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----  【公共课堂】风水教学课程（共六讲）[知青大学.公共频道]  (http://2007.hnzqw.com/dispbbs.asp?boardid=85&id=29420)
--  作者：友情周末
--  发布时间：2007/6/6 13:28:23

--  【公共课堂】风水教学课程（共六讲）[知青大学.公共频道]

风水教学课程（共六讲）

第一讲——怎么正确认识利用“风水”

１、［不可全信］：
   我粗略的统计一下，关于家居风水的忌讳＼注意事项＼不可的有四、五百种之多．不可这样不可那样．如果完全按照风水原则，我们是买不着房子。什么都是如果完全相信，都是不好的，好比游戏，可以开发儿童智力，如果沉迷游戏，后果大家都可想而知．
　２、［研究方向］；
    我们现在把风水当成一种历史现象来研究，而不是崇拜迷信，今年3月底董易林老师在中德新闻发布会就这样给德国朋友介绍的．风水几千年的历史，留给我们好多经验和参考财富，为什么这么建而不是那么建，这些共同点不是偶然的。是顺应人们生理心理，运程运转规律和地球运动规律的，更多文章请网上搜索“董易林“得到。
　3、[封建迷信]：
    董易林老师04年底做客新浪嘉宾聊天室时，慎重谈到“什么是迷信：不懂不问、不了解不知道，别人说是迷信，就跟着别人说是迷信，这本身就是一种迷信行为”。被有意之人歪曲利用，配之于鬼神之说，就害人不浅了。
　4、[真正风水]：
   我们古代祖先没有电器，哪来的这么多“不可以”，注意事项等，都是现代人编辑出来的，古风水非常复杂，“仅仅几个这不可，那不可，就是风水了，大错特错”，真正风水要讲求全局性系统性机构性，内部外部环境，还要和个人生日命利结合，“不是每个人住进这个房子都能发财”。所以真正的风水不仅仅是什么什么怎么摆放，而是要实地勘测，内外环境结合个人生日命理想结合，并且还要有辅助的开光法器吉祥物品来催运催财。
  ５、［正确认识］：
   其实风水就是我们常喝的水、吹到的风，都是日常见到看到的东西，国外称之为空间艺术。我们不能说看不到的东西就不存在，好比水的旋涡，是水下一种引力作用的。正象炼丹术是化学的鼻祖，星象学是天文科学学的鼻祖，风水也是建筑、住宅的始祖。应该科学正确认识。
  6、[为什么学]：
   我们多学习多知道一些风水知识，意为＂艺多不压身＂，大家在安置房子布局时有个参考依据，能够避免的我们就避免．确实避免不了就算了，＂人无完人＂嘛。有些风水缺陷是很正常的，只有一些事情，情况，我们解决不了，又很难解释时才会想到风水。
     为什么搬家后那么多事情出现?
     为什么现在公司大不如前?
     为什么搬家后疾病不断?
     为什么我的他＼她突然对我冷淡?
     为什么我什么条件都不错却没有完美婚姻?
     为什么我比我能力差的人挣钱少?
     为什么我这段时间怎么这么倒霉?等等太多的“为什么”。。。。。。
   我们不得不承认好多事情我们无法用科学解释,而这些事情我们风水都能解决。
如果要你学《天玉宝照经》《河图洛书》《地理勘测绘图》等古书籍，没有基础根本看不懂，所以我们只好研究出来，简化了从日常大家明白的东西阐述讲解，放在gjzy.com的网站上，就形成了今天的“八不可”“十二不要”“注意事项”等等白话文很通俗的文章。
--  作者：友情周末
--  发布时间：2007/6/6 13:30:47

--  【公共课堂】风水教学课程（第二讲——河图洛书２４山向）[知青大学.公共频道]

