东洲岛上世纪70年代航拍照片

船山书院大门

船山书院教学楼

王闿运像

         王闿运嫌该书院后房狭小，彭玉麟又捐银在书院后重建楼房5间（于1902年建成），题名“湘绮楼”，作为王闿运的书斋及住房，自此王闿运在此主持书院达20余年。

船山书院湘绮楼

             一   东洲岛的故事

    东洲岛有 1.5 公里长，近百米宽，四面环水，然不管江水如何上涨，却永不淹没，洲上土地平坦，肥沃，岛上居民在此遍植桃树，每逢江南三月，草长莺飞，柳绿桃红的季节，湘江中心的东洲，桃花怒放，似火如霞，锦浪悠悠，就象一只大花篮，浮在奔腾不息的湘江之上。故有“细看东洲桃浪暖”之说，历为“衡阳八景”之一。

东洲岛是古代学者读书的理想地方；据史书记载王船山青少年时就常来东洲读书，或与朋友来此咏诗作词。王船山在《潇湘小八景词·寄调摸鱼儿·其三·东洲桃浪》一词中赞美东洲：“剪中流白苹芳草，燕尾江分南浦。盈盈待学春花靥，人面年年如故。留春住，笑浮萍轻狂旧梦迷残絮。棠桡无数。尽泛月莲舒，留仙裙在，载取春归去。    佳丽地，仙院迢遥烟雾，湿香飞上丹户，醮壇珠斗疏灯映，共作一天花雨。君莫诉，君不见桃根已失江南渡。风狂雨妒，便万点落英，几湾流水，不是避秦路”。《潇湘怨词·夕堂戏墨卷七》
    清光绪 8 年（ 1882 ）湖南提学使朱逌然倡议建立“船山书院”，衡州乡坤彭玉麟、王之春、杨概、程商霖、蒋霞初等集捐，将王船山出生地衡阳城内王衙坪的“船山祠”，创办为“船山书院”；书院内仍祭祀船山神位，旨在学习、研究“船山学说”、传播“船山思想”，这是中国最早以“船山”命名的学堂。

  清光绪10年（1884）船山书院正式招收生徒，择师主讲；聘请李杨华为首任山长，书院章程由衡阳知县张宪和奉学院令仿照广东学海堂制定，“不重科举之学，授经经史诗赋”。当时的两江总督曾国荃也“将家藏所刻《船山遗书》322卷板片捐置书院”（《彭刚直公奏稿》卷6《改建船山书院片》）。
    清光绪11年（1885）3月15日，彭玉麟认为“船山书院”逼近城市，不适合读书，上书奏请朝廷，并独捐银12000两将“船山书院”迁建于湘江中的东洲岛，初时建筑为三进四合院的古典式建筑；

  清光绪27年（1901），彭玉麟亲自聘请王闿运【（1832～1916）晚清著名文学家。字壬秋，又字壬父，因居住船山书院“湘绮楼”，固被后人称为“王湘绮”。湖南湘谭人。清咸丰举人。太平军起义时，曾依曾国藩于军中。后讲学于成都尊经书院，清宣统间赐翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后任清史馆馆长。治《诗》、《礼》、《春秋》，宗法《公羊》；湘学界治“船山学说”的著名代表，后来一些学者将他与王船山并称“二王”；“船山命世大儒，湘绮当今太斗，二王齐德，通人并称”。诗文模拟汉魏六朝，为晚清拟古派所推崇，有《湘军志》、《湘绮楼日记》。门人辑其诗文《湘绮楼全集》】为山长。

