谈“血统” (二)

    “血统论”追根溯源应该是封建社会的产物。因为封建帝王希望维护其千秋万代的霸业，血统论便成为维护并强化阶级关系的法宝。而资本主义社会崇尚自由竞争，可以一夜暴富也可以一夜破产，人的社会地位的上升和下降与血统已经没有多大关系。

    在中国漫长的封建社会里，“血统论”充满了血腥。史载从秦文公开始实行对罪人“株连三族”， 指的是罪人的全部直系亲属，以及最近的旁系亲属（兄弟姐妹），配偶。杀人最厉害的要算明成祖朱棣，他以“清君侧”为口号，从燕京起兵直捣南京，篡了侄儿建文帝的皇位。因为心里不塌实，到处搜寻失踪的建文帝，凡有牵连或相似者皆杀之。还不放心，听说建文逃到了海外避难，遂派了郑和带数万精兵七下西洋，真实目的就是为了诛杀建文帝，总担心死灰复燃、东山再起。建文帝的臣子、南方名士方孝孺宁死不屈，明成祖就杀了方的十族（九族之外加上方孝孺的学生）共八百多人，如此残杀无辜令人发指，而宝座龙床上的皇帝总是坐卧不安，镇压是主要的统治手段。我只想不明白：号称彻底反封建的革命政党和领袖为什么竟然要继承封建统治者的衣钵，沿用反动的血统论呢？只能说中国受封建统治术的浸润太深，没有补过“自由、平等”的课，反封建是极不彻底的。

    其实，在封建社会也有比较开明的君主。例如李世民通过玄武门之变夺取了最高权力，他上台以后，为稳定天下局势，推出了对前东宫和齐王旧部既往不咎的“天下和解”政策，很快实现了“贞观之治”。

    国外也不乏先例，美国的南北战争经历四年，因为林肯领导的北方代表了进步和正义，南军在罗伯特·爱德华·李将军统帅下先胜后败。李将军为了避免国家的长期分裂、更多的生灵涂炭，不顾个人名声毅然投降，战争结束。而林肯领导的政府也对南军和南方人民既往不咎，从此美国进入了全国团结高速发展的时期。如果林肯把南军都定为“伪军官”成分，把南方人都划为“二十一种人”，实行“群众专政”，还要一代代殃及子孙，大约就不会出现一个强盛的美国了。这故事发生在一百四十年前，但我以为它仍然有现实意义。

    血统论应该永远被唾弃，我们应教育后代平等待人，我即是我，不以先人之功自傲，亦不以先人之过自卑，更不能再发生以“血统”区分人群、一部分人压迫另一部分人的现象。当权者的责任是团结各个阶层，调节关系，创立和谐，达到共享社会进步发展的成果。“当家不闹事”，如果谁再鼓吹血统论，挑拨仇恨、号召“阶级斗争、一抓就灵”，鼓动像“文革”那样压迫、迫害无辜民众，那一定是别有用心。这应该成为我们生活中的一条经验。

社会在发展,历史在前进."一抓就灵"只怕行不同了."血统论"也该歇了.

号称彻底反封建的革命政党和领袖为什么竟然要继承封建统治者的衣钵，沿用反动的血统论呢？只能说中国受封建统治术的浸润太深，没有补过“自由、平等”的课，反封建是极不彻底的。

从半封建社会一跃为社会主义社会，好不快哉！丢了中间重要的一环——资本主义社会，当然无遐顾及“……自由、平等”的必修课了，其封建意识不浓才怪。

   前不久电视中播出《大国的崛起》，在历史上凡成就了霸业的君主和傲视群雄的大国，无不是兼收并蓄、扩疆拓地。在近代更是以“民主、自由、博爱”作为立国之本，讲究人权天赋和保护私有财产，由民富而导致国富。正像上面版主所言，中国缺了社会正常演进中的重要一环，封建意识没有经过资本主义的洗礼，而在人为快速推进的历史变迁中复活，导致了几亿人二十年的一场大灾难。凡事欲速则不达，那怕你出发点再好，脱离了历史发展的轨道，必然会受到历史的惩罚，这就是辨证法。

   至于犟牛兄的二论“血统”，论得确实有理。古语有“君子之泽，五世而斩”那是说的“余威”或财富的传承，有形或无形的东西都传不过五代，那“血统”究竟是个什么东西呢？是精神？还是物质？我一直都没搞懂。难道是遗传基因？我没有研究过历史，更不是文字学家，不知道古代有没有这个词？如果没有，那就是今人的发明了。想想那句“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”这个文革中流行一时的词语，就觉得荒诞。谁谁是“英雄”，谁谁又“反动”，都是自封的。如果连封号都能遗传，那每个人都可以认自己的老子为“英雄”。俗话说“酒醉英雄胆”，以此类推，会喝酒的人都是英雄。毛爹爹也说过“遍地英雄下夕烟”，可见英雄也不见得就那么高不可攀。既然英雄是个可以随便冠用的词语，那反动就更是针对某一时期流行的东西的一种反其道而行之的动作，本无所谓褒贬，只是后来在反动的后面加了一个“派”字，变成了“反动派”——专指与人民为敌的一帮。但也与遗传无关。

    以此看来，“血统”实质上是个十分荒谬绝论的东西。而当时却被当政者用作为治理臣民的工具，而且美之名曰：“贯彻阶级路线”，实属荒唐之极。其实老一辈革命家中不少原来也是家财万贯；叛徒、特务中也有家无隔宿之粮的无产者。“王侯将相，宁有种乎”？个人的道路，原本与家世或祖上就没有什么关系，与血统就更是扯不上边。这纯粹是后天的环境或世界观所决定的。

    但这一理论却害惨了无数黎民百姓。人为地将人群划分为三、六、九等，使人们互相为敌，自相残害。搞得人人自危，从而转移民众对民生问题的关注。特别是对青少年，甚至抛出什么“可以教育好的子女”这一奇谈怪论，像戴在孙悟空头上的紧箍咒一样，随时可以说你还没有教育好，而将人打入另册。所谓“阶级路线”，无非就是一部份人永远正确，永远坐在统治者的宝座上，另一部分人永远是奴隶，是被打压的群体，永世不得翻身。试想要是社会长期处于这样的对立态势，社会又哪来的和谐，哪来的文明，哪来的进步。思想的自由是人身自由的前提，“血统”说穿了，就是一种统治的工具，而且是一种最方便的统治工具，“血统”从成为统治者的工具那天起就是血淋淋的历史的开端。

　　只有打倒“血统论”，彻底清算“血统论”，以后的历史才不会重蹈前人的复辙。这就是“血统论”给我们的教训。

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