第二讲——河图洛书２４山向


一、河图洛书的由来与演变：
中国古代风水哲学的根源是河图洛书，《系辞传》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。河即河图，洛乃洛书，是古人从古天文学、古气象学的观测，地理中形成的图象，不是圣人有意绘制的。当古人去观测天文、气象记录下来的符号，形成了八卦、太极、河洛等图象时，就引起了他们的注意。既然天体运行，气象变化都是按这些规律在进行，那么，在这个天体中，受到气象影响的所有事物，是否也具有共同规律，后来从实践中证明确实如此，才形成了易学体系。经历数千年古人应用研究演变出阳宅风水、阴宅风水、奇门遁甲、六爻八卦等传统文化哲学。早在上古时代就有了河图洛书的记载。据《烟波钓叟歌》记载：“轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦林休，偶梦天神授符决，登坛致祭理虞修，神龙负图出洛水，彩凤衔书且云里，固命风后演成文”。
上古先皇黄帝与蚩尤在涿鹿这个地方打仗，睡梦中梦见天神向他传授秘书，就命令风后推演成奇门；上古先皇尧帝命令大禹治理黄河洪水，大禹得到玄女传文，从而借助《洛书》拟订出《九畴》等。在河图洛书的发展应用研究下，结合家居城镇、宫殿寺庙、山川河流等事物的普遍现象，历经数千年总结出一系列经典的风水哲学。蔡元定曰：图书之象，自汉孔安国、刘歆，魏关朗子明，有宋康节先生、邵雍尧夫，皆谓如此。至刘牧始两易其名，而诸家因之。故今复之，悉从其旧。
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二、 河图的图解：
《系辞传》又曰：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合：天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”此《河图》之数也。其数仍为一六合水居北方，二七合火居南方，三八合木居东方，四九合金居西方，五十合土居中央。河图是从五星出现于天空的方位和时间记录下来的符号，形成了一张阴阳与五行、奇数与偶数协调配合的图象。图中白圈代表阳，黑点代表阴，奇偶相的数字分布于东南西北中五方。方图是由两个方框将圈点分开。河图共五十五数，奇偶相加的数字都是奇数。如：
1+6=7
2+7=9
3+8=11
4+9=13
5+10=15
生数是一二三四五，成数是六七八九十，相加数是七、九、十一、十三、十五。
河图因五十五数奇而盈，乃日之象，最外之数为三十，径一围三故圆，乃天之象，但图亦阴阴相偶，天地交泰，如：
阳生于正北，阴极于正北；
阴生于正南，阳盛于正南；
阳长于正东，阴终于正东；
阴盛于正西，阳极于正西；
中央阴阳配偶，天地交泰。
三、 洛书的图解：
《易经来注图解》说：“灵龟出于洛，龟身甲坼，具四十五数，载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，而五居中。圣人则龟身之坼文，画为洛书，然各点皆直如字书者，亦取其象而画之，故名为书也。若点数亦圈而圆，则非书之义也。此书与世所传之书异，故名为古洛书，也称龟图”。
洛书在东南西北中五个位置上的数，存在着三五归一的规律，什么叫三五归一呢？即东方的三加上南方的二等于五；北方的一加上西方的四也等于五；中央还有一个五，合起来是三个五，都归结在北方天一之起点，故曰三五归一。洛书除中五之数，则外围之数为四十，径一围四故方，所以以方图为主，但与圆图结合，更多内容在gjzy.com.
洛书图象把它换成数目字，则纵、横、斜之数相加均为十五，后世学者称之为三三方阵，方阵必须按阴阳平衡的方法才能形成，汉代徐岳、宋代杨挥等本此原理而形成了各种方阵图，从三三方阵、四四方阵而到百方阵等，至于数的进退分合，《易经来注图解》说：“一而三为进数，为发散，为木；九而七为退数，为收敛，为金。一得五成六而合九，四得五成九而合六，三得五成八而合七，二得五成七而合八。”又说：“二四成六而九居中，一八成九而六在旁，二六成八而七处内，三四成七而八在下，三其九为二十七，三其六为十八，以成四十有五，而乾九坤六本此。”
四、二十四方位：〈360〉字节中川易林 2005-11-5 10:22:55发表于房地产门户-搜房网〉业主论坛〉风水论坛业主论坛
四、二十四方位：
“二十四山”又称“二十四向”、“二十四至”、“二十四到”、或“八干四维二十四山”。
这是由“后天八卦方位”中的“四维”（乾坤艮巽），“十天干方位”中的“八干”（甲乙丙丁庚辛壬癸），以及“十二地支“（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）所组成的一种方位系统。
这一方位系统，早在汉代罗盘，汉代司南的地盘上，就已经有所应用，后来，又用于罗盘上天盘、地盘、人盘的方位刻度，值得注意的是，中国古代的这种二十四分法，既用以定向，又用以纪时，作为一种纪时制度，其名称与时序，同罗盘上的“二十四山“完全相同，罗盘上的二十四山，同其他相关的方位系统一样，主要用于确定天地自然方位。
--  作者：友情周末
--  发布时间：2007/6/6 13:32:42

