【公共笑话】  专复文痴君 打油诗帖

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黑狗变白狗，白狗身上肿（梦回唐朝第54章）                            

终南望余雪 祖咏

                      终南阴岭秀，积雪浮云端。
                      林表明霁色，城中增暮寒。                                
   在《欢乐英雄》里古龙这样写道：
  “有些人很喜欢冬天，因为冬天可以赏雪、赏梅，可以吃热烘烘的火锅，可以躺在热烘烘的被窝里读禁书、睡大觉。这些乐趣都是别的季节享受不到的。
喜欢冬天的人当然绝不会是穷人，冬天是穷人最要命的日子，穷人们都希望冬天能来得迟些，最好就永远莫要来。
   只可惜穷人的冬天总是偏偏来得特别早。”

   穷人的冬天来得早，又没酒喝，没火锅吃，肚里没油水，踏雪寻梅的兴致大多也就不高。雪下得大，庄稼人还可以接受，毕竟“瑞雪兆丰年”，而心里没有希望肚里稀里咣当的穷书生的冬天便更加难熬些。北风那个吹雪花那个飘，天寒地冻，这一冻便冻出些故事来，能作诗的还会打着寒战诌几句，反正作诗不用花钱。
   清朝林古渡《金陵冬夜》诗曰：
                     老来贫困实堪嗟，寒气偏归我一家。
                     无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。
   罗隐《雪诗》曰：
                     尽道丰年瑞，丰年事若何？
                     长安有贫者，为瑞不宜多。
   却说某日长安城天降大雪，寒泠之极，一个吃饱了饭出来消化食的文人见雪花飘飘，诗兴大发，脱口道：“大雪纷纷落地……”。
   刚念了一句，恰逢有个升迁的官员经过听到了，感念皇恩浩荡，一拱手接口道：“正是皇家瑞气。”
   旁边一个卖防寒用品发了大财数钱都数不过来的商人心花怒放，也凑了一句：“再下三年何妨？”
   一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐，哆哆嗦嗦的大骂：“放你娘的狗屁！”
   这四个社会各阶层人士一人一句也凑合成了一首诗：
                       大雪纷纷落地，正是皇家瑞气。
                       再下三年何妨？放你娘的狗屁！
   像上面这几首诗都有一个共同的特点，语言幽默，通俗易懂，这类诗被人们称为“打油诗”。正如狗肉上不了大席一样，打油诗一向是不登大雅之堂的，多是散见于一些趣闻野史。
   打油诗的作者往往很难因一首成功的打油诗而传名于世，大多数情况是打油诗被人津津乐道，而其作者却鲜为人知，像下面这首极为著名的打油诗现在就无法确定是哪位高人的作品：
                     远看宝塔黑乎乎，上头细来下头粗。
                     有朝一日翻过来，下头细来上头粗。
   明代李开先《一笑散》录有“打油诗”的名字来源，故事发生在冬日的大雪天，某省参知政事雪天出来赏雪，忽然看到有人在自家的墙上题了首诗，黑乎乎一大片，诗是这样的：
                          六出飘飘降九霄，
                          街前街后尽琼瑶。
                          有朝一日天晴了——
                          使扫帚的使扫帚，
                          使锹的使锹！
   参政一见大怒：“何人大胆，敢污吾壁？” 有家人回答说没别人，肯定是张打油干的，参政马上派人去捉张打油来要治他的污染环境罪。张打油满口否认：“某虽不才，素颇知诗，岂至如此乱道？如不信，请另命一题如何？”
   当时南阳被困，欲请禁兵出救，参政即以此为题。张打油应声道：“天兵十万下南阳……”参政一听赞叹说；“有气概，壁上定非汝作。” 急令成下三句，张打油接着念：“也无救援也无粮。有朝一日城破了——哭爷的哭爷，哭娘的哭娘！”
   参政大笑而舍之，张打油从此远近闻名，诗词但涉鄙俗者，谓之 “张打油语”。
   张打油的打油诗还真不少，最著名的一首《雪诗》曰：
                        天地一笼统，井口大窟窿。
                        黑狗变白狗，白狗身上肿。
   全诗中不见一个“雪”字，但那雪花狂舞，天地间一片银白的景色早已跃然纸上！
                                 咏 雪 陆永伯（明）
                         大雪纷纷下，柴米都涨价。
                         板凳当柴烧，吓得床儿怕。
   玩音乐的有阳春白雪有下里巴人，写诗的也一回事儿。喜欢打油诗的一般都肚子油水不多兜里银子奇缺，一旦财大气粗官运亨通架子端起来了，说话也就雅了，写诗自然也阳春白雪了。
   北宋相国吕蒙正早年贫居洛阳，一天上街时口很渴，看见路边卖瓜的口水流老长很想吃，可一摸口袋半文钱都没有，后来他看见道旁滚落一瓜，忙捡起来泥都没顾上擦吃得津津有味。
   吕蒙正觉得自己这么大学问还得在街上捡东西吃太不公平，肚子里怨气不小。有一年隆
冬，吕蒙正要吃没吃要喝没喝，觉得老天爷没照顾他，在祭灶时用清水一碗供在灶神前，并奉上一首打油诗：
                            一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天。
                            玉皇若问人间事，为道文章不值钱。
   吕蒙正后来中举做了状元，再以后又当了宰相，他要把以前受的委屈都补回来，专捡稀罕物填他那个饱经磨难的胃。有段时间吕蒙正特别喜欢喝鸡舌汤，一天不喝就难受，做这么一碗汤要杀鸡数百，鸡毛就堆在那儿，天长日久堆得像一座鸡毛山。
