在网上看到许多有关“知青”的文章，回忆、怀念、遗憾、于心不甘等等复杂的感情都有所表达，其中，“特殊”这个词汇或隐或显常与“知青”联系在一起。归纳起来，知青的特殊大致在两方面：一是“知青”群体的特殊，二是“知青”经历的特殊。
　　很想将自己的想法说清说到位，但又实在没有信心。思前想后，还是说出来，即算是乱说。还想先说明一点，本人的议论，并不针对任何一种关于知青的观点；如果有不中听的话，绝没有胳膊肘外拐的意思，本人也是正儿八经的知青啊。就事论事罢了。
　　建国以来，我们的国家发生了不少的大事，抗美援朝、反右、大跃进、过苦日子、四清、文革、上山下乡、对越反击、经济（体制）改革等等。与发生的大事对应，也就必然产生人的群体，援朝战士、右派分子、四不清干部、保皇派、造反派、走资派、响应号召的“知青”、下岗职工等等。
　　对具体的事件来说，事件中的人的群体当然有他的特殊性。对国家（政权）来说，我想就没有什么区别，都是人，从国家（政权）的利益出发，在某一事件中使用（或说利用）的人。强调（或说看重）人的群体的特殊性，多半还是某个群体站在自身的角度来考虑的。从国家（政权）的利益出发，对这些群体的价值的认定会有不同的定位，但不会有质的区别。
　　再看看经历方面，与“知青”类似的还有“八千湘女下天山”、文革前的知青，以及与“知青”同时期的回乡青年。从年龄方面比较，援朝战士、对越反击战士、右派中的学生、青年人应该与当时的“知青”不相上下。在时间跨度上，“知青”大约经历了数月至十年的时间。这些人群的经历，其中的艰辛，坎坷，付出等等，“知青”群体应该还排不上第一位。因为以生命为代价，以一生为代价，以不平等为代价来衡量，“知青”还算幸运，十年后基本都解决了。
　　人生苦短，转眼都是“奔6”的人了。无论怎样的经历，无论怎样的际遇，能奈其何。我曾戏语：能上网的知青是知青中的贵族。不是吗，经济上的承受力且不说，闲情总还有吧。我想，曾是知青，时下又是下岗职工的应该大有人在。为工作所累、为生活所累、为子女所累、为住房所累……，他们是不是更有理由叫屈。

其实，“知青”的“特殊性”，存在于中国国情的特殊性和普遍性的对立统一中！

既特殊，又普遍，这一类事件、人群、问题，无处不在，无时不在，司空见惯，不足为奇！

要休息了，拜拜，愿大家美梦成真，晚安！

      “人生苦短，转眼都是“奔6”的人了。无论怎样的经历，无论怎样的际遇，能奈其何。我曾戏语：能上网的知青是知青中的贵族。不是吗，经济上的承受力且不说，闲情总还有吧。我想，曾是知青，时下又是下岗职工的应该大有人在。为工作所累、为生活所累、为子女所累、为住房所累……，”

    是啊，我们这一代人并不仅仅是因为都上过山下过乡，还因为我们在改革年代都有著相同的艰难遭遇，而审视改革中的遭遇反过来更能加深对我们上山下乡苦难的理解。为什么我们这一代人会率先下岗？为什么我们在下岗后难以再就业？为什么我们难以适应市场经济改革的变动？为什么我们难以从改革的政策中受益？为什么我们这一代人的黄金年华没有书读？否则，我们中的许多人在改革中不会过早下岗；而正是下岗，我们下放的负面影响才深远地显示出来。下放和下岗，这一代人经受了两种命运，从下放到下岗，“知青”一代人的沧桑命运还在延续，过去的苦难正成为大多数知青今日困窘的泉源。为工作所累、为生活所累、为子女所累、为住房所累，在这里发泄吧，当年知青，历尽坎坷，没有过不去的坎，过不去的河。

楼主,沙发,板凳的话,实实在在.就象坐在茶馆,面对面打港一样.

是那么一回事,楼主点的那些人,加起来,怕是真正的四分之三呢.

做,想做的事。

做,能做的事。

做,想做的事。

做,能做的事。

做，想做的事。

做，能做的事。

  一楼主和四楼主，你们是真情的汉子！

向不讲假话，不做虚假的汉子学习！

  知青有什么特殊性，我从来没有认真想过，只是如今与人闲谈中，一提到知青，就会有人联想到爷爷奶奶，知青几乎成了老人的代名词，对此我早已习以为常。

  这些年我辗转了几个单位，常有人问我多大年纪，一般我不大愿直接回答，反而把老底都抖出来反问道：我是知青，老三届知青，你说有多大哒？