雁荡涅般

我记得当学生时上地理课，老师讲“浙东有座山，山上有面湖，湖中常有雁，山名为雁荡。”老师说顺口好记，但我总是觉得同骗小孩子讲故事的说法一样，于是,当着老师的面就说：“从前有座山，山上有座庙，庙里有个和尚。”引起同学们的哄堂大笑，结果是不但没有受罚还表扬我能举一反三，现在提起还有点意思。

今年春节尚未出初五，朋友约我去登雁荡山，想来从年三十起，当了好几天“灶蛐蛐（蟋蟀，长沙人戏称不离灶台）”也烦了，一年忙到头正好休闲几日，为不扫朋友的兴就去看那老师说的有湖有雁的山吧。

凡浅水之湖均称为“荡”，在我的记忆中《岳飞传》中的“黄天荡”，是大败金兵的一个好战例，文革中戏剧《芦荡火种》讲的是发生在“芦花荡”中的故事，两个“荡” 似乎都没有提到水不深的场景，只有战旗飘飘，战船如梭，炮声隆隆，尸横水面，且都发生在水乡泽国之中，能让南飞的雁落脚而又地处大山之巅的“荡”，其吸引力就不言而喻了。

其实雁荡山脉有南北之分，北雁荡山因地形奇特，背依峰峦绵绵的括苍山，面对波涛滚滚的东海乐清湾而极著盛名，加上交通便利，引来游客如云。

从长沙坐飞机到温州再上高速，真正的乘坐时间也就两个来小时，你的双足就踏上了雁荡山那坚实的土地，让你美美享受了一方现代交通提供的新年大餐。

雁荡山夜色之美是古人的一大发现，是东海的落日余晖的杰作,还是海洋性气候的关爱，肯怕那些历代诗人都没有认真研究就开始了他们的诗兴大发。然而，现代人有现代人的方法，不必入山苦苦等待，有兴趣者均能下班后登山，来去轻松自如。

一张靠椅，一杯清茶，看高看低，望远望近，任君自选，无风雨之忧亦无雪霜之苦。加上现代高科技用光的巧妙配合，真是惋如仙境。

中午时分，山中的各大景点门票就早已售空，因我们有朋友已先购票，倒也没有望门兴叹的感受，但一张小小的门票却透出了温州人的经营之道。先有日票和夜票之分（夜票价要高得多），山门上广而告之：白日登山者到下午六时则不能进入景点。为防止早入景点的人滞留在景点内打如意算盘，给清场增加工作量，再在门票上加盖每小时为单位的印章，比看电影还严，过时门票无效。入乡随俗，游客们中也没有人提出异议，就是有意见也是无可奈何之事。

入山的路几乎被自驾车占满，因为温州人有钱这是地球人都知道的事，前往灵峰观音洞敬香的游客已让那几百级登殿的台阶难已立足，虽是正月，要想突破人潮登顶，只怕要来个赤膊上阵才能解决问题，想来也是对菩萨的大不敬，只能是休闲般地慢三拍，边走边聊了。

稍不留意，花钱请来的导游小姐就不知所踪，是人挤散了还是玩小聪明开溜，只有天知道，看来只能靠自己啰！

就这么怀着一颗朝圣的诚心，心平气和地拾级而上倒也是一种特殊的休闲方式。

两峰相拥的庙宇建得气势恢宏，层叠达九级之多，站在顶层，目光穿过灵峰的一线天可到极远之处，冬日的阳光普照，远去的层峦像一幅山水画浓淡相宜，灵峰对面的五指峰、夫妻峰尽收眼底，早来的春的气息已将近处的层层山峰染上斑点般的新绿，在大庙浓烈的香烟升腾中有一种雾里看花的效果，真还不虚此行。

我仔细观察和比较了一下温州人对佛事的态度，打从温州出发，沿途建成和正在建设中的庙宇有好几座，而且规模大规格高，没有上千万元的投资是难已完成的。

是老板发达前的许愿，还是信徒的资助，我无法了解，反正建庙是个人经济实力的体现，当地政府绝对不会搞，因为温州市内的道路都是公开拍买路名，由于当地寸土如金限制了发展，才会有在全国四处出击的“温州炒房团”。

在庙宇的建造中老板们可一掷千金，但在许愿泉和菩萨殿上的功德箱前，所有说着鸟语的温州人和我们一样就五圆，十圆献出自己的心意，显得有些小气。

以小人之心度君子之腹分析，温州人的精明就在于不该花的钱一分也不会花，捐款建庙可博得一名，做了功德之事又取到了广告作用。而许愿泉和功德箱中捐得少是少点，但尽了心意，天知、我知，傍人无法知晓，何况捐多了有什么好，只好死了和尚和知客僧人。自己没有实惠，那是划不来的，谁愿意谁干，肯怕只有好讲排场的长沙人。

奇怪的温州人在市场经济大潮中弄得风生水起，而在忙中偷闲时对佛事的兴趣却明显要高于内地人。我想，如果说“涅般”是佛学中要达到的生死两忘的最高境界，那么这温州人可能是从雁荡山脉中获得了佛的灵气，在国人为之奋斗的小康中率先得到了“涅般”。

沿着雁荡山脉走势而建的104国道像一条彩带串起了东海乐清湾滩上的珍珠，这些珍珠就是浙东的卫星城镇，如玉环、乐清、北白象、柳市，真是颗颗价值连城，最小的镇一年生产总值可达200个亿以上。

得益于雁荡山的地脉和东海的气势，此地创造了一个又一个神话，形成了著名的“温州模式”。它被称为中国的“犹太人之乡”，是改革开放以来“姓资姓社”争论的交点，也是“假冒伪劣”产品的生产基地，这就是温州人。

有人说它是世界打火机生产之都，是世界名牌服装贴牌之都，是“鞋都”，是“中国电器之都”，是“礼品之都”，也是“小百货之都”，不论多少“都”我认为该地区的仿制能力的确是一流，从技术层面上讲真正做到了引进、消化和吸收，形成了自己的特色，这就是温州人。

国人对“温州现象”的分析、打压、倡导几经风云，历时十多年，大到著名经济学家费孝通，小到各种地摊杂志上不知名的评论家，说得关心经济的人左右不是，这就是温州人。

那些年间，做生意一定会提到温州人，进便宜货一定要去温州地区，但温州人全不理会，按自己的方式在经济大潮中游得欢畅，就像今年春晚小品中的台词：“生自己的蛋，让别人说去吧！”

    读中和居山的《读山系列》，看来会有幸读到一部“百山全书”。

    读居士所读之华山，读到了佛道两家的哲学；刚才读居士所读之雁荡，则读到了温州人的生意经。由此揣测，肯定读泰山，会读到“天子”与天的关系；读庐山，会读到政治风云的变幻……

    居士一山一得，将让我们过去仅仅是“足游”过山的人，再补上一次“神游”！因此，我在热切期待居士领着我们去读下一座山、再下一座山……

跟随居士笔迹，神游雁荡山，重识温州人！

谢谢！