   吕蒙正再也不觉得社会不公了，越活越滋润，他在洛阳大量购置地皮，修建园林府第，还在当年捡瓜吃的旧址上专门建了座纪念亭。
   有像吕蒙正这样以清水一碗敬神的，也有以清水一杯待客的，古语有云“君子之交淡如水”，其实穷人之交才真正叫“淡如水”。
   明代江盈科《雪涛谐史》有个故事：一士人家贫，友人来访买不起酒，只能以水相待。他有些过意不去，出一上联自嘲曰“君子之交淡如”，藏一“水”字，以示歉意。而客人却不介意，对曰“醉翁之意不在”，而藏一“酒”字。贫士之交，难能可贵！
   穷人肯定交不到酒肉朋友，有那个闲心也没那个闲钱。不过这样也好，有人说这样才是君子，才不庸俗。
   “酒肉朋友”可不是个好词，方毅就写过这么两句：
                             美酒千杯难成知己
                             清茶一盏也能醉人
   还有这么首诗，“世人片言合，杯酒盟新欢。生死轻相许，酒寒盟亦寒。”像喝酒喝茶这样的道理怎么说都有理，要说“酒肉朋友”不好，“人走茶凉”也不是什么好事。其实真正的朋友并不在于喝酒还是喝茶，而是有福同享、有难同当，有酒喝酒，没酒喝茶。
                                 秋 夜 元好问
                     九死余生气息存，萧条门巷似荒村。
                     春雷漫说惊坯户，皎日何曾入覆盆。
                     济水有情添别泪，吴云无梦寄归魂。
                     百年世事兼身事，樽酒何人与细论。
   明代王逵年轻时家贫以算命为生，后来发达了不干这事了，写了一首打油诗：
                     精通周易非为卜，善辩六壬任想猜。
                     今日除去吕公绦，不到贫时我不来。
   嫌贫爱富不只是人的特性，就连神仙都这样，传说最善占卜的姜子牙当年封神时，他老婆贪心想掌管金库，私下找老公走后门希望能封她当个财神。封神奉行的是公平公正公开的原则，姜子牙不敢有负天命，可又不想得罪老婆，就说：“封神封神，天命天命。上苍赐予，心诚则灵。”说完写了九九八十一个字，让他老婆闭着眼挑一个。
   姜子牙的老婆以为老公一定会罩着她，摸来摸去忽然摸到个与众不同大一号的，满心以为那一定是姜太公做的手脚，谁知打开一看，写的却是一个大大的“穷”字！姜子牙叹口气说：“封你做穷神此乃天意，穷神管不了财，只能管那些没福气的人。”
   从此，每到过年，家家户户怕沾上姜氏穷神的晦气，便都在门楣上贴上“福”字，以驱逐这个穷神老太太。
   至于“福”字要倒贴，又有另外一个故事。
   清末慈禧为了笼络人心，一年除夕想出了给群臣赐“万福”的招。接到“万福”的大臣们少不了得谢恩，恭亲王跑得快先来，可他光顾往前挤了，没留神把“福”字拿倒了，慈禧一看不大高兴，李莲英在旁边察言观色看到了，忙也拿个倒“福”字上前解围：“老佛爷寿比南山，福如东海，奴才们新年接福，福就‘倒’了！”
   李莲英有意将“倒”字说得重一些，这招挺灵，慈禧一听转怒为喜，高兴地连声说：“福到了！福到了！”并且下旨宫中的“福”字全都倒着贴，很快民间也流行起这种贴法。
                                白 粥   张谊（宋）
                    水旱年来稻不收，至今煮粥未曾稠。
                    人言箸插东西倒，我道匙挑两岸流。
                    捧出堂前风起浪，将来庭下月沉钩。
                    早间不用青铜照，眉目分明在里头。
   白粥其实就是稀饭，冬天的早上，寒风料峭，喝上一碗热气腾腾的稀饭，再来一套烧饼夹油条，是许多中国人最好的早餐享受。作为最有中国特色的早点，喝粥最多补益中国人的身体，陆游就写过一首诗盛赞喝粥的乐趣：
                    世人个个学长年，不悟长年在眼前。
                    我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。
   可要是一天三顿顿顿吃稀的，小北风再一吹……任你再喜欢传统美食，也不愿做食粥神仙。
   旧时药神财神合庙有联曰：
                            纵使有钱难买命
                            须知无药可医贫
   人一旦穷到无药可医的地步，一般还就认命。这世上多喝着稀粥还忍不住来两句诗的，苦中作乐耳！有人曰：
                       薄粥稀稀碗底沉，鼻风吹起浪千层。
                       有时一粒浮水面，野渡无人舟自横。
   又有人曰:
                       薄粥稀稀水面浮，鼻风吹起浪波秋。
                       看来好似西湖景，只少渔翁下钓钩。
   范仲淹两岁时死了父亲，母亲改嫁，继父姓朱，范仲淹遂改姓朱，直到二十九岁那年才恢复范姓。
   范仲淹小时侯在山寺读书，据说五年未曾脱衣眠。一到冬天他每天早上都煮一大锅粥，待凉后冻成一整块，范仲淹拿刀划为四块，一日两餐，每次两块，进京求学时依然如此。当时有一个富家子弟拿肉给他吃，范仲淹不要，说：“并非是拒绝你的好意，实是怕吃刁了胃口，以后食不得白粥。”
   隋朝王通有句“不辱于人谓之贵，不取于人谓之富”，吴祖光先生曾取其意做对联一副广为流传，联曰：
                                   不屈为至贵
                                   最富是清贫
   范仲淹当得“富、贵”二字！
                                   山居杂咏  黄宗羲
                        锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。
                        死犹未肯输心去，贫亦莫能奈我何。
