“血统论”追根溯源应该是封建社会的产物。因为封建帝王希望维护其千秋万代的霸业，血统论便成为维护并强化阶级关系的法宝。而资本主义社会崇尚自由竞争，可以一夜暴富也可以一夜破产，人的社会地位的上升和下降与血统已经没有多大关系。

    在中国漫长的封建社会里，“血统论”充满了血腥。史载从秦文公开始实行对罪人“株连三族”， 指的是罪人的全部直系亲属，以及最近的旁系亲属（兄弟姐妹），配偶。杀人最厉害的要算明成祖朱棣，他以“清君侧”为口号，从燕京起兵直捣南京，篡了侄儿建文帝的皇位。因为心里不塌实，到处搜寻失踪的建文帝，凡有牵连或相似者皆杀之。还不放心，听说建文逃到了海外避难，遂派了郑和带数万精兵七下西洋，真实目的就是为了诛杀建文帝，总担心死灰复燃、东山再起。建文帝的臣子、南方名士方孝孺宁死不屈，明成祖就杀了方的十族（九族之外加上方孝孺的学生）共八百多人，如此残杀无辜令人发指，而宝座龙床上的皇帝总是坐卧不安，镇压是主要的统治手段。我只想不明白：号称彻底反封建的革命政党和领袖为什么竟然要继承封建统治者的衣钵，沿用反动的血统论呢？只能说中国受封建统治术的浸润太深，没有补过“自由、平等”的课，反封建是极不彻底的。

    其实，在封建社会也有比较开明的君主。例如李世民通过玄武门之变夺取了最高权力，他上台以后，为稳定天下局势，推出了对前东宫和齐王旧部既往不咎的“天下和解”政策，很快实现了“贞观之治”。

    国外也不乏先例，美国的南北战争经历四年，因为林肯领导的北方代表了进步和正义，南军在罗伯特·爱德华·李将军统帅下先胜后败。李将军为了避免国家的长期分裂、更多的生灵涂炭，不顾个人名声毅然投降，战争结束。而林肯领导的政府也对南军和南方人民既往不咎，从此美国进入了全国团结高速发展的时期。如果林肯把南军都定为“伪军官”成分，把南方人都划为“二十一种人”，实行“群众专政”，还要一代代殃及子孙，大约就不会出现一个强盛的美国了。这故事发生在一百四十年前，但我以为它仍然有现实意义。

    血统论应该永远被唾弃，我们应教育后代平等待人，我即是我，不以先人之功自傲，亦不以先人之过自卑，更不能再发生以“血统”区分人群、一部分人压迫另一部分人的现象。当权者的责任是团结各个阶层，调节关系，创立和谐，达到共享社会进步发展的成果。“当家不闹事”，如果谁再鼓吹血统论，挑拨仇恨、号召“阶级斗争、一抓就灵”，鼓动像“文革”那样压迫、迫害无辜民众，那一定是别有用心。这应该成为我们生活中的一条经验。

有封建制度，就会有血统论，血统是封建制度所赖以生存的基础之一。

秦以前的资料，一时想不出许多，只记得《左传》里有“世禄”的记载，所谓“世禄”，即是贵族的子弟永远是贵族，享有继承祖辈官职的权利。但从秦末陈涉大泽乡起义时喊出了“王侯将相宁有种乎”的口号来看，反血统论的口号竟然会被作为起义的主要口号来提出，说明此“世禄”制度当时似乎已发展到百姓不能忍受的程度了（当然，这里也有对起义者诱之以利的意思在内）。

如今好社会！共产黨萬岁！

    不是我的日记本，更不是我写的日记；那是网上的相关图片。

     也是一种文物吧！

我极不想回忆那段经历？当愿一切都埋葬掉，包括我心灵的创伤和阴影。

那何只是创伤和阴影，它时时刻刻都在现实生活中呈现出来，我深受其害至今，也影响了后代！

想有何用？

         我从来不愿意回忆文化大革命的一切,更不愿意提起.

          但我愿意回忆农村8年,不管酸甜苦辣,在我心中永远充满温馨.