天游峰的前梯后道

天游峰被九曲溪环抱，碧绿的溪水中倒映着那峰的雄姿，秋阳挂在蓝天之上，与峰相印着。金风把溪边的方竹吹得起伏不定，隔着拂动的竹叶望峰，赤红色的峰体蓦地增高了不少，使未曾登峰的人陡增了几分难意。

溪水湾至峰前便一遍开阔，无风无浪，平静如画。临溪边怪石峥嵘，石上摩崖石刻零零整整跨越了几个朝代，引来无数游人争相拍照留念。

其实，这溪边的开阔之地实为游人登峰前的集合点，当你拐过一面高大的奇石，穿过几株大的凤尾竹后看到的却是另一方风景。只见黑色的人头攒动，密密麻麻如蚁涌，人声嘈杂，争先恐后向上攀。

几百游人蜿蜒于登峰的石梯间，五彩缤纷的衣着就像一条从峰顶垂落的彩带，随风飘舞在起伏的峰峦之上。天、地、人就这么有意思的相聚在一起，把这大自然的宁静之美蜕变为闹市中的街景，搅得人的头脑一遍茫然。

如果说登上天游峰顶有两千级的话，按梯窄只宜单行的要求，想上峰顶不是有德者居之，而是登山者德性的张扬。

城市中的塞车只耗时间亦无危险，而这梯边是如壁的山岩，一旦失足则成千古恨也，且登峰者老年为多，步履艰难，行进缓慢，而年青人则占据了有利位置摆好姿态想把青春留在相片之中，一时半刻不想换位。还有体力不支或惧怕心慌者想沿梯而下，各种心思的人全堆聚在天游峰那赤红色的山体上爬行，不热闹才怪呢。

大凡登过华山、泰山、青城山、明月山的人对上天游峰的石梯如同小菜一碟，因行程短、歇台多还有这人多如蚁，使你登不了几级就得停下来等待人去梯空，才能抬脚上攀。这汗不流、气不喘的人当然有精力吵架，同样也有时间去观赏和思索。

半峰中的梯如瓶颈，最长的塞道时间可长达一小时，夹在之中的我上看是人腿似林，下观则人头如豆，远处的九曲溪出没于山峰之间，是那样的自由和安详，清爽的风有一阵无一阵地从峰上刮过，似乎与那世俗的人之间毫不相干。我目睹着石梯上世人的众生相，突然想起了一个严肃的命题：

经济的快速增长是政府和国人的骄傲，物资的极大丰富让人的生活越过越好，但人的生产呢？（我的本意不是指人口的增长，而是从生到死一个人处世的全过程）人是物的一部分，又是有情感有思想的特殊物。在经济增长的同时是否忽视了人的生产呢，在人的生产过程中除了衣、食、住、行依赖物的生产外，还有同人的思想相关的教育、文明、民主和道德，这之中有物化的一部分，但还有不能物化的精神和信仰。

人的生产比物的生产时间更长，投入和产出同物一样成正比，但又不完全是市场经济的概念。古语说：近墨者黑，近朱者赤，人生产过程中的环境不是用钱都可办好，而且往往形成悖论，人们常讲：家贫出孝子，逆境显英雄就是这个道理。

人的生产同物的生产有些雷同，如多年前的产品因换代而滞销大都变成库存，由新产品的利润来填补。人这产品年岁一大同物的库存一样要退休，生活来源则由年青一代承担。社会如均衡发展，年青和年老的供养关系应该是平衡的，如果年青人多，社会财富积累就多，但当他们老去时，供养他们的年青人少了则问题就来了（当然还有人所共知的性别均衡问题），报载2020年后我国将进入老年社会，由此我这想法绝不是杞人忧天啰！

人的生产需要消费，而消费与需求相关，由生存到繁殖再到精神，人就这样不断地向上一个目标攀登。况且，处在某一阶段的人所需求和消费也不同。美国当代人本心理学家马斯洛于是1954年提出的“自我实现论”中把人的需求由低到高分为五个层次，今人评判他的理论时认为有其可取之处，但他忽视了社会责任和社会价值，有误导之嫌。我以为，不能实现和满足的消费不是梦想就一定会给社会带来不稳定。

如果在做好物的生产的同时又做好了人的生产，大到用刺激消费来减轻通涨压力的经济政策，小可让天游峰前的石梯改变我见到的异象，礼让三先，德兴则路畅也。

我由人的生产又想到了天游峰前这密密麻麻的人都是社会的产品，产品的优劣从外表上无论如何也看不出来，只有高矮胖瘦不同，都是光鲜一派，而产品检验的标准则简单易行，看一言一行足矣。然而，于我看来，峰前这人的产品不合格者居多，不能不产生一点忧虑。

发了这么多空论，不如检验自己，从自我做起吧！

半小时搞定的事我却花了几倍的时间，登上峰顶则又有发现，下山另有道可行，宽敞而平缓，只是建在后山，有一牌坊为界。

石坊为国民政府所建，上有蒋大总统的亲笔书写 “中正公园”四个大字，为接大总统上天游峰从九曲溪边修有大道直上峰顶，便有了这前梯后道之说。

除去政治上共国两党的前后之别，登梯、行道原本可向游人说个明白，各自量力而行，最终都可成为登顶者有多好。偏要向来访之人宣讲前梯为共产党所建，后道是国民党所修，宁走共产党不断向上攀登之路，也不跟国民党节节败退之风，

大凡外出旅游的人都迷信那让人摸不着边际的“喻意”，只要能发财、升官、求学、就业的景物都强行加上“喻意”，欺骗自己，也欺骗着别人。由此，那怕是一块破石头也被摸得光亮照人。

就是这上山登顶，还有一说，当大官者不能登顶，官至顶者不是好的喻意。一个“向上”两种喻意，你信谁呢？

有了前梯后道的喻意，就有了前堵后畅的现象产生。

一场登顶后感受“一览众山小”的休闲活动，硬要从中参入一些“政治上的喻意”，似乎有点怪怪的，又有点像足球场上的“自摆乌龙”，难怪此地盛产“乌龙茶”。

   居士兄靓贴一篇接一篇，令我汗颜。

   天游峰是武夷第一胜地，这里是观赏九曲山水全景最好的地方。 武夷山自古以茶闻名，历代都曾作为御茶圣地，上天游峰的路旁，有一处还有乾隆御笔：御茶园。我们就在这御茶园进入一个茶厅，然后来了一个茶艺小姐说是来给我们表演茶艺。茶艺这东西，我虽喝茶但都不太懂茶艺，大家似乎都很认真的听，一下子，好像又回到了小学生时代。不知为何，那茶品起来还真有点味，苦中带甜，舌齿留香。喝完茶，动心了，然后就是劝购茶叶，紧接着就是讨价还价，几番游说，不得不买，嘿嘿。