《胡天仁遗稿》序

亡友胡琳，原名胡天仁，1965年长沙市三中高中毕业，下放郴县板桥公社观山洞大队。文革中曾参加组建长沙市中学毕业生红旗联络站，并担任知青报纸《中毕红旗报》主编。九十年代初遭遇车祸不幸去世。

我因与他是同届同学，且下放在同一公社，又因同样爱好文学，加上在文革中共同组建知青组织。文革后回乡，一同读书、一同思索、一同研讨，因此而交往密切，情同兄弟。

胡天仁出身军人世家，父亲是黄埔二期毕业生，因成绩优秀留校持教至十期，后来曾任军参谋长，在战争中殉国。其父辈中有好几个国民党高级将领，正因为这样的家庭出身和“复杂的社会关系”，所以他虽然学习成绩优秀，仍然只有高考落榜下农村的命。即使是恢复高考后屡败屡战，优异的成绩仍使他只能以电大毕业告终。

这样的不公正遭遇对他的打击是巨大的。他遭车祸后成为半植物人。我到湘潭探望，伯母跟我说，天仁出身的包袱背得太沉重，长期的歧视与不公正待遇，使他性格的骨子里有了一丝胆小的成份，所以姐妹们说他“走路都靠屋檐走”。她老人家说：“这种心态要不得，所以天不假年遭遇飞来横祸。”

我对他的这种性格的形成是理解的，因为自己与他有相同的心路历程，只是我骨子里桀骜不驯的成份更强烈，在遭遇歧视与打击后，调整恢复得快一点罢了。

文革中的一件小事可以证明他性格中刚烈的一面。记得是1967年秋天，我与他经过蔡锷路的水风井，当时省里正在召开公社以上四级干部会议，参加会议的干部们成群结队在街上游逛。一个卖冰棒的小孩因为找错了钱与一群干部争得哭了起来，而且哭得很伤心。围观的人很多，都一致指责干部，其中一个干部掏出一把钱在辩白。当时我还没反应过来，天仁便冲上去抡过那把钱塞在小孩手中。围观的人群还在七嘴八舌与干部争吵，有人便推着小孩走掉了。这时我看到了天仁抑强扶弱的心性，仍有将门虎子的风范在。这样的心性与风范，在他的诗里也能看得到。

这本诗集都是他在上世纪六、七十年代，二十余岁的作品，曾在朋友们中间传抄。其中《长沙知青之歌》也被谱曲传唱，只是因为当时正值全国都在严厉查禁《南京知青之歌》，因此而没有广泛流传。

这些诗歌除有的篇章略嫌稚嫩外，我们能够看到天仁已具备作为一个诗人所必备的一切素质。虽然本人也写过一些小诗，但我有自知之明，知道自己天生不是块诗人的料。但是我却早已坚定的认为，天仁天生就是一块诗人的料！如果不是环境忌才，天不假年使他英年早逝，他肯定可以成为一个才华横溢的诗人，给我们留下许多优美而深刻的诗篇，而不是去当什么机械工程师。

从天仁这些早期的诗作中，我们已经能够充分地感受到诗人遣词造句已形成自己的风格。语言的简洁凝炼与优美，诗歌结构的紧凑与音韵美、建筑美达到了一定的高度。画面和形象也多已完成了由具象而意象而象征的过程，思想的表达在无意中渐次走向深刻。总之形式和内容的结合已相当得心应手，由心灵营造的诗的至美境界已具完形。

天仁的这些诗，保存在我手里，使我始终象握着一团火。我虽然始终坚信它们终究有一天会成为一本本的书，去点燃一个个年轻善良的心灵。但是沉寂得太久毕竟渺茫，是网络时代的来临使我再也忍不住，终于决心抽出时间整理出来公诸于世，也算是表达对亡友的一点怀念罢。

他在下乡时改名胡琳，但我更喜欢他学生时代的名字胡天仁。天仁，反映了他性格里与生俱来的宅心仁厚。在传统的中国文化里，仁是一种道德修养的最高境界，是人文精神的集中体现。而天仁的确天生具有一种仁的潜质。因此我擅自将他的名字改回胡天仁，相信他的在天之灵有知，也会欣然同意的。

时移势易，世界已发生改变，故国的社会经济也已发生巨大变化，河山之貌已改，虽然主导形式并未更改，自由民主之路犹长。可告慰亡友的是，谱写自由诗篇的人越来越多。你所憧憬的“幸福的歌声响彻了整个诗一样的人间”，终会有了实现的希望。因此而为此叙，希望天仁在天之灵有知！

二OO七年八月

     在传统的中国文化里，仁是一种道德修养的最高境界，是人文精神的集中体现。而天仁的确天生具有一种仁的潜质。因此我擅自将他的名字改回胡天仁，相信他的在天之灵有知，也会欣然同意的。

羡慕胡天仁的才华，为他英年早逝惋惜！
仰慕草根思者的情义，为你告慰亡友之举致意！

　　“即使自身只剩下 /微小的一点点 /也是一尘不染！”

　　感谢草根思者，让我们认识了这位虽然平凡却崇高的早逝诗人！