围上下，尽是那些团团的五彩的云气在轻柔地滚动，我望望下面那个蓝色星球，小小的蓝色的晶莹剔透的地球，正孤零零地向我泪眼婆娑呢。 到了一处又一处，我又来到了一个悬崖绝壁的所在，我好像已经回忆起来自己刚才是想要通过这儿，去到一个美好的村庄。我鼓足勇气试探着，想要通过这悬崖绝壁，去到一个让我向往的美好村庄。我看见一个行路者，正在悬崖绝壁中间一个长方形的凹陷所在，试探着可以在通行中依靠的东西。他小心地摇晃着一些突出的石头和一些树枝，一些石头被他搬动了然后落下到深渊，那树枝也非常的弱小。他是通过了，我久久地观望着前面的悬崖绝壁，想像着下面的深渊有多深沉，两腿打颤。 面对着绝险的悬崖峭壁，我久久地打颤，然后就醒来了。睁眼一看，外面路灯的光透过窗帘，正辉映着我睡觉的房间。我伸伸手，两腿狠狠一蹬，立起身来，到了卫生间撒了一泡长长的尿，这一泡热尿拉得老长，有一种什么不好的东西从自己身心释放出去的快感涌动在四肢百骸。好爽，妈的，原来是一场梦哟！ |
-- 发布时间：2007/9/29 12:52:21
-- 邬海波:思想碎片录6
思想碎片录（六）
——邬海波
（一）已经是春天的尾声了，花儿凋谢了，树木可正旺盛着绿叶呢。万物有衰败的一面，同时也有兴盛的一面。花儿凋谢是花儿自身的事，跟草木本身的旺盛好像也无关系吧。当生命的低潮来到的时候，就意味着真正的高潮即将到来。人在断气的时刻，是有一次极其高亢的性高潮的。每一个人总有命运的起伏，归根结底，人实在很难把握住自己的命运。
（二）美人的脸蛋，本来已经粉饰得很好了，又要加上一些东西，反而不好了。天然的丽质是最重要的，但恰到好处的修饰也是必要的，如果过了头，就连原有的高品位也不再有了。
（三）人间蝴蝶美梦幻化出若干的美丽泡沫，也曾经催化出许许多多情爱的带有血泪的故事。人生于天地之间，不过是因了一点情的种子 的牵引吧，或许你就不自觉地陷了进去，而无法摆脱。
（四）生命的河流正在无情地流淌哇，叹人生又有几多的爱恨情仇，将非常微薄的生命之火来延续。灵山圣境虽是遥不可及，若能了却红尘之缘，也不妨踏上一条苦行的不归路。
（五）人啦，你这个有肉体感觉还有情爱贪恋的东西，怎么这样苦苦地将你自己来狠狠地羁绊！
（六）灵魂的厚度比起一切外在的东西是要重要得多了，一切外在的附加在一个人身上的东西并不重要。至于红尘男女因互相爱幕产生的情感，其力量虽然可以惊天地，泣鬼神，但无常的力量也是可以将一切粉碎得不见了任何的踪影的。
（七）情爱之中的男女，其真情真真的是让人感怀不已呀。灵山虽远，红尘男女若能平安静心，焚香体悟，一片冰心的祝愿却是来自灵魂本来的“真”。
（八）红尘世界，网海茫茫，有几多真假，有几多无心的欺骗，若要执意追究，也是无法弄得清楚其中真正动机的，动机者，本无所谓动机的，也不过是一时心念起伏之产物。人心若似秋月，其情感如若春风怡然于凄凄之心弦，再加上无情爱之执着，定然于瞬间见到碧蓝的天空里有一片自由的白云在飘浮，一种释放了心灵重负的坦然，也就源源不断地随着自己之诚意而来到了。
（九）没有爱情的婚姻既折磨人，也成就人，这里面当然也有很复杂的感觉。其感觉是：没有起伏，平平淡淡，空虚乏味。不过呢，生活本身就是一锅大白水，用猛火再怎么煎熬，最终只是一些沉淀下来的水锅巴。人之最后，也只有锅巴才能留下，火化炉里一烧，就只有白白的锅巴了。
（十）消逝的也许是曾经的痛楚，过去岁月恰恰是今天幸福生活的对照。
（十一）人类文明前行的步伐，确实是将许许多多的血与火施之于愚昧麻木的群众的。人民群众的道德水准高了，人民群众的民主与法制观念强化了，人民群众对于天地自然真正敬畏了，我们的人民群众才是真正的英雄，否则，就会成为阴谋家独裁者们的推波助澜的马前卒，就会成为野心家们的意识奴隶。
文明的核心应该是维系人类根本良知的公理与法则，由这公理与法则，才能有人类物质文明来实现可持续发展的目标；可是人类的机心，恰恰将外物跟自己对立起来了，进而就有了越来越先进的核武器让人类随时有覆灭的危险。
而时下流俗浅薄的文化现象，对于我们的下一代是起着极大的误导作用的。以至于我们的许多年轻人都不知道真正的经典是什么，他们整天接触到的都是铺天盖地的花里胡哨的伪经典。可以说，整整一代人，即将会被一种世俗的浅薄的文化快餐淹没了，可悲！
（十二）缘与分是一体共生共存的，缘是无意识的关系，分是现实存在的所有。
（十三）在意佛是好事，只要不迷信就行。佛本来是一种高境界的生活，如果迷信偏执了，会堕入与世隔绝甚至走火入魔的可怕境地。
（十四）珍惜曾经的一切，直面现实困境，一定会超脱出来的。
（十五）在梦中，我要去到一个美好的村庄，行走中的这条灰色的山路蜿蜒曲折，四周森林密布，有红花绿叶遮掩着孤星点点的冷寂的天空。我行走在这灰色的蜿蜒曲折的山路，仿佛到了一个农家木房子的庭院前面，有一只高大威猛的狼狗向我慢慢悠悠地走来，它露出了狰狞的眼光，冷森森的眼光直剌得我周身颤抖。我迈步向前，它也迈步迎面朝我走来。此时，我内心潜藏的威猛一下子爆发出来了，我捡起一块有梭有角的石头，朝着这只凶恶的狼狗射击，那狗突然不见了。
我仿佛又来到了一个三岔路口，我茫然若失，不知自己究竟要去到什么地方，四周围是明晃晃的水田，远方的村庄也在灰色中时隐时现；隐隐约约的凶恶的狗们的吼叫声，如潮水一般涌来。
我飞快地走着，自己好像能够腾空而行了。我飞起来了，两手仿佛鸟儿的翅膀，我用力一摆手，同时双脚一蹬，就升腾到了令我胆寒的高空。