                        卅两棉花装破被，三根松木煮空锅。
                        一冬也是堂堂地，岂信人间胜着多。
   有时侯富人也写写打油诗，那一定不是饿得睡不着，一般情况下是吃饱了撑得难受，想找人消遣消遣消化食儿。有个财主平时啥事不干，专以欺压百姓为乐事。财主爱吟些歪诗以显其“才”，一天他看见有个樵夫满头大汗挑着担柴从山里走出来，便叫他放下担子，听自己吟诗。你别说肥头大耳的财主还真没叫猪油糊了脑子，就地取材即兴发挥，他指着柴担吟道：
                       山上长树不长柴，砍下树来变成柴。
                       变成柴来多麻烦，不如当初就长柴。
   樵夫正累得喘不过气来，一听财主这话气马上通了，怒气直冲脑门，他灵机一动也依着财主那调调来了几句：
                         老爷吃饭不吃屎，饭进肚里变成屎。
                         变成屎来多麻烦，不如当初就吃屎。
   由于打油诗有一种特殊的调侃作用在里面，如果使用得当的话，既可以顾全大家的面子，不致伤了和气，又不委屈自己，于是有些当代的名人便也喜欢来两句。名人毕竟是名人，总要顾及自己的名声，不便像普通人那样恶语相向，即便他们心里想。
   著名的学者胡适有一则故事为人所乐道，1937年七七事变后，蒋介石和汪精卫联名邀请全国各界名流人士到江西庐山开座谈会。一次谈话时，蒋汪二人发言过后，胡适即慷慨激昂的发表了一通抗日救国演讲，当时在座的胡健中听后，即席赋诗一首：
                       溽暑匡庐盛会开，八方名士溯江来。
                       吾家博士真豪健，慷慨陈辞又一回！
   语中戏谑之意显而易见，胡适当即以一首打油诗回赠：
                       哪有猫儿不叫春？哪有蝉儿不鸣夏？
                       哪有蛤蟆不夜鸣？哪有先生不说话？
   四句反问，饶有风趣，据说当时蒋介石听了也忍俊不禁。
                                题玉堂壁  陶谷
                      官职须由生处有，文章不管用时无。
                      堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。
   陶谷出使南唐时在驿舍的壁上留了四句谜语让人去猜：
                     西川狗，百姓眼，马包儿，御厨饭。
   后来宋人齐丘解开了谜底，原来是“獨（独）眠孤馆”。
   陶谷的名声不太好，在出使南唐时他是后周的翰林学士，可他不顾身份，公开调戏韩熙载的侍女。
   韩熙载是南唐的高官，也是一个著名的画家，他晚年放荡不羁，家里蓄有一百多个歌*，每次宴请宾客，韩熙载都先让歌*出来与客人见面，和客人们打情骂俏，调笑殴击，等他们乱成一团时韩熙载方踱着方步出来，欣赏这百丑图，故宫收藏有一幅名画就叫作《韩熙载夜宴图》。
   陶谷投靠赵匡胤后，仍不时有桃色新闻，赵匡胤对他有点看法。陶谷文章书法都不错，常埋怨不得重用，有些不明底细的人也推荐他，赵匡胤说：“陶谷是有些才能，可我让他起草诏书时，他总是看着前人的旧本去做，只改换几个词句，没有新鲜东西，这不是像俗话说的‘依样画葫芦’吗？”
   陶谷一听升迁无望，就请求回家，赵匡胤不让他走，说：“你为翰林学士，一向是依样画葫芦照抄旧本，工作又不累，还是接着干吧。”陶谷回去后在壁上书了上面那首诗。
  “依样画葫芦”的典故出在宋代，当时有两个翰林学士，一个叫胡卫，一个叫卢祖举，两人都喜欢卖弄才学，常胡编乱造些词句。一次，两人负责起草文章，开始写了“江淮尽扫胡尘”，可觉得这样写又少点什么，便改成“江淮尽扫于胡尘”，这样一来，意思整个颠倒过来，有人写诗嘲曰：
                         胡尘已被江淮扫，却说江淮尽扫于。
                         传语胡卢两学士，不如依样画葫芦。
   明清时有些官员为了省事，把以前发的比较好的文件样本分门别类整理成册，需要发布新文件时就把老的拿出来做样本，反正有些东西每年都差不多，改改时间地点就行了，一时官员皆大欢喜，有人写诗讽刺说：
                         依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。
                         画成依旧葫芦样，要把葫芦仔细看。
   八仙之一的铁拐李不画葫芦，他整天背个葫芦拐啊拐的跑得还挺快。铁拐李姓李名玄，传说遇太上老君得道成仙。铁拐李原来长的还不错，有一次他的灵魂外出神游时，徒弟以为他已死去，就把他的肉身烧了。
   李玄的灵魂玩够了回来找不到肉身无所依附，急得到处乱转时发现一个饿死的拐脚乞丐，不管三七二十一赶快附在他身上，从此就是蓬首垢面、坦腹跛足的样子，手拄一根铁拐杖，身背一个大葫芦，周游各地，济世救人。
   某年有人拿张古画请一文士题字，画的是铁拐李，文人题的是：
                         葫芦里是什么药？背来背去劳肩膊。
                         个中如果有仙丹，何不先医自己脚？
   “八仙过海”是流传最广的中国古代神话故事，这八位仙人除了铁拐李，还有吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
                                  梧桐影 吕洞宾
                                   落日斜，
                                   秋风冷，
                                   今夜故人来不来？
                                   教人立尽梧桐影。

