写得好.

生活就是这样，人生不如意十有八九，应该带着乐观的心情生活，要热爱生活，要活得开心，我要将快乐进行到底！

人就该这样想,这样活.为有你这样的老同学感到高兴.

[助读] 乱聊一下《艽野尘梦》

                           选自：红墙论坛 2006-12-07

　　最近很忙，一直没时间再读《艽野尘梦》，《艽野尘梦》我已经读过两遍了，仍然余味无穷，因为这本书包含的内容实在太丰富了。这是清末一个驻藏军官的亲历的回忆录。一般学者多注意到《艽野尘梦》是唯一一本记载1910年（清宣统二年）川军入藏的亲身经历的书，更深入的研究，则是聚焦在清末汉藏关系的发掘。

   今年回成都时，拜访了藏书家老冉，他向我出示了他购买的中华书局八十年代出版的影印线装书《有泰日记》，虽然出版时间很晚近，这本书印数非常少，市面上流传不多，大陆图书馆一般是借不到的，只有靠藏书家朋友慷慨借阅了。因马上要离开成都返京，我仅仅借阅了第一卷来读，读得也不够仔细。有泰是清末一位驻藏大臣，他于光绪二十九年（1903）被清政府任命为驻藏大臣，从京师出发，翌年到达拉萨。这本影印日记实际上仅仅是有泰长达四十四年日记中一部分，即驻藏日记。有泰从同治四年（1865）开始就记日记了。清和民国士人多有记日记的习惯，我的姨婆是个老姑娘，才女，终身不嫁，酷爱古典文学诗词，她就有记日记的习惯，她逝世以后，我曾读过她的日记片断，不知她的日记现藏于哪位亲戚家。有泰的文字功夫还不错，特点是冷峻琐屑里透露出骨子里的幽默，使我在阅读里不断哑然失笑。

   要从生动和更具体讲，有泰日记不如《艽野尘梦》，藏学家任乃强盛称《艽野尘梦》的价值，特别是其中的文字底蕴。任在《艽野尘梦》的注释里，多次提到作者陈渠珍是凭记忆写下来的，我却怀疑任氏的这一判断。陈渠珍书中那么多清晰的，栩栩如生的细节断非记忆能得全。不说多了，回国四年期间，先后两次去康区，如果我不临时用日记记录下经历，我的两篇游记绝对写不下来。

   我觉得《艽野尘梦》值得深入的地方有三点：

   一、清末青藏地区的生态环境，这在研究现在青藏高原的生态变迁史上有非常重要的意义。陈渠珍亲身从四川康区万里行军，经过昌都地区，在波密县境作过战。后来又从三十九族的游牧区西行进入可可西里。陈渠珍回忆里的可可西里与今天的可可西里的生态环境已经有了较大的变化，同时陈所记录的波密地区深山密林也可以和现在波密的自然状态进行比较。

   二、汉藏关系也是《艽野尘梦》值得发掘的重点之一。陈从察木多（昌都）出发，经过三十九族地区，边坝，到达工部江卡。三十九族地区是青海玉树以南到藏东类乌齐以北一片广袤的地区，三十九族的人在《艽野尘梦》里自称自己是汉人的后裔，而任乃强则认为是准格尔蒙古族藏化以后的后裔。顺便说一句，前天看新闻，说达赖方面参加和中央政府谈判的某代表称：应按达赖方面的解释重新划定藏区，也就是说，将来西藏自治政府的管辖范围。这显然是违背历史的，实际上，青海藏区除了在唐朝、五代、北宋时候属于当时的吐蕃以外，南宋以后，青海和四川、云南藏区已经不归在西藏的政府管辖了，南宋时候，青海和四川藏区归西夏统治，西夏被蒙古灭以后，这里的藏族或近似藏族的居民分化为各独立行事的部落，统一被元政府理番院管。清初，准格尔蒙古势力侵占了这些地区，雍正初，年庚尧西征，打下青海和四川西部，同时云南军队出动和四川军队配合西征，将昌都大部分置于中央政府的直接管理下。雍正帝将昌都地区赏给藏政府，青海、四川、云南则从未分给西藏地方政府管过。年庚尧赶走准格尔蒙古以后，在青海设省，这是青海建省的伊始。川军入藏期间，得到三十九族人的支持，也曾得到沿途不少藏族上层人士的支持（陈的藏族爱人就是在这期间结识的）。现在的游记和有关文献，很少涉及到三十九族地区，这里是怒江、澜沧江的发源地区，山高水急，也许因为不当大道，为旅游者所忽视。

   三、《艽野尘梦》里有一段写赵尔丰非常生动，这是目前留下含有描写赵尔丰形象罕见的文献材料：

  “赵尔丰知藏兵已抵恩达，乃亲率边军五营由更庆至昌都。我军齐集四川桥东岸迎迓。边军虽为旧式军队，然随尔丰转战入边极久，勇敢善战，其军官兵体力甚强，日行百二十里以为常。是日，予随队出迎，候甚久，始见大队由对河高山疾驰而下。有指最后一乘马者，衣得胜褂，系紫战裙即是赵尔丰。既过桥，全军敬礼，尔丰飞驰而过，略不瞻顾。谛视之，状貌与曩在成都时迥殊。盖尔丰署川督时，须发间白，视之仅五十许人也，今则霜雪盈头，须发皆白矣。官兵守候久，朔风凛冽，犹战栗不可支，尔丰年已七旬，戎装坐马上，寒风吹衣，肌肉毕见，略无缩瑟之状。潞国精神，恐无此矍烁也。”

   其中，“尔丰飞驰而过，略不瞻顾。”、“已七旬，戎装坐马上，寒风吹衣，肌肉毕见，略无缩瑟之状。”的用词，极其传神，赵的英武豪迈，老而弥坚只在几十字的描述里尽现。我读过李吉人的《大波》，内有赵尔丰在四川咨议局会见四川各界名流时的描述，那里的赵氏，完全是温文尔雅的举止，与此处的英气毕露判若两人。个人觉得，李吉人在《大波》里对赵氏描写的文字，不及陈渠珍区区二三十字。我一直想写赵尔丰这个人，只可惜手头掌握的资料不够，赵尔丰几乎是一个传奇性的悲剧人物，对他的研究远远不够。

将门无犬子，宴生哥好样的！

好文！好前辈！好后代！好人一生平安！！！

    有机会还是要回凤凰认认祖，寻找先人的足迹。

先谢谢宴生!!希望早日再版.

历史终究要回复本来面目，晏生的父亲是一位应受到尊敬的国之栋梁。

晏生老弟/兄：我给你发了一短信，请查收。