我飞到了一个陌生的宫殿，里面有几位童颜鹤发的神仙，他们手执拂尘悠闲地品茗下棋。我默默地观看神仙下棋，神仙们也不理会我这个外来者。轻柔舒缓的仙乐奏响起来，老神仙们那神情好轻闲、好自在。我飞身出外，看到了满天五彩的云气绚烂得正欢呢，曼妙飘逸的仙女们翩翩而下，那打头的一位仙女美目含情，如水的眼光向我射来，顿时，昊昊苍穹间，无数的鲜花如缠绵的春雨、如空灵的冬雪，纷纷而下。
我飘，我舞，我歌，我笑，环顾四围上下，尽是那些团团的五彩的云气在轻柔地滚动，我望望下面那个蓝色星球，小小的蓝色的晶莹剔透的地球，正孤零零地向我泪眼婆娑呢。
到了一处又一处，我又来到了一个悬崖绝壁的所在，我好像已经回忆起来自己刚才是想要通过这儿，去到一个美好的村庄。我鼓足勇气试探着，想要通过这悬崖绝壁，去到一个让我向往的美好村庄。我看见一个行路者，正在悬崖绝壁中间一个长方形的凹陷所在，试探着可以在通行中依靠的东西。他小心地摇晃着一些突出的石头和一些树枝，一些石头被他搬动了然后落下到深渊，那树枝也非常的弱小。他是通过了，我久久地观望着前面的悬崖绝壁，想像着下面的深渊有多深沉，两腿打颤。
面对着绝险的悬崖峭壁，我久久地打颤，然后就醒来了。睁眼一看，外面路灯的光透过窗帘，正辉映着我睡觉的房间。我伸伸手，两腿狠狠一蹬，立起身来，到了卫生间 撒了一泡长长的尿，这一泡热尿拉得老长，有一种什么不好的东西从自己身心释放出去的快感涌动在四肢百骸。好爽，妈的，原来是一场梦哟！
-- 发布时间：2007/9/29 12:53:57
-- 邬海波:思想碎片录7
思想碎片录（七）
——邬海波
（一）随顺一切现实状态，知天命而为，也不会有太大的差错。
（二）真爱是一种关怀，如能同时拥有色身，当然是很圆满的了。色身者，非色身也，不过一具臭皮囊而已，呵呵。
（三）世界会变化，人的感情恐怕没有那么大的变化呢。
（四）一根细线，牵扯起无限大的情感空间，这个世界就变小了。
（五）欲望本是天生就，空里对空终不空。落霞一线羞红起，遁入黄花黄处红。
（六）人能在自己所处的环境中，生活得尽量快乐一些，就不错了。
（七）我的忧郁只是一阵风，很快就会消散的。忧郁是美丽的云霞，忧郁是冬天的红梅，忧郁是我心中至真至美的念想。风来了，清凉的和风，熙怡的抚慰，唱吧，跳吧，尽情地沐浴在忧郁的美丽圣洁的月光中。
（八）不要跟任何人比，也不要羡慕任何人，过自己喜欢过的生活就不错了。
（九）美丽的梦幻色彩，绚烂的想像，归真的引力。一个神话传说的紫色衣裳，朦胧着轻灵曼妙的思绪的落絮。天上人间，梦幻现实，悲欢离合，林林总总，山河大地总是一片紫色的美好。紫色的归真——生命与情感的回归于美好的原点，来了么，去了么，来来去去，去去来来，轮回的转盘转个不休，哈哈，看天上一团五彩的云气也嘻嘻嘻嘻地笑了，呵呵！
（十）相依的影子是灵魂镜像的重叠，梦中醒来无数喜乐年华空花幻境。人生故事摇晃出的是清丽的遐想，仿佛满天星 辰闪烁醉眼。美丽的文字，美丽的思绪，细腻的情感，曼妙空灵的节奏旋律，哗啦啦地散开了，然后点缀成满天的云霞，一幅自然天成的美妙画卷，于是立起在这有情世间。
（十一）古今 情缘皆来自于信息的传递，现在就更为方便了，天地也就小得多了，也许人心与人心会发生更多的粉红色的故事呢，呵呵！
（十二）夕阳无限好，即将拉开夜幕透出的满天星辰也非常迷人呢！
（十三）花痴不花，不花者痴，花心的男女不懂得痴为何物。
（十四）生老病死，宇宙自然铁的规律，古今中外所有帝王将相英雄豪杰概莫能外。如何对待生死，如何对待人生活着时的荣辱与得失，这可是一个人来到这个世界的首要问题，因为这些问题是每一个人都无法逃避的。当然，每个人活着时的状态是不一样的，但每个人都是要在一定的时候挥手告别这个世间的；再进一步说，在挥手告别的时候，也是随着不同人的不同的心境，有着不同的情境的。坦然自在地活着，洒脱地离去，将灵魂化入广漠的虚空世界，或者化入一朵朵莲花盛开的世界，或者融入一片片七彩的云霞，给以后的世界又腾出了一个新的空间，好！
（十五）爱情 无悲剧，人性有优劣，社会有邪正。爱，不能爱，爱无所爱，爱在错位的时空，爱错了对象，实为人性与社会演化而来的悲剧，非关爱情本身之对错。
（十六）红楼一梦实为人生最大悲剧，美丽的毁灭与满天邪恶的滋长，如同春风吹拂野草，满天涯皆是泪。
（十七）当爱归零的时候，也许会有一种释然的好感觉。缘起缘灭，瞬间成空；爱恨情仇，譬如朝露。
（十八）一切的造作跟谋划加上苦心经营，碌碌一世，眨眼即成过去，幸福不幸福，只有自己才感觉得到。
（十九）完美的小女人，永远比不上一个有缺点的大气女子。女人啊，女人，究竟是个什么几何题目让人证明不清楚其中的由来呢！
（二十）有缘无缘皆是缘。
（二十一）女人的羞色如同盛开的三月桃花，亦如朝霞般的艳丽迷人。脸上有羞红，心中有迷醉之意，眼睛也放光了，如一团火、一杯烈性的美酒……
（二十二）哭就是笑，笑就是哭，不哭不笑不好玩，有哭有笑的人生才是丰盈的人生，哭哭又笑笑，但愿青山永不老！
（二十三）红尘尘土是真，喜怒哀乐是真，一个真，就是红尘人生！
（二十四）缘无缘来处，亦无缘去处。分是谁的分，分无所归也。你跟了谁个，你又离开了谁个，随心而已，不是什么随缘不随缘的问题。大千世界，一切众生都跟我们有缘的，我们跟空气有缘，我们跟阳光有缘，我们跟山河大地有缘，跟有形的物质现象有缘，跟无形的物质现象有缘，非是一定跟某种对象的交媾在一起才算是有缘的。