                               题张果老倒跨蹇驴诗
                           世间多少人，谁似这老汉？
                           不是倒骑驴，凡事回头看。
   古时诗人喜欢在驿亭等处题诗，供人评说，是因为当时传媒环境所限，这是一种重要的传播方式。安成彭氏家庵，有题壁诗数首，其一曰：
                           经从佛口出，佛岂在经里。
                           郎在妾心头，郎心隔千里。

                                                              
   题壁诗还有形成系列的，古有题壁者曰：
                         望湖亭在太湖西，多少游人胡乱题。
                         我也胡乱题一首，待他泥墙一齐泥。
   倒是颇有自知之明，然有疾之如仇者题曰：
                         多时不见诗人面，一见诗人丈二长。
                         不是诗人长丈二，缘何放屁在高墙？
   下面又有细心人注解：
                           放屁在高墙，为何墙不倒？
                           那边也有屁，把它撑住了！
   今人能作诗的不大常见，喜题 “到此一游” 于名胜处者颇多，间或亦见 “打油诗”，恐张打油亦不愿观。
                                蓝桥驿见元九诗  白居易
                        蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。
                        每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
   打油诗多为有感而发，背后大多有一段精彩的故事，故事里有有趣的打油诗更少不了有趣的人。
  《世说新语·容止》中有个故事：何平叔（晏）长得很白，魏明帝怀疑其抹了粉，一年夏天，让人弄了盆热汤饼给他吃，何晏吃得大汗淋漓，以朱衣自擦，“色转皎然”。
   有热气腾腾端到面前逼人吃的，也有想吃面吃不到嘴馋得骂人的。
   南宋时建阳有一种乡俗，生了孩子，第三天要举行“汤饼筵”，请亲朋好友吃面。有个叫游必举的人一连生了两个女儿，每次都请人来吃面。第三个出来一看又是女儿，他不请客了。古代重男轻女的思想很严重，生男孩放到床上躺着拿玉给他玩，叫“弄璋之喜”；而生女孩就放到地上给片瓦就不错了，凑合着也算件喜事，只能叫“弄瓦之喜”，《诗经》里就有“乃生男子，载弄之璋”、“乃生女子，载弄之瓦”的说法。
   游必举看着估千金垂头丧气，哪儿还有心思请人吃面，估计那时侯吃面可能是白吃，不像现在要凑份子，吃过两回面的朋友王中这回没面吃生气了，写了首诗送给游必举：
                         数年生女必相邀，今度为何不见招？
                         但愿君家常弄瓦，弄来弄去成瓦窑。
  

