小时候……应该是文革和上山下乡前，长沙的居民们每天的生活垃圾都得等“拖屑子”的车来才能处理掉。这处理过程，长沙话称之为“倒屑子”。
那时的人家，好象每家都有一两位老人，也就是爷爷奶奶，爹爹娭毑什么的，一般是由他们负责每天倒屑子这项任务。
屑子车就是长沙话称之为“板车”的两轮人力车，与“常规板车”不同的是，车上装有一个漆成绿色的大铁皮箱，箱子朝天一面敞开，以方便人们倾倒垃圾。车都较准时，到某一居住较集中地，停稳车，摇铃，边摇边喊：“倒屑子的来哒啊~~倒屑子赖……”
此铃一响，那声一起，或满巷子，或某院子就人声鼎沸，各户房门洞开，大家夺门而出。一时间，刚还清静悠闲的巷子、院子，倾刻就是满目的老老少少、男男女女，提着满载的“撮箕”蜂涌而往。
由于不少老人耳有点背，难得听清铃声，老人就担心该天“别错过了倒屑子的时间……”，唉，一天就一次，错过了就得等明天，那多麻烦呀。所以，老人们一到差不多的时候，就频繁地问孙子孙女们：“听到倒屑子的来冒？”。天天如此之问，儿孙们那个烦呀，就别提了。为此，家中也不知多生出了多少口角，平添了几分过日子的热劲儿。
邻里间一般都较和睦，老人们相互关照，每每听到倒屑子的铃声，就急忙通知左邻右舍：王娭毑、刘爹爹……倒屑子咧~~。好多平日里生成的误会、怨气，此一声喊也就差不多烟消云散了。如某家有人病了，或者偶然无人在家，邻居们也会腾出一只手来帮其倒了。
倒屑子时，有些老人小孩，举不起“撮箕”，勉强为之也是弄得灰头土脑的。这时候，往往就有人来帮，人与人之间的交往、交情也由此多了一份。那年代，没人想到要建立什么“和谐社会”，但，人与人之间，家与家之间倒还是有不少增进和谐的机遇，不象如今，相邻几块砖，老死不相往。
倒屑子那刻，可能老人令孩子们去，也可能孙子们主动要替老人们倒；有时候婆婆子要去，老头子不让；有时候老大命小三去，哥哥要妹妹去……言言语语、吵吵闹闹，刹是一派生气。
倒屑子在那年代，也是种社交场合和机会。全巷子，满院子的人，在同一时该汇集于一“堂”，问候语，嘻笑声，调侃言满天飞。娭毑们相互交换下当日的小菜价，讨个葱头蒜皮什么的；大嫂大婶们借此问问“洋绳子衣”的某种针子该如何打；不少孩子借此机会来约人玩、问作业什么的。情窦初开的少男少女们，也趁此机会相互瞄上一眼，甚至脸红地说上一句不知所云的话。
……一切犹在眼前，那幕如在昨日。
文革后期，上山下乡，离开了长沙几年。再回长沙，“倒屑子”这一事物好象就没了，家家的生活垃圾好象是随时都可倒在某集中的垃圾站，从此忘记“倒屑子”这档子事儿了。

转眼三十多载……某天窜巷子，想拍下点快要逝去的长沙旧景，眼前突然一亮：发现长沙居然还有“倒屑子”的。那刻，哪管自己酸甜苦辣的思绪，急急如令，匆匆似贼，胡乱按下几次快门，留下几幅剪影如下：（摄于长沙文化保护对象之一的“连升街”）

01：倒屑子的来嘎哒~~


02：好象要倒屑子就得先付费？


03：很优美的倒屑子姿势

     这样的情形几十年没有见过了，朋友好兴致。谢谢！

    那时候除去倒屑子的，还有倒马桶的。倒马桶那番景象就不同了，最有味的就是绝大部分倒马桶者都会捂鼻，而捂鼻姿式又各有特点，其中少妇少女的姿式差别最大，可以从中看出身份、文化程度等差别。与倒屑子不同的是，倒完马桶之后，很少有人停下来交谈，那都是被那氨气所迫……

    旧鼠标拾起倒屑子这桩旧时小事，把我们带回到了那个很多人并不晓得“和谐”二字的和谐时代，还真让人倍感亲切，心生留恋。

生活中的点滴细节，关注之则为兴致，至于是好兴致还是无聊的兴致，就因人不同而结论评价各异。
丁丁朋友曰之为好兴致，乃“同好”也！

看来夜深兄是身历其事的人。
邻居、邻里，在社会往前走的过程中，不断地修正其内涵，甚至予以新义。孰是孰非就另论了，不定三百年后，“风水”又转了回来。

哈哈~~淮版的联想真丰富，竟然引伸出马桶来啦！
倒马桶在湖南，在长沙还不算经典。文革串连到上海，上海早上的（倒马桶）情景倒才称之为壮观。直到八十年代末，上海倒马桶一事，仍为普通百姓生活中的必然。
和谐与社会的风尚相关，不是写几行理论，喊几声口号就能得到的，只有重树风尚方可能牵回那和谐之风。