（二十五）朋友不是一个执着于什么有形物质或者什么可感觉的对象，朋友有时什么都不是，只是一种存在。仅仅是一种存在，也就决定了朋友的保质期是需要不断地进行双方的情感的调试的，风风雨雨、起起伏伏，朋友是渡过人生苦海的一盏不灭的心灯。忽忽悠悠快速逝去的青春与美貌，在时光无情的轰炸下，一点心灯的希望，恰恰是扭转心灵苦难为极乐的原动力。好朋友不常有，好朋友是可遇而不可求的，得之应该珍惜。好朋友的长久，是因为有时空的距离，如果时空的距离没有了，也许就会形同路人了，这也是个非常奇怪的现象，正所谓世人所说的“远香近臭”吧！
（二十六）宽容别人的过失，就等于给自己的心地寻求到了一个能够温暖自己的法宝；内省已过，定能了然于人生应该怎样来真实面对外物的言行。作真的人，宽容心有了，吃亏上当的人也能够真正得福的。
（二十七）《红楼梦 》里面那个疯癫道人的《好了歌》，好就是了，了就是好，好而不了就是不好，了而不好就是不了，总之，爱啊恨啊悲啊喜啊，最终是个不了了之的玩艺。佛家有“八苦”之说，其中的“怨憎会”跟“爱别离”是有情众生最根本的大苦。在我们的生活中，男女的婚配在相当多的情况下，要么是互相的怨憎而恰恰走在了一起，也就是佛家所说的“恶姻缘”，这个痛苦也真是太让人深刻得不能再深刻了；要么是两情相悦的人儿往往要生离死别的，你看看，这个锥心的苦痛又是怎样的将人间的情缘的一面残酷地展示给人看的。
（二十八）女人年过四十已经是徐娘半老了，若是到了五十了哟，就是徐娘全老了，还有什么个靓丽的呀。五十岁的女人，应该是慈爱与宽容精神培养的开始，六十、七十岁的女人就是一副菩萨的和善相了；如果能到八十、九十，那个时候的女人就成了不可多得的坦然知天命的有信仰的好女人了。
（二十九）人世间的情啊，还真有些好玩呢，你为什么要想他，又为什么要恨他。不过于茫茫红尘的偶而的一瞬间吧，你的眼睛里就已经拍摄进去了他的影子……你弄过来又弄过去，翻来覆去的念叨着他，你又是为了追寻什么梦境呀！
（三十）四十岁的女人也要看是属于什么层次的了，高层次的就如老酒一样回味无穷的，越品越有味道，悠长得很啦，呵呵！
（三十一）宁静的心，投入清凉的智性的圣水，可熄灭贪欲之火焰。古今中外，芸芸众生，其实也是“难得浮生半日闲”的。宁静悠闲的前提，是多方面的，既有物质性，也有精神性，还有超越物质的灵性，要达到真正的宁静，这些条件是缺一不可的。我们虽于现世生活中难以达到深层次的宁静，至少我们是在努力地朝着这个方向迈进的，这就是一个可喜的灵性的追求了，是必定能够提升自我的精神境界的。
（三十二）写作的女人是美丽的，美丽于她的智慧，美丽于她对人生的独特的见解，美丽于她的具有一颗悲天悯人的善心。如果要更美丽一些，其实那些不写作的真实地奉献爱与亲情的女人的艰辛的呐喊，才是最让人感动的。
（三十三）女性 的伟大，是因为女性的母性之光照耀了人类前行的希望之路。
（三十四）平平淡淡、平平安安、和和乐乐，不起风，不起雨，即使面对又老又丑又凶又恶的老婆，也安然坦然地爱啊情的，这日子才过得安全，这觉才睡得安稳，梦也作得清新爽然，至少这个性命也会延长一些啊。
（三十五）一个“情”字再加一个“缘”字，不知捉弄得古今中外多少痴男怨女泪洒秋霜，更让那铁打的英雄豪杰也顿失豪侠气慨。呵呵，滚滚红尘红尘滚滚，时空悠悠，心空也漫漫，莫可说也，莫可哭也，亦莫可笑哟。那些诗人们营造出来的清丽的畅想抒怀，以及灵明的忧伤，给我们带来了美丽的哀愁，也给我们带来了美丽的梦想；但一切皆醉，醉在红尘，亦醒在红尘，愿相思成癖者的梦幻化入天空成为一朵自由的白云，一切不可捉不可追呀，看破、放下，提起便忘掉，今夜就不漫长了，也就成为美丽念想中的清新的平和的祝福。
（三十六）任何人面临具体人事的时候，都是需要将自己放低一些才好的。混迹于红尘跟混迹于名利场，这二者之间其实都是一样需要放低些才行，要不然，就会出现那些打家劫舍的土匪或那些贪赃枉法的狗官。
（三十七）人的一生是会朝着一个不可知但想知的时空流转的，一切的亲情与一切的爱情也都会随风而去的，但生命的存在却是永恒的。
（三十八）现代社会，浮华的人生与浮华的流俗，还有一切关于遥远梦想的孔雀东南飞，这也就演绎出了无数的男男与女女的红尘美梦的精彩情节了。
-- 发布时间：2007/9/29 12:56:18
-- 邬海波:思想碎片录9
思想碎片录（九）
——邬海波
（一）猛烈地抽一口香烟，吐出袅袅烟雾，让思想喷发出青色的悬念。眯缝着朦胧的睡眼，作无端的忧思。思无所在，去向不明啦！
（二）迈步朝前走，一步一回头。了却三世冤，无怨亦无求。我本一痴狂，笑傲寄清秋。君心如水画，去来不可留。淡淡花前影，忧思鸣歌喉。犹记难眠夜，相伴梦悠悠。
（三）思想的迷茫，穿梭着斑驳陆离的光晕。我躺下来静静呼吸，听到了自己内心的恶魔在狂啸。我拚命地驱赶那些紧紧地困扰着我的恶的念头，我大声地呼喝，并想像着一切的佛菩萨与一切的智者圣人，组成了一个又一个强大的军团，在我念想的天空，将那些各色的邪恶意念击得粉碎。
（四）念头起来了，我还是原来的我么？忧思如水浸润着我的灵魂，我还是天真的我么？悲从悲处来，喜从喜处生，爱恨情仇亦复如是。哪里才是念头的源头，我能捉住这念头的尾巴么，我智慧的利剑，能否斩断一切的恶源么？