【公共笑话】  专复文痴君 打油诗帖2

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黑狗变白狗，白狗身上肿（梦回唐朝第54章）                  

大家都说“吃人家的嘴软”，王中都吃人家两回了，可嘴一点儿都不软，牙尖嘴利又狠又毒。有个词儿叫“油嘴滑舌”，我们再来看几个和吃有关的打油诗。
   有个乡村教师夏天想吃茄子，便写了两句诗给学生：
                                  东家茄子满园开，
                                  未与先生当一餐。
   学生母亲看到了有些不高兴，心想不就是茄子吗，你想吃直接跟我说不就得了，还转弯抹角划圈子！你不是要吃茄子吗，好！我茄死你！
   从那天起先生的饭桌上日日三餐全是烧茄子，直吃得先生脸跟茄子似的，都紫了！这天面对着一大碗烧茄子实在吃不下去了，欲哭无泪，先生哭丧着脸又吟两句：
                                   不料一茄茄到底，
                                   呼茄容易遣茄难。
   东北的小鸡炖蘑菇挺有名，北方有些地方小鸡炖茄子也常吃，估计上面这先生碗里没小鸡，我们来看个给先生送“小鸡”的故事。绍兴人王少翁挺抠门的，这年年节时给先生送贺礼，可巧先生不在家，王少翁便把礼物交给家人代转。先生回来听说有人送了只鸡，挺高兴，说那晚上吃东北菜小鸡炖蘑菇吧！家人说炖蘑菇？那鸡可嫩点！先生说嫩不怕呀，童子鸡才好吃呢！我看看这鸡……一看差点没把鼻子气歪了，王少翁送的这鸡也忒惨了点，是只才出鸡笼不久的小雏鸡！
   先生一看这还不够一口呢这！算了，这蘑菇还是留着吧，我佛慈悲，吩咐家人赶快把鸡给他送回去，并附打油诗一首：
                         昨日蒙君惠只鸡，可怜离母未多时。
                         劝君莫把牛刀试，留取笼中作画眉。
   到朋友家吃饭开PARTY是件很愉快的事，有些家伙玩得太疯总觉得不过瘾，还要挑肥捡瘦。董思白跟几个哥们儿到朋友家，正值午餐，见肉切得很薄，戏曰：
                           主人之刀利如锋，主母之手轻且松。
                           薄薄批来如纸同，轻轻装去无二重。
                           忽然窗下起微风，飘飘如入九宵中。
                           急忙使人追其踪，已过巫山十二峰。
   又有人说：
                           薄薄批来浅浅铺，厨头娘子费工夫。
                           等闲不敢开窗看，恐被风吹入太湖。
   看来这世上喜欢大碗喝酒大块吃肉的还真不在少数。
   再来看一个没吃到饭不高兴的，这个故事还牵扯到位名人，明朝时袁氏三兄弟为袁中道考取进士设盛宴庆贺，却忘掉了曾教过袁中道几天的蒙师刘福锦。刘气愤不已，便写了一纸“高塔入云有一层”句，派学生送去。中道一看连说“失敬，失敬”，急忙找两个哥哥商量。三人商定专门宴请刘福锦，马上下了请帖，上题一诗：
                        高塔入云有一层，孔明不能自通神。
                        一日为师终身父，谨请先生谅晚生。
   另有一年广西三江县出了位进士，县官为他设宴庆贺，这回倒没忘了请老师，只是席间大家只顾称赞进士，却把他的老师冷落在一边，这位老师看来气量不大，阴阳怪气的来了首打油诗：
                         天下文章数三江，三江文章数敝乡。
                         敝乡文章数进士，进士跟我学文章。
   这位老师有点不明白，就算状元跟你学过文章又怎么样？人家是状元，你也不能是状元的平方！
   中国人最早管老师叫师父，那是因为师生就像一家人一样，老师管吃管喝。后来学生食宿自理了，老师只管教书了，就不叫“师父”叫“老师”了。其实教书职业化以后，“一日为师终身是父”这话就过时了。农民种田，教师教书，医生看病，每个行业都无所谓贵贱，也不应该被尊敬或是蔑视，值得人尊敬的不是行业，而是对得起自己吃的这碗饭的人。    
   科举考试绝对不会出个题让你作打油诗，不过偶尔也能碰到个把不愿交白卷的来上几句。旧时一考生实在答题不出，在试卷上题了首打油诗还不错：
                          未曾提笔泪涟涟，
                          苦读寒窗十几年。
                          考官要不把我取，
                          回家一命归黄泉。
   考官阅卷时，于每句后加两字，乃成:
                        未曾提笔泪涟涟------不必！
                        苦读寒窗十几年------未必！
                        考官要不把我取------势必！
                        回家一命归黄泉------何必！
   宋仁宗庆历二年（1042），曾巩、曾布兄弟同赴科场，结果双双落榜，有人写了这样的诗嘲笑他们：  
                     三年一度举场开，落杀曾家两秀才。
                     有似檐间双燕子，一双飞去一双来。
   两个人回家后闭门不出日夜苦读，终于在数年后双双中了进士，与曾巩同榜的另一位进士戏改那首诗曰：
                      三年一度举场开，乐杀曾家两秀才。
                      有似云间双彩凤，飞去飞来落玉阶。