    船山书院的经费为衡阳、永州、郴州、桂阳四府州所属士坤捐集，每年田租2500余石；以及衡州团防捐余款购置田地（由丁良骏、程商霖提议），每年田租15000余石；加上每年省里拨给的补助费和书院自收款项；船山书院每年总收入，共计折谷达5000余石。
    船山书院每年2月初旬，定期招收生徒；“该书院集衡、永、郴、桂府州所属举、贡、生、监。肄业其中”，“延聘师儒，甄别生徒，整饬院规，给发膏奖，皆应归衡州分巡道主持其事”（《彭刚直公奏稿》卷6 ，《改建船山书院片》）；即衡、永、郴、桂四府所属县经考试，择优选送，再由衡州道应试录取，方可入院就读；书院规定：王船山先生后裔，每届可保举1人入院读书，免收费用；对遵守学规，成绩优异的生徒，给发膏奖（即奖学金）；书院山长及掌教人选，须推举学识、名望皆优秀的人才，由四府士绅“商请”（协商聘请对象，不准滥荐），报送巡道，再由巡道转报学政聘请；掌教（即教师）不到院授课者不发薪金；
    船山书院因祭祀王船山而建立，所以书院以王船山为先师，以“船山思想”陶冶学生，以 “讲明夫之(船山)之学”为办学宗旨，不课八股，以实学造士；在教学中，始终至力于弘扬王船山思想。
    船山书院还借助其经济实力翻刻增补《船山遗书》【光绪13年（1887）对曾国荃赠送的《船山遗书》板片进行修补，增刻使其达65种，328卷；光绪19年（1893年）又重刊《船山遗书》64种】及其他著作10余种；如《湘绮楼全集》、《周易说》、《尚书笺》、《周官经》、《尔雅集解》、王之春的《国朝柔运记》、《何东洲集》、《旷庵文集》卷6等，为研究和传播船山学说起了很重要的积极作用。
    历任山长清泉李杨华、武岗邓辅纶、湘潭王闿运、秀山江淑、掌教杨柏寿、夏彝恂等都是当时国家级的学术大师、教授名流。
    由于船山书院拥有一批“学问名望素优”的教师，在教学实行“门户开放”，倡导“讲会”；书院讲课，其他书院学生和学者也可以来听讲，这种方法有利于学术交流；在教学方法上则采用“问难论辩式”，以启发学生思维，培养学生的分析能力，提高学习兴趣；从而“海内执经问学者踵相接”（《衡阳教育概况》第6篇）。
    由此可见当时船山书院的经费充足、治学制度严谨、研究气氛浓厚，具有“讲学、研究、藏书、供祀”等多项功能；“船山书院”据此成为了晚清时期，湖南著名的教育和学术研究机构。
船山书院培养了大量有真才实学的人才，“湖南耆老名家”、教育界前辈，政界俊杰皆出其门下。被四川、山东、江西等省聘为教师的就达百人之多；如：
    有近代“帝王之师”之称的杨度（1875—1931）曾在此船山书院读书多年；肄业后留学日本，任“日本留学生联合会”副会长以及《游学译编》的编辑；1904年回国参加反对列强我国掠夺路矿的爱国运动；辛亥革命胜利后，到天津被袁世凯聘为府幕和其子之师；之后加入同盟会员，帮助孙中山粉碎了陈炯明的叛乱；晚年居上海，参加中国互济会和其他进步组织，掩护共产党人；1927年经周恩来介绍加入中国共产党；1931年在上海因病逝世。

   梁镇中：耒阳人，18岁进船山书院学习，学业优良，有“政治之想”、“种族之思”、“怀抱伟略”（《旷庵文集》卷7）；他立志革命，武昌起义后，与同学刘生上南京投奔孙中山；袁世凯当总统后，他出游日本，在日本参加同盟会，回国后反对袁世凯称帝；其后，任广东临时政府秘书，深得孙中山器重。

    蒋啸青（1880--1928），字式嘉，号常青，生于耒阳肥田乡一个书香世家。6岁入塾，14岁考中秀才，1903年求学于船山书院，1907年入南路师范学堂速成班，1911年毕业于湖南优级师范。从1916年起，先后在衡州府中、新民、成章、道南、蒸湘等中学和省立三师、三中、三女师讲授物学和社会学，并在三师、三中、三女师当过多年校长，直至“马日事变”；他治学有方，被尊为“湘南教育王”；1921年10月，毛泽东来衡亲自发展他为中国共产党，是衡阳中国共产党早期创始人；“马日事变”后，他出走武汉，没有找到党组织，1928年1月转回耒阳参加“湘南起义”，在家乡建立苏维埃政权，4月初，起义部队向井冈山转移，他率部在耒永交界的上架、大义等地打游击。4月18日在上架古楼山被敌人包围，他负伤被捕，4月26日在耒阳肥江桥头遇害牺牲。

  辛亥革命后，民国2年（1913），船山书院一度被改为“农业学校”（当时王闿运和部分师生不在书院，书院被农业学校占用），半年后经王闿运出面干预，当时主管教育的胡（道台）同意，农业学校被迫解散，船山书院得以恢复；
    民国5年（1916）年，衡州府和湖南学政改船山书院为“衡、永、郴、桂船山崇古学堂”，后来改为东洲讲堂。
    民国11年（1922）春，船山崇古学堂改称“船山国学院”，曾熙【（1861～1930），字季子，又字嗣元，更字子缉，号俟园，晚年自号农髯，衡阳县石市乡人。少孤贫，却勤奋。清光绪6年（1880）取秀才，光绪17年（1891）中举人，供职兵部；光绪20年（1894）湖南刘坤一督师山海关，他投笔从戎，进入刘幕，参与军务；他参与了康有为等发动的“公车上书”运动；光绪26年（1900）奉母返湘；先后主讲石鼓书院、汉寿龙池书院；光绪29年（1903）中进士、补兵部主事兼提学使及弼德院顾问；光绪31年（1905）受聘回湘，先后主讲石鼓书院、汉寿龙池书院；曾任南路优级师范学堂监督，并主持留学生选派工作；民国4年（1915），应好友之邀到上海，民国11（1922）14（1925）～民国16（1927）年担任衡阳船山文科大学校长；后一直在上海鬻书鬻画，兼授门徒，直到去世；他书画造诣极深，篆、隶、八分、真、行各体皆精；晚年画以泼墨山水、墨梅见长；30年代他的一幅墨画被推选参加柏林中国名人画展，并收入刘海粟所编《中国名画辑》中】任院长。