（五）爱情 是什么？爱情的滋长，亦如青青的野草，将那疯狂的嬉笑怒骂蓬勃成写满了天空的忧伤。透明的思念，亦透明着真实不虚的痛楚；真实不虚的痛楚里，有着真实不虚的疯狂。爱是无法诉求的冤孽，爱是无法处罚的伤害。爱写在天空，是那殷红的落霞滴着血泪的感伤。
（六）我究竟是谁，我究竟在哪里，我思故我在么？天上的流云，地上的流水，无边无际的虚空世界，是我思想的战场么？
（七）我无法交待那些黎明时分，对着天边一颗孤星产生的梦想，于是，我回头猛然地大吼一声：你这家伙怎么了？抬头一看，天上一点两点的星星正闪烁着诡秘的嘲讽呢。
（八）初夏的深夜，漫步于清凉的街道，将白天里烦躁不堪的火焰压抑在一个又一个空洞的假想中。郁郁葱葱的行道树，恰似那些忠诚于职守的土兵，站立在清冷深夜的街道两旁。我流浪漂泊的心魂，迎合那闪烁着妖艳光辉的霓虹灯，耳边也飘来一阵又一阵俗不可耐的歌声，那些醉生梦死者的生存，让行道树们哑然失笑了。
（九）我思想的时候，思想的影子正站在前面对着我冷笑着呢。
（十）世界是个怎样的机关转盘在运动，那些大大小小的齿轮带动的是怎样的生命现象的演变，我的嬉笑怒骂能融入这些齿轮的交响中么？
（十一）我的爱人 ，我最爱的爱人，天上的风云与地上的流水自然地奔放的时候，透明的忧伤亦满满地荡漾着不可抑制的疯狂。我的嬉笑怒骂，还是我真实的声音吗？我变形扭曲的心思，还是我的真实本我吗？
（十二）无法言说的思想，是星空默默的信息交媾；无法面对的爱情，是黎明时分漫溢的忧伤。
（十三）我的灵魂轻轻地将你的门窗叩响，你正弹着古琴抒写情殇。寒夜里的夜半歌声，穿透了梦的天堂。那些紫色的花儿，还有无数紫色的悬念，以及满天涯青青的草色，将那梦魂巧梳妆。
（十四）贪官污吏端坐如佛像，发言与报告冠冕又堂皇。台上所有端坐如佛像者，都装模作样地作冥思苦想状，那些早就想爽爽快快放出的响亮臭屁，也倒流成了冠冕堂皇的“理”响。台下的人群亦作恭敬样，一些人将那笔头不时剌向纸张，此时闪光灯闪闪发光，摄像机的镜头也非常地匆忙。
（十五）当我错误地对待爱者的时候，正是我邪恶念头无法抑制的疯狂滋长。过后我对镜一看，那张脸让我好厌恶好悲伤。
（十六）不要作改变的努力，一切都是自自然然、顺理成章的。固守自己的独立意识才是根本，固有的一切不用白费力气改变。
（十七）风入松间影淡淡，林海月华思悠然。池塘春草掠孤雁，漫漫相思泄深潭。
（十八）春梦悠悠想无边，一池明月映红莲。打碎锁链脱身去，摇头摆尾醉无眠。
-- 发布时间：2007/9/29 12:58:03
-- 邬海波:思想碎片录10
思想碎片录（十）
——邬海波
（一）融入《蓝色狂想曲》的旋律，泪水不知不觉涌出眼眶，感动灵魂的清新明媚，那蓝色的安魂狂想，正潇潇而下！
（二）洞穿世相，看透人情，保持自我的真。去了，来了；来了，去了，去去来来，来来去去，笑笑而已。
（三）有一禅师大彻大悟之后，突然冒出这样一句话：呵呵，我现在终于明白了，原来我是妈妈生的！洞穿一切的假相，拂去乱纷纷的现在与未来的算计，一切都是那么简单，一切的过程都是多余的，可是当下一念的觉悟，恰恰是无数生与死考验之后才有的。
（四）思想被击碎了，融入虚空；思想凝聚成铁板一块了，提炼吧，最后形成的是一滴晶莹的快乐的泪。好过了，坏过了，思过了，想过了，梦幻一场。思想在飞腾的时候，那些碎片如风中洁白的羽毛在飘荡，日子也如一只穿梭在大海的小鱼滑溜得好快。思想的碎片里的碎片，极细微的感触，里面的山河大地、芸芸众生与悲欢离合，也是丰富多彩的。
断灭不了碎片的思想，就让碎片变成洁白的羽毛吧。虚空世界本来就是无中生有的，有也不能证明完全的实际的存在，无也是一种实实在在的存在。
（五）拥有者，正在为拥有而焦虑；失去者，正在快乐地回味曾经的拥有。年轻美丽 的女人，正在用矫揉造作的声音妄图捉住青春的尾巴；白发苍苍的曾经年轻美丽的女子，正在宁静地翻看一张张动人的照片。黄叶纷纷落下的时候，高高的蓝天正有一只巨鸟轰隆隆地掠过，一条淡淡的乳白色道路伸向了不可预知的天边。
（六）婚姻 什么都不是，婚姻只是婚姻，只是一个男人跟一个女人在一起过日子。诸如共同发家致富，共同教育好子女，共同的维持各自的体面，这些是婚姻的理想 境界。至于夫妻双方一如既往的吵吵闹闹与互相仇怨，也是一种婚姻的存在形式。男人英俊多才又多财，女人美丽又多能，也许是很难有这样恰如其分的婚姻组合，即便有，那男的难免拈花惹草，女的难免红杏出墙，也是表面上不错内里不大行的。所以，婚姻的存在只是一种存在，还没法将这存在上升到一种理想的自由的“道”的境界。
（七）言情家所描述的纯情是不存在的，那些浪漫主义的爱得死去活来的纯情，是吃撑了没事干者的瞎编乱造。如果没有某种企盼的存在，男女之间哪来感情，说有者，不过是小资产阶级臭思想在作怪吧，或者是嗲声嗲气的叫春。
（八）我在时间 的河流里沉浮，生命如一片洁白的羽毛随着情感的风暴无限轮回。故乡之路好遥远，我不断地行走在这归乡的路上，任随孽海的悲欢离合折腾得灵魂伤痕累累。
（九）放眼窗外，那一道道青绿色的山脉朦胧在青色的薄雾中。山里的世界是如此的无奈，山外的世界更是多么的令人徘徊。
（十）提一只漏洞百出的竹蓝，去到村头的小溪边，打那摇晃着月色丽影的水。提起，竹蓝喷射出如丝如缕的悬念。留下了空无中存在的月色丽影，提回家放在床头，陪伴我清新明媚的梦境。
（十一）我梦见有一条大河穿行在千山万壑间，雄伟的群山，深深的峡谷，汹涌的河水。一条灰白的大道，悬挂在高峻的山崖，行走中的我，茫然而不知归路。