                                   题金刚
                       金刚本是一团泥，张牙舞爪把人欺。
                       人说你是硬汉子，可敢同我洗澡去？
   吴三桂镇守云南时，建功德庙，以庙中四大金刚为题征诗。有位官员一向与之不和，题了上面这首诗，一语激怒吴三桂，被捉去杀了头。
   这是个因打油诗丢了脑袋的，我们再来看个诗写得对了强盗口味捡回条小命的。古时有人（一说欧阳修）与友行令，各作诗两句，须以犯罪之词为之，两个人的诗句合起来是：
                           持刀哄寡妇，下海劫人船。
                           月黑杀人夜，风高放火天。
   唐诗人李涉夜过九江碰到了劫道的，强盗头正好是个文学青年，知道对方是著名的大诗人后，当即表态不抢他的钱财，但要他现场作首诗来研究研究。才思敏捷的李涉即吟诗一首相赠：
                    春雨潇潇江上春，绿林豪客夜知闻。
                    他时不用逃名姓，世上如今半是君。
   强盗头得诗大喜，请李涉大吃了一顿，还和他烧香磕头拜了把子。眼见偷鸡不成蚀把米，小强盗们恨得牙根发庠，有怨言还不敢说，不过听说后来他们再劫到长得文诌诌的客户，特别狠，不等老大发话，早有三四个蹿过去一棍子打晕，省得他再作诗！
   “放下屠刀，立地成佛”是劝人学好的一句话，不过出身不好，就算当了大官总有些人会看不起你。宋朝时福建有个海盗叫郑广，受招安后被封了官，但其它官员总觉得他阶级成份不好，对他总是另眼看待。一次官员相聚，又有人对他冷嘲热讽，郑广愤然吟诗一首：
                       郑广有诗赠众官，满朝文武总一般。
                       众人做官却做贼，郑广做贼却做官。
   明朝一裁缝贿赂得官，顾霞山作诗讽曰：
                       近来仕路太糊涂，强把裁缝作大夫。
                       软翅一朝风荡破，分明两个剪刀箍。
   有个书生要赴京赶考，行至渡口时恰一姓曹的富商的船正要开往京城，便要求搭乘。因为人多，姓曹的让他到船后梢去坐，书生嫌位置不好，坐下来吟了一首诗：
                          可恨青龙偃月刀，华容道上未诛曹。
                          如今留下奸雄种，逼得诗人坐后艄。
   像这等书生连咬吕洞宾的狗都不如，“狗咬吕洞宾”是因为“不识好人心”，书生狂呔却是无耻卑劣。
   朱贞白有个很要好的朋友，做官后朱贞白去看他，想不到此人竟说不认识他，朱贞白气得在官衙大堂格子屏风上写道：
                          道格何曾格，言糊又不糊。
                          浑身都是眼，还是识人无。
   明代一位姓薛的浙江籍官员任期满要去京都述职，一帮朋友给他赋诗送行，一人作了“你也作诗送老薛，我也作诗送老薛”两句后，头上青筋直跳也出不来一句了，旁边人忙补了两句给他解围，整体读下来还不错：
                      你也作诗送老薛，我也作诗送老薛。
                      秋江两岸红蓼深，都是离人眼中血。
   像这样化腐朽为神奇的故事民间有不少，据说乾隆皇帝游西湖时，沈德潜随驾，适逢大雪纷纷，乾隆有心难他，乃作诗曰：“一片一片又一片，二片三片四五片。六片七片八九片……” 剩下一句让沈德潜对，沈随口答：“飞入梅花都不见。” 人皆叹服。
   还有这样一首：
                        一上一上又一上，一上上到高山上。
                        举头红日白云低，四海五湖皆一望。                      
   另传朱元璋登基之日，忽闻一声嘹亮的鸡鸣，以为祥兆，乃作《咏鸡诗》一首曰：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。” 群臣目瞪口呆，不知当赞不当赞。朱元璋微微一笑，又吟：“三声唤出扶桑日，扫退残星与晓月。”
   朱元璋作过许多诸如 “百花发时我不发，我若发时都吓杀”的让群臣叫好不是、不叫好又冷场的打油诗，他的后人们也发扬祖先传统，喜欢说大白话，明朝另一个皇帝朱棣诗作得不多，讲话倒更是 “通俗”，曾发过 “着锦衣卫吩咐上元县抬出门外，着狗吃了”的圣旨，可谓古今少有！
   朱无璋也有些诗气概非凡，他未得志前到处流浪，一次在山边睡觉，夜半醒来无限感慨，冲口而出一诗：
                    天作铺盖地作床，日月星辰伴我眠。
                    通宵不敢长伸腿，惟恐江山一脚穿。
   朱元璋反对铺张浪费，并身体力行，据说“四菜一汤”最初就是朱元璋推行的，后来上行下效，成了官场上招待的标准。
