首先谢谢各位朋友真诚的善意！
       只是，我写《劣行记略》的初衷，并不是为了获得他人的理解、谅解，进而来安抚我，为我开脱。
       我们习惯于好大喜功、歌功颂德、文过饰非。我父亲在我还懵懂时就对我说过：我们是一个健忘的、甚至没有记忆的民族。我开始根本就不理解。随着年龄的增长、阅历的丰富，我读懂了这句话。这实在是我们每一个人的悲哀。
       终于有一天，我开始分析自己。
       忏悔，在那些有宗教信仰的民族，是一种生活方式。忏悔的对象，是从来不回答、不评价的上帝。上帝是人类虚拟的，却正是人类自己尽善尽美、至高无上的一面。
       我们的神都很实在，管升官发财、管男婚女嫁、管生儿育女、管消灾免祸……，这不是宗教，更不是信仰，只是迷信。既然神实在，当然就食人间烟火，所以一但菩萨“灵验”，人们是很舍得花钱“还愿”的。有哲人说，这是对神的贿赂。
       我们的神从不管我们的心灵，所以我们也从不需要忏悔。
       忏悔是为了剜去自己心中的黑暗。之后，心就敞亮了。

我们的神从不管我们的心灵，所以我们也从不需要忏悔。
       忏悔是为了剜去自己心中的黑暗。之后，心就敞亮了。

每一个人的一生中都有一些劣迹，就是伟人也不能例外。能正视、分析自己的劣迹，并且没有任何功利的目的，仅仅是为了“剜去自己心中的黑暗”，这就是人生中的一种境界。

           "我们习惯于好大喜功、歌功颂德、文过饰非。我父亲在我还懵懂时就对我说过：我们是一个健忘的、甚至没有记忆的民族。我开始根本就不理解。随着年龄的增长、阅历的丰富，我读懂了这句话。这实在是我们每一个人的悲哀。
       终于有一天，我开始分析自己。
       忏悔是为了剜去自己心中的黑暗。之后，心就敞亮了。"

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   我和我的民族，确实太需要一点忏悔意识了。忏悔常常可以是内在的。小时候，妈妈带我去教会，在湘春街。那里我第一次感受了，进入了忏悔。唯物主义的世界，只要有论理理想的精神追求，我想，忏悔也是有安抚、震撼力的。

我非常同意深蓝先生的话：“忏悔常常可以是内在的。”
不仅是“常常”，应该基本上是“内在的。”
我前面说过，上帝不会回答你，也不会评说你。
我没有宗教信仰，所以我做不到完全内在的忏悔。我希望有人听到，希望有人评说——但不是为我解脱。
也许有一天，我能够独自面对，或头顶的星空，或心中的道德律。
衷心感谢各位朋友的关注。

我知道在这个世界上也有一类这样的普通人，他们待人善良，工作一丝不苟，一身追求完美……但最终的结局却远不如有一点点劣迹的人好。我想这也许是因为曾经有过劣迹的人，一直是在按照人性的自然的状况生活，他们懂得如何保护自己，如何使自己尽量少受伤害，而那些一身追求完美的普通人的自我保护意识却太差？我认为这样一类普通人也应该认真地反思自己的过去，反思他们对自己的要求是否太苛刻？他们反思的目的是学会怎样更好地生存，更充分地发挥自己的才干……他们应该承认，在整个世界被乌云笼罩着的时候，单个的人只对自己的严格要求其实是自我折磨，他们也有权力追求幸福生活，而不是无谓地牺牲自己的幸福。