（十二）婚姻是茫茫人生大海之中的一艘帆船，时间久了，帆也有些破旧了，船底也难免会有了漏洞，一旦狂风暴雨来到，也许会整个地覆灭的呢。泰坦尼克号，如此经典豪华，如此设计精巧，这一艘满载着达官贵人红男绿女情欲放纵的极品游轮，最终也遭致了覆灭的命运；所以，权位与财富，雄心与野心，激情与浪漫，美丽与纯情，也难以摆脱无常的捉弄。
（十三）我们 无端地来到了这个世界上，来得好无奈，我是怎么来的，我为什么要来到，我与来到的家庭又有什么因缘，不知道也！或者我来到了，后来又跟某人有了爱恨情仇了，或者我在自己的生命历程中有了这样那样的喜怒哀乐，这又是什么因缘促成的呢，不可知也！我要离开这个世界了，我的这具臭皮囊老朽得不能用了；脱离了肉身的我，将要去向什么地方，也不可知也！人生的无奈与苦痛，其根本是生之无奈与死之无奈，还有爱恨情仇之无奈。
（十四）老子问道、求道、得道，得个无为清静。屈子问天，投了河。李白的狂放，于醉态中捉水里的月，溺水而亡。李后主的激荡如一江春水的愁怨，也化作了哭泣的杜鹃精魂。至于西哲尼采的自封太阳宣判上帝已经死亡，他老哥恰恰疯狂而死。那个满头怒发的大音乐家贝多芬老哥呢，说要扼住命运的咽喉，其结果是命运紧紧地扼住了他的咽喉，不过是将两手死劲地伸向虚空作最后无谓的努力罢了。
（十五）当我开口说话的时候，思想就开始离谱了。我沉默，如水的哀愁，又如青青的野草，滋长得满天涯都是。
我说是，心里恰恰萌动着非的念头；我说好，心里有一个声音在说不好；我说我不在意，心里却痛得很厉害。
言说是什么，亦如一阵清风拂过。思想呢，也是最终不留下任何痕迹的东西。
意识跟言说的分裂，也许是人类生存最为难堪的现象。
（十六）世界是由语言组合而成的，人有人言，鸟有鸟语，花草树木有花草树木表达情感的语言方式，星星的排列组合是一种更大范围的语言，光的闪烁以及各种各样的音响也是一种语言。
我们被言说紧紧地包围着，我们的意志也是受制于各种各样言说的潜移默化中的。假的道德说教与阴谋家的演说，恰恰是我们无法摆脱的天条。
天堂的享乐情景是一种言说方式，地狱的受难情形也是一种言说方式。至于人类的各种各样的放屁，也出不了言说的范围。
（十七）语言有颜色，思想有颜色，时间、空间也是有颜色的。我们人类看到的颜色，跟其他生物看到的颜色，是不同形式的颜色。西哲迪卡儿说的“我思故我在”，可以倒过来说，是“我思故我不在”，“在”是什么，“在”的颜色是不是我思时候“在”的颜色。
语言的有颜色，思想的有颜色，时间、空间的有颜色，也就证明了“我思故我在”其实是一种虚假的“在”，非实在的“在”。
（十八）喝一口清茶，慢慢地抽一口劣质的香烟，将嘴里残存的菜根品一品，放眼窗外青青的山脉，静听心灵的和谐旋律，眯缝着微醉的双眼，发一阵假模假样的哲学式的呆，也不错的了。
2007年6月24日
-- 发布时间：2007/9/29 13:00:33
-- 邬海波:思想碎片录11
思想碎片录（十一）
——邬海波
（一）智者最大的长处，是善于从悲苦中走出来，让透明的阳光照耀自己的心灵。
（二）情感的期待是一种美，正因为无奈于时间与空间，更因为无奈于情感的无处倾泄，才使得这种期待成为你情感生活 的日常功课；如果将你的无奈变成了现实中的具体的存在，人类所有美好的文字，也就不会从古今中外思想的探索者的心地流淌出来了，我们也就无法阅读到那些感动灵魂的至情至纯的文字了。
情感的期待是紧闭心扉的红莲，是永远涌动着情感激流的感动，是童真心地的润滑剂，正因为我们人类自始至终无奈的期待，才会在相思相恋者之间碰撞出绝美的 心灵故事。
理想与现实，在很多时候是无法协调的，什么来世与今生的愿力，也是无法捉摸的，当你情到深处的时候，这样的情感也就成了人生的伤痛，因为每一个人都是无法摆脱今世的命运锁定的人生走向的，恰恰就因了人生的缺憾，心灵的美丽 天空也就永远张扬着火红的旗帜，一如刺向青天的燃烧的火焰。
生命中无法承受之轻，若干的闲愁如野草的滋长，也好像流水一样的月光洒在我们的心灵，使我们的念想总是存在着虚无的不可实现的存在，但是，虚无的不可实现的存在，正是我们美丽念想的好素材呀。
（三）狗屁者，政治流氓之棒喝也！
（四）将心思散入虚空，人于红尘世界的好感觉也就不复存在了，因为你或我太渺小了。
（五）情爱的终极，是不顾一切甚至自己的生命。如果将情爱的终极，化成彼此身心无私无畏的呵护，又是一个很阳光的境界。
（六）一切的言说都是虚假的，一切兑现的承诺都会失去原有让人朝思暮想的价值。
（七）你是因迷而成空，还是因空而入迷？无迷不觉，无觉不迷。
（八）诗歌重要的是要有哲理。要在你的忧思中透露出对于生命的体察。诗歌本身是不存在什么悲观与乐观的分类的。你如果老是抱着物质决定意识的空头哲学思想，是永远也写不好诗的。万物有灵，就包括你诗歌中那个人给你随意间丢在你心上的眼神。那个眼神是物质的还是精神。如果是物质的，大千世界的眼神多多 了。所以，一个属于精神意识的眼神就超越了物质性的眼神了。
有天然的灵性存在，文字中也就天然地流露出感人的真诚，八十年代的写手们思维的诗意化是很好的一种表现形式，值得我们学习的；当然，对于生活的贴近也是有待时日的，不过他们所描写的内心生活也是一种生活呀。
（九）人往往在忧患临身的时期，是头脑清醒的斗志昂扬的，而处于一种相对优越的环境，就闲愁多如青青的野草了。我们没有了文化上的饥饿感，现在可以说是信息大爆炸导致的信息大污染的时代，弄得来我们都没有了对于经典的阅读激情了，以至于各种快餐文化成了暂时麻醉我们苦闷的一株救生的稻草。