   一年朱元璋的大脚马皇后生日，举办了个庆祝宴会，群臣都来了。朱元璋亲自定了菜谱，第一道菜是炒罗卜，朱元璋说：“罗卜者，良药也。俗话说‘罗卜进了城，有病不出门’，希望各位也能做到‘官家进了城，坏事不出门’。”
   第二道菜是炒韭菜，朱元璋说：“一盘韭菜青又青，和治久长保安宁。”第三道菜是炒芹菜，第四道菜是炒蒜苗，朱元璋说：“两碗青菜一样香，勤政为民好臣相。”
   最后上来的是葱花豆腐汤，朱元璋喝了一大口，站起来吟了首诗：
                       小葱豆腐清又白，公正廉明如日月。
                       丁是丁来卯是卯，一统江山不改色。
   朱元璋当了皇帝，他家乡的父老乡亲不但没沾了光，生活质量反而是“一夜回到解放前”，朱元璋的家乡凤阳流传一首民谣：
                       说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，
                       自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。
                       大户人家卖田地，小户人家卖儿郎。
                       惟有我家没有得卖，肩背花鼓走四方。
   俗话说，一人得道，鸡犬升天。要是皇上属了哪种动物，那对它们来说倒真是宏福齐天。宋徽宗生肖属狗，就规定全国不得杀狗；元仁宗生肖属鸡，结果连倒提着鸡两条腿都有罪！
   明武宗朱厚照属猪，于正德十四年（1519年）宣布严禁杀猪，“即将豕牲不许喂养及易卖宰杀，如有故违，本犯并当房家小，发极边远充军。”这道命令发布后，猪在全国几乎绝种，以至第二年清明祭祀时，连个猪头都找不到！
   人的属相是用十二种动物同十二地支相配而成，明郎瑛在《七修类稿》中认为古代一昼夜分为十二个时辰，古人根据动物出没活动时间规律，选出了十二种动物配十二个时辰，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
   宋洪巽《阳谷漫录》中说：“丁寅辰午申戌俱阳，故取属相之奇数以为名，鼠虎龙猴狗皆五趾，而马皆单蹄也；丑卯巳未酉亥皆俱阴，故取属相之偶数以为名，牛羊鸡猴皆猪皆四趾、兔两趾、蛇两舌也。”
   洪巽说十二生肖是根据足趾单数来入选排列的，唯独老鼠前足四趾后足五趾，因其特殊，故排在首位。                                          
   民间婚嫁有“属相相克”的说法，据说源自东方朔。汉武帝时，东方朔为太中大夫，一年刘彻底要广选美女以充后宫，东方朔恰有一个叫香儿的16岁女儿在入选之列。东方朔不想让女儿进宫，可也不能公开和皇上顶着干，这人聪明得很，眼珠一转计上心来。上朝时他对武帝说：“万岁知道有属相之说，可您可能不知道有一首‘属相相克诗’，我念给您听听。”
   东方朔煞有介事的念了首诗：
                          金鸡犯玉兔，猪猴不到头。
                          虎蛇如刀错，兔龙泪交流。
   汉武帝听得莫名其妙，让东方朔说得详细点，东方朔一看鱼上钩了，就说：“万岁，‘兔龙泪交充’，您是真龙天子，而今年16岁的属兔，圣上如选16岁的女子进宫，是凶兆，不吉啊！”
   汉武帝还真信这些，一问群臣有没有这回事，谁也说不准，所以宁愿信其有不愿信其无，于是传旨16岁的女孩子全部不在侯选之列。
                                  新嫁娘词  王建
                           三日入厨下，洗手做羹汤。
                           未谙姑食性，先遣小姑尝。  
   清代有个63岁的老头娶了个16岁的少女为继室，白发青丝，很不般配，有人写诗打趣：  
                      二八佳人七九郎，婚姻何故不相当？
                      红绡帐里求欢处，一朵梨花压海棠。
   有个叫王雅宜的人更厉害，70岁那年还花重金买了个小妾，天天带着招摇过市，许高阳作诗嘲曰：
                         七十做新郎，残花入洞房。
                         娶犹秋燕子，健亦病鸳鸯。
                         戏水全无力，衔泥不上梁。
                         空烦神女意，为雨傍高唐。
   古之俚词俗曲多戏谑之作，元陶宗仪《南村辍耕录》记某人娶妻，已非处女，袁可潜作《如梦令》赠之云:
                        今夜盛排筵宴，准拟寻芳一遍。春去
                    已多时，问甚红深红浅！不见，不见，还
                    君一方白绢。
   此可谓之“打油词”。