--  【公共课堂】风水教学课程（第三讲——周易基础：五行天干地支）
第三讲——周易基础：五行天干地支

一、五行：
金、木、水、火、土。
五行相生：
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克：
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行方位：
东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。
二、天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.
十天干阴阳：
甲、丙、戊、庚、壬、为阳，乙、丁、已、辛、癸、为阴.
天干五行：
甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火。戊已属土，戊为阳土、己为阴土。庚辛属金、庚为阳金、辛为阴金，壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。
十天干方位：
甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、庚辛西方金、壬癸北方水
十天干四季所属：
甲乙属春、丙丁属夏、戊己属长夏，庚辛属秋。壬癸属冬。
十天干配人体：
甲为头、乙为颈，丙为肩，丁为齿、舌、目，戊已为面、鼻。庚为筋、辛为胸，壬为胫、癸为足。
十天干配脏腑：
甲肝、乙胆、丙小肠、丁心、戊胃、己脾乡、庚为大肠、辛为肺、壬为膀胱癸肾脏。《即五脏六腑、》
十天干化合：
甲与己合化土、乙与庚合化金、丙与辛合化水、丁与壬合化木、戊与癸合化火。
五行旺相休囚：
春木旺，火相，土死，金囚，水休。
夏火旺，土相，金死，水囚，木休。
    秋金旺，水相，木死，火囚，土休。
冬水旺，木相，火死，土囚，金休。
十二支配月建：
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戍，十月建亥，十一月建子，十二月建丑,也可以参考gjzy.com..
三、十二地支:
十二地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
1、十二地支阴阳所属：
子、寅、辰、午、申、戍为阳。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
2、十二地支五行：
寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木，巳午属火，巳为阴火，午为阳火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。亥子属水，子为阳水，亥为阴水。辰戍丑未属土，辰戍属阳土，丑未属阴土。
3、十二地支方位：
寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戍丑未四季土。辰、戍、丑、未在每个季度的最后一个月，故为四季土。
4、十二支四季：
春季：寅卯辰，夏季:巳午未，秋季:申酉戍，冬季:亥子丑。
5、十二支脏腑所属：
寅为胆，卯为肝、辰为胃、巳为心、午为小肠，未为脾胃，申为大肠、肺，酉为肺、小肠、亥为肾、子为膀光。
6、十二地支六合与合化：
子与丑合、化土，寅与亥合、化木，卯与戌合、化火，辰与酉合、化金，巳与申合、化水，午与未合，午为太阳，未为太阴，合而为土。
7、十二地支三合：
申子辰合化为水局，亥卯未合化为木局，寅午戍合化为火局，巳酉丑合化为金局。三合局有吉有凶，化生、化比者为吉。化克、化泄者为凶。
8、十二地支相冲:
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲、辰戍相冲，巳亥相冲。
9、十二地支相害:
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戍相害。相害为被害或害人，如有制，或有贵人无妨。无制者不利。
10、十二地支相刑：
子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为恃势之刑。丑刑未、未刑戍，戍刑丑、为无恩之刑。辰午酉亥为自刑。
11、五行十二长生决：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、暮、绝、胎、养。
木长生在亥，帝旺在卯，死在午，暮在未。
火长生在寅，帝旺在午，死在酉，暮在戍。
金长生在巳，帝旺在酉，死在子，暮在丑。
水长生在申，帝旺在子，死在卯，暮在辰。
土长生在寅，帝旺在子，死在卯，暮在辰。

http://hzbbs.soufun.com/board/2010104945/5_1
--  作者：友情周末
--  发布时间：2007/6/6 16:53:21

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