关于盲目崇拜，不仅仅是现在才有的，比如过去的对于领袖的崇拜就更是一种灾难了。八十年代后的青年才俊的思想，也是很有独到见解的，这倒不是什么时代不时代的问题，主要还是我们整个民族的人格结构的问题，也只能寄存希望于下一代的再下一代的教育的真正合乎于人格的养成了。
现在中国的流行音乐 的调子是些什么呀，那些极不雅正的调子，与那些形像恶劣的歌手的恶劣的作秀，竟然成了众多中学生盲目崇拜的偶像。
现在的这样那样炒作式的恶搞现象，是在各种场合很有卖点的哟，譬如对别人的恶意的人身攻击的新闻啦，是相当有看客们喝采的哟。现在网络上的论坛里面的恶搞就更多了，现在的中国文人们想要出名，好像也需要来一场恶搞才有声势的哟。这个炒作，也是各个时代都有的，譬如对于伟大领袖的个人崇拜，难道就不是在大量政治炒作的前提下才会有的奇观吗！
（十）中国传统文化里面的格言太多了，都是一些不切实际的说教。听听好像很有道理，但观察说教者，也不过一些满是毛病的家伙。中国人最早树立的感动中国的孔子，可能就是这样的吧；不过是统治者为了自己的需要而立下的一个先进或者榜样吧。孔子者，我们西南地区的方言有一句是“钻空子”，可能就是善于钻营者的法宝吧。基督教的耶稣是以受罪的形象出现的，东方宗教的佛菩萨是以高高在上的形象出现在人们的面前。宗教习俗是跟政治风气跟民风有关系的。
（十一）人是垃圾呢。我们都是垃圾，总统是垃圾，统统是垃圾，呵呵。美女也是垃圾，是最臭的垃圾。
（十二）医生是希望病人越多越好的。反正这个医生将病人整过来整过去的，最后还不是个死啊？还有那些依靠丧葬吃饭的人，是希望人死得越多越好。职业不一样，对于一些事物的感觉也不会一样的。医生是希望医治病人得到金钱名誉，其用意是希望病人好的。但不管弄得好弄不好，即使弄得病人倾家荡产了，也是不会理会的，呵呵。两个很要好的人，其中有一个将别人无缘无故的打了几拳，打得痛了，被打的人是要还击的。医生将病人的零件弄得散了，病人痛得死去活来，最后还要说：谢谢了哈，医生，你的医术硬是高！进了医院的大门，就觉得是进了阎王殿。也就意谓着要将自己平生的积蓄如数拿出来。停药断药是一道又一道的催命符。
（十三）凡事不能太认真，一认真就会发现许多好玩的现象来。譬如我平时看你还人模狗样的，如果睁着眼睛久久地盯着你，就会看走了眼，结果鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛了，呵呵。所以，对任何事物只要一仔细，就会出现评判上的迷误。
（十四）人因厚道而吃亏，最终会得福的。再狡猾再精明的人，最终也是会有因果报应的。
（十五）人没有了一定的欲望，也是没有意思的。痛苦，也是对人有好处的东西。仇恨，也能够升华出美好的情感。真实的爱，真实的恨，才是人生的亮点呢。
（十六）无欲则刚，无求则无怨恨产生呀。没有追求恰恰是一种大追求、大境界。
（十七）每一个人随着环境跟自己的人生际遇的转换，而对同一事物会有不同的感悟。什么都会变，人往往会为过去的失误而懊悔终身，想想真是不值得的，但人往往就是在这样痛苦地活着的。思索过多，也不过是增加了许多的不洁的念头，不如放下不想。呵呵，道理归道理，在生活中有许多我们不愿面对的东西是需要认真面对的，不思不想是不可能的。
（十八）红尘情爱烦恼，让人受苦不尽。人是看得破，在心行上打不破呀。即使当了和尚又能怎么样，也是无法了脱现实烦恼的。有许多的外在人事啊，不是自己的心能够把握得了的。
-- 发布时间：2007/9/29 13:02:20
-- [原创]邬海波:致各位文坛剽客朋友的一封公开信
致各位文坛剽客朋友 的一封公开信
——邬海波
各位文坛剽客朋友，你们好！
我谨代表广大的诚实地用自己的心血倾注于网络 写作的穷酸书生，向你们表示最最诚挚的敬畏，并向你们及你们的家人表示最最诚挚的问候。
亲爱的文坛剽客朋友们，你们是当今各种形式写作最最高产的写手，你们的手段已经远远地超越了你们的一切前辈剽客的落后手法；想一想你们的剽客先辈们，他们在剽窃别人作品的时候，一定是挖空心思地将别人的文章用自己所设计的模式加以改头换面，或者将别人文章中的精华部分采取一种偷梁换柱的方式夹杂在自己的文章当中，或者将别人文章的某些段落用自己行文的风格来加以掩盖，可见，你们的先辈们的剽窃过程是多么的艰苦哇！
现而今，你们这些利用现代化工具作案的文坛剽客，完全抛弃掉了你们前辈的惭愧心理，更抛掉了他们在剽窃过程中的一切烦琐的艰苦劳动。你们可高明得很呢，剽窃别人的文章只需花费复制粘贴这短短的几秒钟时间，你们大概连对所剽窃文章都舍不得花一点时间来加以阅读呢，就这样，别人需要花费数月甚至数年心血创作出来的作品，就被你们不费吹灰之力地搬运到了你们的所谓博客及网络文档里面，并堂而皇之地冠上你们的响当当的网名，让许多诚实的写手们见之而无不痛而恨之，你们的恶作剧更让广大的网络写手无法安心地将自己的作品发表在固定的网站，使得他们疲于奔命地像一个苦力不断地将自己的作品从这个网站搬运到那个网站，如此若干次的搬运，其目的是防止剽客朋友们的恶作剧会弄到这些大型的正规文学网站，这样就耗费掉众多写手的大量时间和精力，以至于使他们无法按照自己的设想来写作。