复友情周末君

好玩：

                                几字打油好玩，

                        引来大块文章，

                        待我各厢有礼：

                        一定好好收藏。

   我们通常把通俗、诙谐、不拘一格的旧体诗叫做打油诗。究竟为什么叫做打油诗呢？相传唐朝有一个叫张打油的人善作通俗、诙谐、不拘一格的顺口溜，在民间流传最广而最有代表性的要算他的《咏雪诗》

          天下一笼统，井口大窟窿。

          黄狗身上白，白狗身上肿

　　传说当时有一位参政，在下大雪时到衙门里去，路上发现有人在洁白的粉墙上写了一首诗：      

       六出飘飘降九霄，街前街后皆琼瑶，

       有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，

                使锹的使锹。

   参政看到洁白的粉墙被胡乱涂鸦，大发雷霆，立即命令手下人缉拿写诗者治罪。结果把张打油抓来了。参政问他会不会作诗，回答说会。参政听了不相信，决定当场考考他。要他以南阳陷于敌军重围，请求派兵支援为题作诗答对。张打油思索片刻后便吟诗一首：

      贼兵百万下南阳，也无救援也无粮，

      有朝一日城破了，哭爹的哭爹，

      哭娘的哭娘。

   诗的格调同前一首一样诙谐幽默。
   参政听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了。从此张打油也就出名了。后来人们把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。

　　打油诗使人摆脱困境的事，民间还有不少类似传说。野史记载，宋真宗时有一个名叫杨朴的隐士，能诗善文，很有才华，但不愿出仕。宋真宗求贤，派官兵把他请去，到了朝堂，真宗问他是否会作诗，他说不会；又问他临行时是否有人赠诗于他，杨朴说只有老妻赠诗一首：

     且休落拓贪酒杯，更莫猖狂爱吟诗。

     今日捉将官里去，这回断送老头皮。

    真宗听罢大笑，随即就放杨朴还乡了。

　　打油诗还可以缓和紧张对峙的局面，清朝高官张英（康雍年间名臣张廷玉的父亲），其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，家人驰书到京城，想让张英出面干预。可是这位“宰相肚里能撑船”，写了四句打油诗寄回。诗云：

      一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？

      长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人见诗，遂拟让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺。

　　留下的这六尺地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，传为美谈。打油诗又能放松压抑心情，著名书法家启功先生在挤公交车时写下的打油诗

     这次来车更可愁，窗中人比站前稠。

     台阶一露刚伸腿，车门双关已碰头。

     长叹息，小勾留，他车未卜此车休。

     明朝誓练飞毛腿，纸马风轮任君游”。

　　作家聂绀弩在受迫害劳改期间，田间拾稻穗，写出

     不用镰锄铲镢锹，无须掘割捆抬挑。

     一丘田有几遗穗，五合米需千折腰……

     才因拾得台身起，忽见身边又一条

   在厕所掏粪时写出

       高低深浅两双手，香臭稀稠一把瓢

   的打油诗。

　　打油诗用的是俚俗的语言，是典型的俗文学。也许正因为这“俗”，一些“正统”文人才把它视为旁门。其实思想文艺上的旁门往往更有意思，因为更有勇气和生命。它把现实中荒谬的世相展示给人们，把是与非、美与丑完全翻了个，让人们在阅读中产生奇趣，由对诗中荒唐的说教感到滑稽可笑，再到有所启悟，从而认识诗中更深层次的内涵。