      民国14年（1925）改名为“衡阳船山文科大学”，设国文、哲学、英文、历史、地理5个系。

    1917年因经费拮据，改为“船山中学”，雷孟强任校长；后在该校添办一所高级农业学校；1939年将农校改成普通高中。先后任校长的有郴州黄士衡、衡阳颜方珪、魏业坤、谢彬、罗晴珊、杨晓麓等；    第一次大革命时期，毛泽东、夏明翰、蒋先云、陶铸在此从事革命活动。

    1944年9月，衡阳保卫战结束后，日军在此关押方先觉部被俘的将战；有数百名将士为逃脱敌人的魔爪，死于日军屠刀之下。

     1949年衡阳解放，衡阳市人民政府接管了船山中学，1950年船山中学改名为“衡阳市第一中学”，后迁出东洲到现址。  

二、东洲岛的传说

传说一

相传，很早以前，有一位神仙老翁奉玉帝之命到衡州来办件差事，当他走到湘江边，发现这里美丽风景格外的秀丽。于是，便带上一壶美酒，驾着渔舟，一边在江中钓鱼，一边欣赏两岸的美景。这时，正好玉帝巡视到此，看见神仙老翁在江中悠闲地喝酒、钓鱼，认为他这是贪图享受，而不务正业，便非常地生气。只见玉帝将手一挥，天空立即掀起了一阵狂风，渔舟便立即倾覆。当掉入水中的老翁从江水中窜出正想发怒时，他看到了天花板上的玉帝，便吓得象见了猫的老鼠，立即驾着一朵祥云慌乱地逃走了。而这倾覆的渔舟就化成山丘，变成了今日的东洲。

传说二

很久以前，织女准备与牛郎去七夕相会，在从天庭赶往相会之地的途中，溯湘江而下，行至衡阳。想到马上就要与牛郎相会，立即感觉到这里天地宽旷，江水浩淼，碧波万倾。于是便一边走，一边高兴地跳起舞来，她在兴奋之中，一不小心将手中金梭滑落到湘江之中，由于织女要急于赶去与情郎幽会，也顾不得下水去捞金棱，便急急忙忙地赶往相会之地。而这只落水的金梭便在水中慢慢地变大，最后就化成了东洲。

   稀里糊涂不敲门就闯进乡音姐的园子里，尤为喜欢“东洲岛上世纪70年代航拍照片”在我的印象中就是这样，12岁开始，每年5月为了去东州岛摘桑籽吃，身上没钱无法过渡船，游泳过去，光腚爬树，满载而归。东州岛的南端是成片的桑树林，那乌黑发亮的嗓树籽，硬是甜掉牙。

  在明代东洲上曾建有万寿宫，至今存雕刻精美的碑林。清代彭玉麟将船山书院迁建于此。洲北端有一棵参天白果树，系明代遗留的古树，树旁，有座古老的庵堂，为明朝梵宇——万圣宫（又名祖师殿） 90 年代该寺重新翻修一新，重新命名为师古寺。这次我们到那里灯火才拍的PP清清楚楚，大门上是“罗汉寺”三字。

     寺前坪的一处，排列着许多功德碑 上面记载着为修寺而捐款达到一定数额的人员名字，记得有一位小学名教也榜上有名。而与之相邻的便是我国近代著名的“船山书院”遗址；除了院内有一千年古樟仍然枝繁叶茂外其余的景象就让人有心寒的感觉了。满目荒草落叶，我不时和灯火说，如果谁告诉我这里面藏着一只老虎我也会相信。

神樟、神殿与千年学府之现状___天壤之别：

哈哈 你跑这里来了？ 12岁的孩子光腚不怕的!找到好吃的是最的事情了。这次你真应该跟我们一起去看看。我原来安排周末就是为你考虑的，你还不领情，只好让你吞口水了。

桑籽当然好吃 58年前我家的菜园里就有大桑树，后来孩子们大了，一中大成殿的桑籽就成了我的孩子们的甜点了。

    是的 他的集子也是这名字。

    还有， 我们穿过麻将、台球房间，向里面走看到茅草长得比楼房还高的地方，应该都是了。

我就读的小学，礼堂是一个类似祠堂的老建筑，记得那时候南边的那张门上有石雕石刻，文字中有王船山，还有些什么文字记不清了。那房子早已经拆掉了，原址在松桂园西南角那栋最近落成的双子星建筑之下。