各位文坛剽客朋友，你们的行为可能是出于一时的邪念，这邪念的萌芽可能与那些古今中外的贪官污吏们及其各种类型的盗贼们，在本质上是差不多的吧。你们的所谓博客及网络文档中的大量文章，不是明摆着在宣讲着崇高的人生理想及伟大圣洁的人生观吗！你们作为一介书生，也曾向天发誓要作一个对国家 民族有所奉献的建设者和接班人，可是在这样的场合你们却把握不了内心深处邪念的滋生，做出了让正直人士不耻的剽窃举动。
我们都在高呼中华民族文化 的复兴，我们都在公开的场合表明自己要作一个诚实的人，君不见那些专靠经销盗版书籍为生的家伙的经营地点，往往就在各大中小城市的闹市区，我们很少见到有谁个文化部门的稽查人员来加以制止和处罚，我们都因为身为读书人的穷酸贪图其价格的便宜而买过大量的盗版书，看来我们广大人民包括广大的知识分子对于尊重别人的知识产权的意识是相当淡薄的，这与我们整个社会对弱势群体的冷漠态度是一致的。一个国家，一个民族，如果没有一个正常的强有力的对知识产权的保护措施及保护意识，即使大家高呼一千年的振兴中华的口号都是没有作用的。
你们这样的文坛剽客们的存在，是与时下庸俗不堪引人堕落的各种花里胡哨的图书的大量畅销是分不开的。
中小学生成天读的是些什么样的图书，请问我们这些大量谋得国家研究经费的所谓专家学者们，你们也曾对此完全出于良知奋力疾呼过吗？你们这些所谓的各界名流是否在各大媒体宣传某种商品的好处，是真的凭着自己的良心在说话吗？就连我们神圣的中央电视台，都被你们这些缺德的家伙，变成了在黄金时间宣传推销假冒伪劣产品的舞台。
呜呼哀哉！呜呼哀哉！整个无意识的作为人类的根本良知的缺失，自然就有网吧老板们门口的未成年人不得入内的承诺的虚假，我们大量的未成年人就这样被非法经营的网吧引诱到了家长学校没法管教的境地。你们出外旅游的时候，是否注意过这样的现象，我们的国人身处那些风景绝佳的景点，自然是一阵的尽兴过后便会留下大量的白色垃圾，久而久之就把我们祖先早就严重警告不要随意亵渎的神山圣水践踏得面目全非惨不忍睹。可是我们从报纸上从电视上，都见过西方发达国家的公民到风景区旅游，不但不抛弃白色垃圾，反而会自觉地将这些地方的一小点垃圾用塑料袋清理到外面的垃圾箱。可见，我们中华民族文化的真正复兴之路是漫长的，这需要你我的共同努力。
我亲爱的各位文坛剽客朋友，上面所述的一些现象，你们可能会认为从行文的角度来讲是跑题了，其实本文是想通过这样一些大家平常都司空见惯的现象来检讨一下我们的内心世界是否是纯洁的。有些人可能会站出来说，你这家伙在这里瞎说些啥子呀，有某某哲学家不是说过“存在即合理”的至理名言吗，我们大家不都搞习惯了吗！本人在此暂且不管这个所谓的至理名言是哪个哲学家的东东了，我倒认为视一切存在为合理的谬论，正是危害人类的思想毒瘤。我们如果都像鲁迅先生小说《药》里面的二十来岁的年轻人的麻目不仁，如果在现实的文化沙漠的死寂中大唱高调，这才是真正可悲的事情。因此，存在即合理的理论，是一种奴才的思想的真实体现。存在不过是一种“存在着”的状态，如果某某大哲学家的所谓存在主义将之当成合理的充分必要条件，这个哲学家的东东就可以为危害人类的一切罪恶大叫其好，认为可以堂而皇之地继续存在下去。存在即合理的理论，实际上是一种人性自私自利“事不关已，高高挂起”的表现。我们人类本身的困惑，包括我们每天遭遇到的丑恶事件，如果我们一概地认为是一种合理的存在，那么，一切有正义感的人士的忧患岂不就成了贻笑大方的空谈！如果因为某某所谓的大哲学家说过“存在即合理”的狗屁话，就认定存在着的一切就是合理的，我们人类的根本良知就将消失殆尽，我们就可以视一切的社会不公正不合理的现象为当然的合理存在，我们也就可以对那些正挣扎在社会最底层的弱势群体的惨状熟视无睹，我们还可以认为本拉登的蔑视人间正道的恐怖主义行径是合理的存在。我们千万不要死在那些所谓假哲学家的疯话上。我们今天的文化的大淫荡及其你们大胆的剽窃行为，可以说就是那些缺失了人类根本良知的所谓文化名人一手造成的。
所以，我亲爱的文坛剽客朋友们，请你们不要再这样麻木不仁下去了，也敬请你们不要随喜时下比较有市场的无意识的对知识产权公然践踏的心理及行为了。虽然只凭我们单个人 的力量，对此肯定是无能为力的，但只要我们大家平常就从自己的内心深处做到对别人的尊重，应该乐观地想到，总有一天，我们的民族素质最终会提高到西方发达国家同样的水平。
-- 发布时间：2007/9/29 13:08:08
-- 邬海波:思想碎片录27
| 思想碎片录（二十七） |
| 邬海波 原创首发于2007-9-27 2:09:18 短篇·散文·抒情 人气:1940 |
| 当我说不的时候，心里恰恰在念叨着是；当我微笑着说是的时候，肚子里却在恶狠狠地骂娘。语言跟心思的分裂，活生生地将我剥落得体无完肤了。我的爱不知因何而起，是前世的残留信息在作怪，还是今生偶然的机遇；我爱的时候，是起于何种目的而爱，是因为想爱而爱，还是因为孤独寂寞而爱。我的恨呢，这折磨人的玩艺，这个让我感到非常厌恶的魔鬼，偏偏要紧紧地纠缠得我喘不过气来。恨无所恨，恨无所起之根源，正如同爱之起因一样，不过一阵风很快就没了行迹了。 当我决定不爱了不恨了，力图回归菩提清净心境的时候，可是那些爱恨情仇的孽障却来得更加猛烈了。放眼一切的生命体，那些或富或贫或贵或贱的有形无形的存在，也不过如一阵风很快就没了行迹了，于是我就微笑了，心中的莲花也盛开得更加灵秀了。 六世达赖情诗，见色观空，因色而悟空。无空不成色，无色不成空。红尘世界，有情众生，皆因一个情字，不知演绎出多少凄美的故事。入得进，出得来，才见真功夫。那些口口声声说不想当官不想发财不想美女者，也只是在没有的情况下作画饼充饥的幻想，正如释迦牟尼佛的出世形迹，也是在通透了世间一切虚幻现象之后才会有的坚定的行动。入道不容易，于三月的桃花洞穿了花的不常在，或许又等待明年又花开，这世界真是莫名其妙的让人感叹啊！ 我们国人的伪崇高、伪慈善是历来就有的，当我们的南宋兵力虚弱到极点的时候，却有不少高呼空头口号的人士名垂千古；当三国时代的蜀国经过先主刘皇叔折腾得元气大失以后，诸葛先生不审时度势地“闭关自守”作些休养生息的功夫，却倾巢而动弄个所谓的北伐，跟比自己实力雄厚得多的魏军作正面交锋，结果是死得更快，恰恰诸葛先生成了三国时代最光辉的形像。想想这些事情也真是奇怪，可见中国的历史纯属是一笔烂帐，是可以为尊者讳而大量虚构其神迹的。 内省的人以及内省的民族才是伟大的，整天的呐喊呼口号者，其实是非常虚弱的。而我们时下愤青们的呐喊与口号，往往是虚弱的浅薄不耐久的，跟我们古人的气节与风骨悬殊也太远了。我们时下的精神文化产品，仅仅是一些泡沫似的情爱武侠故事，或者是一些假冒伪劣的专家学者的狗皮膏药。整个国人的道德良知已处于世界最落后之列了。倒回去看看吧，我们中国古代却有许多属于人类精神瑰宝的东西，这些东西也许已经被正宗的中国人遗弃了，可是这些东西正在被我们的邻国日本、韩国、新加坡所用呢，就其国民精神与国民素质来讲，我们确实还差一大截，这是值得好好思考总结的。这些年来的历次政治动乱，其流毒所及也非一时能够肃清，也得寄希望于后人了。 我们没必要去在意外部的评价座标是如何来定位我们的，也没必要在意强大者的强权，反观自己民族存在的问题，认真的清理历史的现实的弊端，切切实实地从国人的道德意识的养成上着手，才有希望再次出现中华文明的辉煌。别的不说了，只要我们的国人养成了排除购买什么的习惯，或者养成了自觉维持公共设施的习惯，我们的民族素养才会真正的让世人称道。 佛是最大的有情众生，以大慈大悲应化救世。佛法不离世间，众生的觉悟也必须在红尘之中得以实现。 人总是在理性与魔性之间徘徊不定，理性占了上风就是正常的人，魔性占了上风就成了不正常的人。 实际上，民族劣根性非某一个民族的劣根性，这是人类的通病。人的动物性也就注定了人会有不少自私残忍的陋习。 瞬间的灵光一现，禅悟的妙境纷至沓来。人生天地间，是不由自主就来到了，生命就如同花朵，有盛开的时候，也有凋谢的时候。围绕着人生的，不过两大问题：生，死。生是战斗中的人的奋斗目标，死是所有人的归宿。在这个生死的两极中，怎样死才是最为重要的，有一个安然的人生谢幕，这样的人，才是彻底的幸福者，不管他过去是如何的不幸福。 手中的镜子，大火的燃烧，一个是观照自我本真，一个是无私无畏地穿透黑暗。露珠虽然生命短暂，但吸纳了太阳最为精微的成份，反射出来的是非常明媚的光华。大千世界，众生各自有缘，长年深藏于黑暗中的生灵，也许在他们的内心是有着一轮绿色的太阳在照耀着光明呢。凡是生命，都有自己获得心灵快乐的阳光。 佛法入于世间，又出乎世间，世出世法，皆是佛法。兼容并包，广纳宇宙万有，大乘佛教度化世人之旨归也。 佛的教化能够立定在凡尘世间，苦恼世间就有望成为庄严净土。三界众生，轮回不已。一念情爱意识种子，就这样轮过来轮过去，先是不情愿撒手于人间，然后是一张白纸来到世间，周而复始。大凡言教容易通透，至于身教则很难啊。入世出世，皆是修行之般若渡船。大智大慧者，必定于烦恼人生受尽各种爱恨情仇的折腾后，才会真正的体悟出烦恼之可贵；不回避烦恼，将烦恼提炼成菩提之清凉甘露，灵魂的境界也就不知不觉地提高了。所以，一切的宗教的道德说教，必须以当下尘世的具体现实为对象，才能真正起到教化众生的作用。 哲学是一种智性的思索，宗教是灵性的超越。禅宗的最高境界是通透天地人三才的灵性之光的流动，最高的哲学境界应该是和谐于天地人三才的完美秩序。唯物的说教，其实是最野蛮最愚蠢的最丑陋的，因这说教将人类与天地自然对立起来了，由此便导引着人类为了自身短暂享受而不惜作杀鸡取卵的向有限自然资源的疯狂掠夺，其结果是遭到自然运作规律的无情惩罚。唯心的说教也是可怕的，这说教最容易培养出一些奸诈的老滑头，也最容易培养出一些明哲保身的懦夫。 我嘴巴一张，吐出来的只是一些粗野的带有自私自利意识的话语；我身子一晃，动荡的只是一些欲望的祸水；我躺下睡着了，梦境里穿梭不息的也只是一些美丽女子与我的色身尽情的交媾。我的色身我的灵魂，赤裸着的是七情六欲的心行。有时我认为自己高尚了，恰恰是因为我的不高尚；有时我认为自己非常卑劣了，恰恰是因为我的高尚。心思跟行动往往是脱节的，文字虽然是从心灵自然流淌出来的，但流淌出来后也就跟我的心灵无多大关系了，正如人类的向外界表态了什么，其实只是一种表态，最终能否兑现永远是个未知数。 中国的传统精英文化，现在好像已经跟不伦不类的中国式的这样那样弄断裂了。我们现在的情境，是自己老祖宗的好东西被邻国利用于现代化的国民道德建设工程上，西方先进的民主法制也没学到家，仅仅是学到了一些西方企业管理的皮毛经验，更别说原创型的科技成果了。 好吃，也就好吃，于是古今富贵人家就弄出了饮食文化，至于诗词歌赋的铺垫也就成了气候。活生生的生命经由人的残杀，在一阵子的煎、炒、蒸、煮后，也就变成了供人口福的美食。更有甚者，是将食物雕刻成龙啊凤的玩艺了。这个美食文化，也只有中国人才如此津津乐道。 2007年9月27日 |